姜子牙人盡皆知，姜太公釣魚的故事更是無人不曉。一般電視劇里呈現(xiàn)的是一個白發(fā)老者，獨自垂釣于碧水邊。一個樵夫剛好經(jīng)過，看到他用的魚鉤居然是直的，且沒有餌，重要的是這樣居然還吊上一條魚！但隨即他又將其放回水中，還稱：“寧在直中取，不在曲中求。不為金鱗設(shè)，只釣王與侯”。

我們且忽略掉神話的成分，假設(shè)歷史上真的存在過這么個故事！那么我們可以好好分析分析這個全過程：

首先，直鉤且無餌的情況下是不可能釣上魚的，這個概率不亞于將一坨廢鐵扔進大海，若干年以后沖出一臺發(fā)動機的概率，如果當時真有人看見，那么只能說這個事是人為的！

其次，如果不是人為，則有人經(jīng)過的時候不可能看到他用的是直鉤且無餌！因為鉤在水中，且小巧如繡花針，若非拿在手中，如何看的見？

第三，即使千萬個巧合，有人看見了，八成也是當成一個神經(jīng)病吧，如何還拿到市場上去當新聞傳播？還能傳到周文王耳中！

第四，就是那首詩“寧在直中取，不在曲中求。不為金鱗設(shè)，只釣王與侯”應(yīng)該是一個回答，一個別人問他為什么用無餌的直鉤釣魚的回答。他應(yīng)該不會自己一個人在那兒自言自語，那樣的話這怎么能傳入周文王耳中呢？也不應(yīng)該是有人經(jīng)過就自己在那兒念叨，一來是空曠的室外別人不一定聽得見，二來即使聽見了也不一定記得住，三是記住了也不一定當回事。多半還是以為是個神經(jīng)病！

所以說，不管姜太公有沒有釣到魚，不管有沒有人看到他釣到魚，這都是一場事先設(shè)計好的推薦自己的表演。

大慨有以下這幾種情況：

一，他不是一個人在釣魚，而是和一群漁友在釣魚，只是別人都是正常的釣魚，他是用直鉤非正常釣魚。而這群漁友中應(yīng)該也有不同尋常的人，而且和姜太公比較熟悉，至少知道姜太公所具有的才華和謀略。在釣魚的過程中，別人都釣上來了，就他遲遲釣不上來，于是才問今天這是怎么了？怎么一條運氣這么差呢？于是姜太公將無餌的直鉤拉上來給他們看，同時說出那首詩！漁友一聽，覺得非比尋常，心感震驚，才把這件事宣傳了出去，直到傳入周文王的耳中。

二，他確實是一個人。不過不是在空山無人處。至少應(yīng)該是在一個朝中大臣們經(jīng)常走的必經(jīng)之路邊，這樣他遲早會有機會同他們中的某些人說上話。同時獻上早已準備好的表演，讓其在見到周文王的時候可以說起這件怪事！

三，直接在周文王要走的必經(jīng)之路上等候，然后獻上準備已久的表演。傳他問話，然后展露自己的才華！

四，直接在人多的地方表演。這樣市斤之中自然會漸漸討論起這件怪事，也遲早會傳入周文王的耳中。

否則，真要像神話故事里描述那樣，在深山無人的碧溪邊垂釣，別說等到八十歲了，等到八百歲都不一定有人知道，更別說傳入周文王耳中了！

所以說，這是一場蓄謀已久的表演，意在向周文王推銷自己。不過前提是要提前知道周文王正在招攬人才，同時要有觀眾，并且還要保證他們要對自己的這場表演有興趣并且樂于去傳播。

其實要保證這一切能順利的實施，是很困難的，但凡一個環(huán)節(jié)出錯，他都是在白費功夫。所以很有可能他其實已經(jīng)準備了很多年，也有可能已經(jīng)表演了很多年，直到七老八十，須發(fā)皆白，才等來了自己的伯樂！