[鄭玄，東漢末年的經(jīng)學(xué)大師，他遍注儒家經(jīng)典，以畢生精力整理古代文化遺產(chǎn)，使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個“小統(tǒng)一時代”。]

[1童年]

[鄭玄自少年時就一心向?qū)W，確立了學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)的志向，終日沉湎于書卷中，孜孜以求。他不尚虛榮，天性務(wù)實，有一件小事很能說明這個問題。十一二歲的時候，他曾隨母親到外祖家做客，當(dāng)時客人很多，在座的十多位客人都衣著華美，打扮得煥然一新，一個個言語清爽，夸夸其談，顯得很有地位和派頭。唯獨鄭玄默默地坐在一旁，似乎身份和才學(xué)都趕不上人家。其母見狀，感到面上無光，便暗地督促他出頭露面，顯露點才華，表現(xiàn)點闊綽和神氣。鄭玄卻不以為然，說這些庸俗的場面“非我所志，不在所愿也”]（引文見《太平廣記》卷215引《玄別傳》）。

十一二歲的時候，我們可能都記不清楚自己在干什么，而鄭玄一句“非我所志，不在所愿也”就把在場的人都給“秒殺”掉了，也足見其學(xué)功之深，當(dāng)然古人早熟也是一個原因。

[鄭玄對術(shù)數(shù)之學(xué)的研究也很有心得，成名很早。據(jù)《玄別傳》記載，鄭玄17歲時，有一天正在家讀書，忽見刮起了大風(fēng)，他根據(jù)自己掌握的一些方術(shù)來推算，預(yù)測到某日、某時、某地將要發(fā)生火災(zāi)。于是，他立即到縣府去報告，讓政府早做準(zhǔn)備。到了某日某時，某地果然發(fā)生了火災(zāi)，但由于早有準(zhǔn)備，并沒釀成大害。這件事不勝而走，鄭玄又被當(dāng)?shù)匾暈椤爱惾恕?。]

之所以要引出他這個事，并不是要突顯他的才華，有段時間一度流行的熊貓燒香病毒，據(jù)說是一位電腦高手制造出來的，這說明國非無賢，然則，以所學(xué)遺禍于民與以所學(xué)造福于民猶糞土與甘露之別。

[2不樂為吏折節(jié)向?qū)W]

[青年時代的鄭玄，已經(jīng)有了一定的經(jīng)學(xué)造詣，但迫于家計，18歲那年出仕充任鄉(xiāng)嗇夫之職（掌管訴訟和稅收等事），口碑甚佳，不久就升為鄉(xiāng)佐（大約相當(dāng)于副鄉(xiāng)長），雖然上司器重，鄉(xiāng)親擁護(hù)，但鄭玄卻不安于鄉(xiāng)吏的工作，不愿為吏以謀生，而一心向往研究學(xué)術(shù)。假不歸家，請教于學(xué)校中的先生，他的父親對此極為反對，并一再督責(zé)和訓(xùn)斥他。但父、兄的反對也改變不了他的志向，他仍堅持不懈地努力學(xué)習(xí)，到21歲時，已經(jīng)博覽群書，具有了深厚的經(jīng)學(xué)功底，并精于歷數(shù)圖緯之學(xué)，兼精算術(shù)，成了一位滿腹才學(xué)的年輕學(xué)者了。名士杜密識才把他升調(diào)到北?？だ餅槔翡洠顾玫綄W(xué)習(xí)和深造的機會。到了北?？げ痪?，鄭玄又辭去吏職，入太學(xué)受業(yè)。先后從師于經(jīng)學(xué)博士第五元先（第五是復(fù)性），東郡張恭祖，陳球等，以明經(jīng)學(xué)、表節(jié)操為目的，游學(xué)于幽、并、兗、豫各地（相當(dāng)于今山東、河北、河南一帶），遍訪名儒，轉(zhuǎn)益多師，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同探討學(xué)術(shù)問題。到了而立之年后，鄭玄已經(jīng)成了一名有著較深造詣的經(jīng)學(xué)家。他的學(xué)問在山東（指的山以東，今河南、河北、山東一帶）已經(jīng)可以說首屈一指、無出其右者了。]

