書接上回。

繼續做夢。

今天請到的嘉賓，依然是秦漢時期天下第一謀士，張良先生。

我問，趙匡胤身上有什么標簽？

他說，兩點，第一、宋朝開國皇帝，第二、得天下最容易的開國皇帝。

我問，有多容易？

他說，兵不血刃。喝醉了酒，醒來一看，黃袍披身上了。

我問，您覺得趙匡胤在這場兵變里扮演了什么角色？

他說，類似《讓子彈飛》里的姜文，既是總導演又是主演。為什么說趙匡胤是總導演？因為這個戲份只有他最熟悉，當年郭威就是靠“黃袍加身”上位的，趙匡胤作為郭威的小弟在戲中跑過龍套，事后自己又復盤細品過“黃袍加身”的高明之處，若干年后，他如法炮制。

我問，高明之處是什么？

他說，無辜、被動。意思是我從未有過反心，是手下這幫兔崽子們推動的，我不同意，將士們就長跪不起，我勉為其難接受了這一切。

我問，演這個戲的前提是什么？

他說，功高蓋主！郭威是功高蓋主，趙匡胤也是。能拿捏住趙匡胤的人有兩個，一是郭威，二是柴榮，可惜都死了。最可惜的是柴榮，英年早逝，否則，沒有趙匡胤的主角戲份。若是柴榮能活到六十歲，大概率會成為千古一帝，柴榮把大統一的基礎框架搭好了，沒等豐滿起來，掛了，趙匡胤繼承了他的政治遺產。

我說，柴榮還托孤給了趙匡胤，也沒能延續皇家夢看來，人活著的時候感情再好，也不能指望死后手下繼續忠誠。

他說，你病重時，握著媳婦的手，勸她趁年輕，繼續往前走一步，不要守寡。她不同意，還訓斥你，意思是生是你董家的人，死是你董家的鬼，說好的合葬就合葬，咋能半路改嫁呢？可是呢，當你真的走了，身邊不斷有人給她說媒，娘家人也勸她，身邊男人們還總想好事，她自己也就慢慢動搖了，反正人死不能復活，生活還要繼續，一個人的日子終究是太難了。于是，自己說服了自己，又婚了。

我說，趙匡胤沒殺柴榮的子孫后代，也算仁義。

他說，是的，還立了個祖訓：柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

我說，柴榮有點可惜。

他說，所有帝王里，我最惋惜、最心疼的就是柴榮，要戰績有戰績，要眼光有眼光，要仁義有仁義，結果英年早逝。

我說，我看過一篇文章，說柴榮英年早逝是因為他滅佛，遭受了現世報。歷史上“三武一宗滅佛”里的“宗”就是指周世宗柴榮。

他說，我認為純屬巧合，柴榮是幾次滅佛運動里最文明的。皇權、軍閥與宗教，其實是你進我退的關系。老百姓日子過的越差越容易迷信，倘若你春風得意哪需要求佛拜神，是這個道理不？所以，民不聊生又戰亂的五代十國是佛教野蠻成長期，到后周時佛教已經滲透到社會的方方面面。一是大量興建寺院勞民傷財，二是出家的人越來越多，有吃有喝又不用服兵役，是咱，咱也去當和尚。在這個大環境下，柴榮頒布了一系列的禁佛舉措。

我問，具體有哪些？

他說，第一、削減寺院，類似發放牌照，留大拆小。第二、僧尼必須考試、注冊，男子十五歲以上并且能讀至少一百篇佛教文章、女子十三歲以上至少能讀七十篇佛教文章的才能出家，不準私自受戒。第三、禁止自殘式布施，例如斬斷手腳、熱油燙臉、火燒胳膊，那個南梁皇帝蕭衍不就燒過嘛。

我說，這算不上滅佛。

他說，規范、優化的過程中，必然導致大量寺院被拆除，大量僧尼被還俗，若是把寺院看成佛教代理點，把僧尼看成佛祖代言人，柴榮的這些舉措也算滅佛。

我問，趙匡胤黃袍加身的片場導演是誰？

他說，他的助理趙普以及他的親弟弟趙光義。當時趙光義還叫趙匡義，哥哥上臺后，避諱，改為了趙光義。

我說，能一起密謀篡權，看來趙氏兄弟非常信任趙普。

他說，是的，趙普是趙匡胤智囊團的核心人物，包括北宋的統一路線也是他提出的，先南后北、先易后難。五代十國的十國，多在南方，屬于小割據系列，冷兵器時代的戰力是由南往北依次遞增，所以南邊是最容易拿下的。當年黃巢帶著一群烏合之眾就把南邊攪翻了天，黃巢朝北走試試？不出河北就GAME OVER了。南邊只有兩塊硬骨頭，一是盤踞江蘇安徽一帶的南唐，二是盤踞四川盆地的后蜀。南唐有長江，后蜀有秦嶺，跟三國時期吳蜀地形有點像。

