第二編 魏晉南北朝文學

魏晉南北朝文學通常從東漢末建安年間（196—220年）算起，經南北朝分立對峙，到隋文帝統一中國（589年）結束，近四百年時間。建安是漢獻帝劉協在位的第五個年號，曹操明奉劉協從洛陽遷都至許縣，實則挾天子以令諸侯。以“三曹”、“七子”為代表的建安文學，既是東漢后期文學的延續，又展現了文學發展的新要素，成為魏晉南北朝文學的開端。

亂世是貫穿魏晉南北朝的顯著特點，軍閥割據、朝代更迭、社會動蕩、民族矛盾激烈，自東漢末黃巾起義到魏、蜀、吳三國對峙。西晉統一，不過十余年即發生八王之亂。西晉滅亡，東晉偏安江左，北方為五胡十六國占據。東晉滅亡，南朝宋、齊、梁、陳相繼更迭。北魏統一北方，又分裂為東魏（北齊）、西魏（北周），最終由隋王朝一統天下。整個魏晉南北朝除了西晉平吳（280年）后短暫地南北統一外，其余時間均處于分裂狀態。只有東晉和北魏政權超過一百年，其余王朝最長不過六十余年，最短僅二十余年。

門閥制度則是此一階段王朝政治中最突出的現象，自曹丕采用九品中正制選拔官吏，以換取“中正”官所代表的士族對皇權的支持，至東晉逐漸形成了皇權與士族共治天下的格局。南朝士族衰微，又恢復了皇權政治。總體而言，士人的思想不再輕易受傳統儒學的限制，而有了更大的思想空間。學術思想上，玄學的興盛、佛教的傳播，共同打破了傳統儒學的藩籬，帶來多元的思想格局，也為文學和藝術拓展了更大的空間，注入了新鮮的活力。

戰亂頻仍，政局兇險，門第懸殊，人生無常，激發了生命意識和自我意識在這一時期文學中的凸顯。生死主題、游仙主題、隱逸主題、家族主題、寒士主題、山水主題等等的風行，正是時代背景和文化心理下的真實體現。作家個性的突出、表達情感的濃烈、藝術形式的錘煉，成為這一時期文學作品的共同特點。詩、賦、散文、駢文、小說等各種文體都展現了新的面貌，其中最值得注意的是汲取了賦體駢偶對仗營養的五言詩的崛起，曹植則是中國文學史上首位傾力創作五言詩的作家。至南朝永明年間，四聲的發現與詩歌的創作融合，在詩歌聲律上的拓展應用，對于近體詩的出現影響深遠。

總集的編撰，如《文選》、《玉臺新詠》等，前者收錄30多種文體（有37、38、39種三說），后者只收錄詩歌，文體辨析蔚然成風。文學批評和理論文章、著作大量涌現，如曹丕《典論·論文》、摯虞《文章流別論》、陸機《文賦》、李充《翰林論》、劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》、任昉《文章緣起》等，或追溯文體源流，或界定文體邊界，或概括文體風格。簡言之，魏晉南北朝文學是文學區別于學術，凸顯審美要素的文學自覺時代的開端。