對于現(xiàn)在N多人參加的公務(wù)員考試我也不多說了，畢竟人各有志，鄭玄這種不樂為吏，折節(jié)向?qū)W的精神......如果現(xiàn)在那位仁兄有官不當(dāng)跑去做學(xué)問，或者搞藝術(shù)創(chuàng)作之類的，除了理解支持的極少數(shù)人外.......一般人勿嘗試……

[3壯年去國游學(xué)關(guān)西]

這里講的是他雖然已經(jīng)學(xué)富五車仍不滿足，學(xué)無止境。通過友人盧植的關(guān)系，離開故國西入關(guān)（函谷關(guān)）中拜當(dāng)時全國最著名的經(jīng)學(xué)大師馬融為師，其為人比較驕貴和講究，雖然門徒眾多，但他只親自面授少數(shù)高材生，鄭玄投學(xué)門下后，三年不為馬融所看重，甚至一直沒能見到他的面，只能聽其高足弟子們的講授，但鄭玄并未因此而放松學(xué)習(xí)，仍舊日夜尋究誦習(xí)，毫無怠倦，有一次解答了馬融和其他弟子也不能解決的難題后得到馬融看重，鄭玄便把平時學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)而未解決的疑難問題一一向馬融求教，對于篇籍的奧旨尋微探幽，無不精研，終得百尺竿頭再進(jìn)一步。

現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，我們固然沒有必要像古人那樣?xùn)|奔西跑去游學(xué)，只不過骨灰級的東西一般也只掌握在骨灰級的人的手里，骨灰級的人物多少有點驕貴與講究，自身的能力是敲門磚。有一次老板叫我給一個行業(yè)里比較權(quán)威的教授打電話請教一些專業(yè)問題，對方說電話里跟我說不清楚，叫我告訴老板，讓老板給他打電話……起初我比較郁悶，后來想明白了也就釋然了。

[4、黨錮之禍與隱修經(jīng)業(yè)]

[所謂“黨錮”，也就是視為黨人而予以禁錮，絕其仕進(jìn)之路，永遠(yuǎn)不許為官。鄭玄曾為杜密故吏，又曾受杜密的賞識與提攜，所以也被視為黨人，于建寧四年（171年）和同郡孫嵩等40余人俱被禁錮。]

在受禁錮的14年中，鄭玄遍注群經(jīng)。鄭注出現(xiàn)以后，原來各守門戶的今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)，便逐漸不再為人們所信了。他在當(dāng)時不僅集古文經(jīng)學(xué)之大成，而且使古文今文融為一爐，獨創(chuàng)了一個新的學(xué)派——鄭學(xué)。

總之，鄭玄從45歲被禁錮，到了58歲（靈帝中平元年，公元184年）才蒙赦令，前后長達(dá)14年。在此期間，他打破了經(jīng)學(xué)的家法，注釋與著書“幾百余萬言”，創(chuàng)立了鄭學(xué)，在中國經(jīng)學(xué)發(fā)展史上做出了無與倫比的突出貢獻(xiàn)。]

這里又是一個逆境中奮發(fā)的典型例子，限于篇幅問題，他在期間的一些成就和事跡并未引入，總的來說，其并未因禁錮而頹廢，相反在這時期使得經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個“統(tǒng)一時代”

[5、守節(jié)不仕與隱居授徒]

