心理學的發展史是知識的發展史，知識的定義再一次重定，正如心理學曾經的定義:我們看到的不是萬物，而是心所解釋的世界。這種定義未免過于主觀了，客觀的知識和主觀的知識都可以定義為知識。

如何進行知識學習？包容各種思想、事物，以多種方式思考:在讀書中思考，在生活中思考、在工作中思考，在交往中思考，同時提取有意義的思想工具、行動工具、物質工具。

心理學中的歸納和演繹是有用的思想工具，歸納從特殊到一般，演繹從一般到特殊。心理學的發展是與其它領域的發展相伴相生的。從其它領域的發展中總結出有用的思想。也給其它領域掃除了思想障礙。

宗教思想對超自然力量迷信和盲信，形而上學致力于看不見的理，自然主義(科學主義)把人拉回到現實。自然主義的發展從經驗主義、享樂主義到實證主義的發展。

不難看出，后期的生物派把經驗主義和享樂主義統合起來，設計食物為第一信號，電擊為第二信號，利用動物驅利避苦的特性(享樂主義)，讓動物看到某種食物就想起電擊，從而對食物產生厭煩感。

曾經的經驗主義也脫離不了神學的束縛，神學認為只有脫離感覺才能達到理，也就是上帝。但從后面的心理學發展不難看出，自然主義和經驗主義已經聯合，把感覺定義為低級感受器的功能。

理性主義在其之后，在此之前，牛頓、笛卡爾都認為人是機械，笛卡爾為了遠離宗教迫害更說明人的身體是機械，而思想由上帝輸入。斯賓諾莎更是說明，人的縱欲不符合人的本能，也就是理性。

其中理性提到了一個重要的思想工具:聯想，在前面很多人提到聯想:相似聯想的心理元素構成了觀念，打比方說，水和冰相似，水到零度結合冰。聯想也是學習和解決問題的重要思想工具。理性主義認為:知覺才是感覺元素的統合，不是由于聯想才出現觀念。

最后提到的是實證主義:孔德認為科學是以客觀的事物和現象為研究對象的，而心理學顯然不屬于這個范圍。這便是心理學的真諦:它是個多流派，多說法的專業。不同專業的發展都能促進它的發展，有人曾用化學元素來分析感覺元素。

由上述可見，心理學的知識體系是不重要的，重要的是學習，知識不斷積累，在積累知識的過程中學會歸納前人的經驗，用演繹進行初步估計，再用實證進一步證明。結合當前需要整合知識。并縮小學習情景和應用情景的差距:比如學校學習的人際關系是學生與教師、學生與學生的關系，如何把這種情景與以后工作中的同事關系、雇傭關系結合起來。