制圖：郜超。參考資料：江章華、顏勁松、李明斌《成都平原的早期古城址群——寶墩文化初論》；四川省文物考古研究所編《三星堆祭祀坑》等

2020年9月的第一個(gè)周末，廣漢三星堆“祭祀?yún)^(qū)”的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)舉行了一個(gè)簡(jiǎn)單的儀式，意味著時(shí)隔34年，三星堆“祭祀坑”即將再次啟動(dòng)挖掘。2019年12月開(kāi)始，在出土大量青銅器的1、2號(hào)“祭祀坑”周?chē)懤m(xù)發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的3至8號(hào)坑。這對(duì)于三星堆和整個(gè)四川考古乃至先秦考古領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，都是個(gè)令人振奮的消息。因?yàn)?986年1、2號(hào)“祭祀坑”的出土，讓三星堆的青銅器，帶著一種嚴(yán)肅、獰厲、神秘、具象的美，成為考古界的焦點(diǎn)，并以神秘的姿態(tài)迅速進(jìn)入大眾視野。

站在商代的土層上，我們想象著3000多年前，這里發(fā)生了什么，要將如此巨大體量的青銅器、玉器、象牙埋入土里？它們是被精心碼放好的，在2號(hào)“祭祀坑”里，從各種器物層層堆疊，直到最上一層鋪滿象牙，或許是一場(chǎng)古老國(guó)度的宗教儀式就這樣被封存在了土地下。直至今天，兩個(gè)“祭祀坑”出土已有34年，人們?nèi)詿o(wú)法確切地解釋很多問(wèn)題：為什么四川盆地的先民要制造青銅頭像？為什么他們傾國(guó)力鑄造青銅器？這些頭像是在蜀地鑄造，還是在外地鑄造后運(yùn)至蜀地？作為古蜀國(guó)的都邑之一，三星堆人過(guò)著怎樣的生活？他們的宗教到底如何，又與中原商王朝保持著怎樣的聯(lián)系？這些問(wèn)題，即使在學(xué)界，也依然充滿爭(zhēng)議。

剝?nèi)@這里的猜測(cè)與假說(shuō)，三星堆文化承載的是非常嚴(yán)肅理性的考古問(wèn)題和歷史脈絡(luò)——它是先秦考古中的重要一支，也是理解四川地域歷史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，和與之相關(guān)聯(lián)的寶墩文化、十二橋文化等，共同勾勒出古蜀國(guó)文明的輪廓。

另一方面，三星堆和盤(pán)龍城、贛江流域等地的考古發(fā)現(xiàn)也讓我們確切地認(rèn)識(shí)到，除以中原為中心的商文明之外，在長(zhǎng)江上游同時(shí)存在著一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域性文明。這些發(fā)現(xiàn)重構(gòu)了中國(guó)青銅時(shí)代的文明圖景，也極大地豐富了中國(guó)古代文明的多樣性。

面對(duì)著與1、2號(hào)坑有著同樣朝向的3至8號(hào)坑，我們不禁充滿期待。下面會(huì)出現(xiàn)什么樣新的器物？一直以來(lái)，有關(guān)“祭祀坑”功能、年代的爭(zhēng)議能否有新的證據(jù)來(lái)給出一個(gè)更明確的結(jié)論？這幾個(gè)坑之間有年代上的跨越嗎？當(dāng)8個(gè)坑的面貌全部展現(xiàn)在我們面前時(shí)，對(duì)于古蜀國(guó)的認(rèn)知是否又會(huì)發(fā)生新的改變？種種問(wèn)題，等待著解答。（文：薛芃）

1986年青銅大立人出土?xí)r的場(chǎng)景，出土?xí)r，立人斷成了兩截（敖天照攝）