[黃巾農(nóng)民大起義爆發(fā)后，東漢王朝為了平息地主階級內(nèi)部的紛爭，以一致鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，乃大赦黨人，這時鄭玄已58歲了，才獲得自由。鄭玄曾先后游學(xué)十幾年，走遍了各地，連大經(jīng)師馬融都自嘆不如，成了全國著名的經(jīng)學(xué)大師。他著述豐贍，又弟子眾多，在當(dāng)時是有相當(dāng)大聲望的。解除黨禁后，朝廷當(dāng)政者對鄭玄的大名已早有所聞，于是爭相聘請他人朝擔(dān)任要職。但鄭玄求名而不求官，羞與外戚閉寺為伍，絕不愿涉足仕途，乃屢拒征辟，一心一意從事著書講學(xué)的學(xué)術(shù)工作。

鄭玄解禁后被州辟、舉賢良方正、茂才等共有14次，皆拒不受。公車征左中郎、博士、趙相、侍中、大司農(nóng)，也都沒有就職。有漢末黑暗的社會情況下，鄭玄有意保持其名士的清節(jié)，不肯與他所鄙視的那些外戚、宦官及唯名利是圖的假名士們?yōu)槲?，而一心在學(xué)術(shù)上發(fā)揮自己的才智。以布衣而雄視世人，不愧為真名士。]

鄭玄首先是個名士，個人認(rèn)為其更是個隱士，一個經(jīng)學(xué)造詣登峰造極的隱士。現(xiàn)在像他這樣做學(xué)問做到這種程度的人已幾近絕種，浮躁的時代賦予人們浮躁的思想，而具有浮躁的思想的人必然成為這個物欲橫流的社會中的一分子，思想上的兩極分化在古代已經(jīng)昭然彰顯，于是，你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋，一類人理解另一類人，所以選擇了隱修，另一類人不理解，所以非要把前者挖出來看個究竟……

6真·名士

[鄭玄不受征召，最初是領(lǐng)著學(xué)生們隱居在不其城南山里，進(jìn)行注經(jīng)和講學(xué)活動。由于黃巾起義，天下大亂，后來終至糧食斷絕，無法維持下去了，只好與學(xué)生們痛哭一場，分手各奔前程了。

建安元年（196年），鄭玄便從徐州返回高密。據(jù)《后漢書》本傳記載，鄭玄在回高密的路上曾遇到大批黃巾軍，但他們卻對鄭玄十分尊重：“見玄皆拜，相約不敢入縣境”。黃巾軍尊重士人，這在歷史上是有記載的，而鄭玄是一位真正的名士，在顛沛流離中非禮不動，也是他能夠獲得黃巾軍尊重的原因。據(jù)《后漢紀(jì)·獻(xiàn)紀(jì)》，高密一縣，竟未受黃巾抄掠，鄭玄以自己的人格和名望保護(hù)了鄉(xiāng)梓。

總括鄭玄的一生，是為整理古代文化遺產(chǎn)而鞠躬盡瘁的一生，是獻(xiàn)身學(xué)術(shù)與教育的一生，他身上集中了正派知識分子不慕權(quán)勢、死守善道、憂民敬業(yè)等眾多傳統(tǒng)美德。]

每每同學(xué)或者朋友向我講起他們的導(dǎo)師每年能拿多少多少經(jīng)費，而且明明用不完還非要想盡法子用光，以便來年發(fā)放同等數(shù)量或者更多的經(jīng)費時，我都淡淡一笑，我并不鄙視他們，因為我理解他們，只是覺得他們離某種境界還很遠(yuǎn)，或者說可能在有生之年也達(dá)不到，難怪有人說佛學(xué)比的就是境界，如果是這樣的話，鄭玄已經(jīng)是大師級的人物了，在這里，個人看到的是一個真男人的背影……

因為隱而不出，很多看過三國的人并不知道有鄭玄這個人，當(dāng)初我也是在看《易中天品三國》時聽其提到“崔琰乃經(jīng)學(xué)大師鄭玄的學(xué)生”后，出于好奇查看了這個人的資料，發(fā)現(xiàn)竟然三國這段歷史小插曲竟然有這么個牛人，遂收列于此。

注：帶[]的資料均摘自《百度百科—鄭玄》。