我問，十國里有沒有類似瑞士這樣的中立國？

他說，中國歷來講究的是臣服，不可能存在真正的中立國。但是還真有這么一塊“軟骨頭”，就是今天上海、浙江一帶的吳越國，錢氏家族創建的。一聽錢氏你就懂了，文人治國。文人治國的特點就是重文輕武，擅搞外交，他們積極與契丹、日本、朝鮮這些國家搞聯誼搞貿易，對內呢？重農桑、興水利，休兵息民。宋朝一建立，又有大統一的兆頭，吳越國積極歸降了，皇帝被封為淮海國王，吳越平穩過渡，江浙地區的經濟沒遭受打擊破壞，老百姓也免遭戰亂之痛。

我說，五代十國期間，吳越貌似也沒怎么挨打。

他說，那時他們也是低姿態模式，先后尊后梁、后唐、后晉、后漢、后周為正朔，并且接受其冊封，意思是你們是正統，我們只是一個諸侯國，你們讓上貢我們就上貢，一是你們別打我們，二是鄰居們要是打我們，你們要替我們主持公道。吳越國第一代君主錢镠很早就立下了規矩，意思是咱治理吳越國的目的不只是為了咱錢家千秋萬代，更是為了這一方百姓，咱也沒有在中原大地稱帝的野心，咱就偏安一隅，專心搞發展就行了。“上有天堂、下有蘇杭”的局面就是錢镠始創的。

我說，你這么一說，我突然很佩服錢氏家族的大智慧。

他說，這可是最有生命力的名門望族，一是專注學問，二是遠離政治。錢氏家族歷朝歷代最不缺的就是狀元，拿近現代舉例，錢穆、錢鐘書、錢學森、錢偉長、錢三強，就這幾個，夠分量不？

我說，我突然想起來，《百家姓》開頭就是“趙錢孫李”，錢姓排第二位。

他說，趙姓排首位是因為《百家姓》編成于北宋初期，趙家的天下。

我問，有沒有一種可能，今天的錢氏家族也像羅斯柴爾德家族一樣，一直在低調的做著無冕之王？

他說，完全有這種可能。

我說，南唐的李煜不是也投降了嗎？還不是被賜了毒酒。

他說，吳越是沒有開戰就投降了，南唐是打輸了以后才投降的，性質能一樣嗎？另外，吳越在當時是香餑餑，他們投降誰，誰都會無比歡迎，帶來大量資金和技術，帶動地方興盛，只會穩固政權，不會影響新政權，因為他們明確不做最大的統治者，只安心發展生產，對新統治者有百利而無一害。而南唐李煜呢？他是個危險的政治人物，有無數追隨者，有人甘心為他獻青春獻子孫，隨時可以再次被擁戴上臺，留著當然是禍害，再加上還負隅頑抗過，能有好果子吃嗎？

我問，北宋的統一之戰，最難啃的骨頭是誰？

他說，北漢。北漢屬于后漢的殘留，面積不大，之所以難啃是因為背后有契丹撐腰。當初宋朝南下一一收復時，兵力也是一分為二，一半駐守北疆，防止北漢或契丹來犯，一半南下。

我說，一九七九年時，戰力也是這么分配的，一半守北疆，防止蘇聯老大哥南下，一半去教訓越南。

他說，古今中外，很多戰役都有相似之處。

我問，契丹為什么難打？

他說，步兵對騎兵。雖然中原一直都很重視騎兵的發展，但是，最根本的問題是沒有足夠的馬匹，也沒有足夠多從小長在馬背上的騎手。變法時，王安石認為統一中國關鍵是要打敗西夏，避免腹背受敵，要打敗西夏應該先收復河西走廊，因為河西走廊是養馬也養騎手的地方。而西夏之所以在與宋朝戰斗中占有上風，就是因為宋朝以步兵為主，西夏以騎兵為主。

我說，所以，成吉思汗，所向披靡。

他說，那是后話。

我問，杯酒釋兵權發生在什么階段？

他說，政權基本穩定了，不需要南征北戰了，那么手握重兵的節度使們就成了宋朝最大的威脅。趙匡胤特別喜歡找趙普聊天，他問趙普，你覺得唐朝末期四分五裂，根源是什么？趙普說，這個問題的癥結，就在于藩鎮太重，君弱臣強而已。趙匡胤問有沒有解藥？趙普就提出了十二字方針：削奪其權、制其錢糧、收其精兵。

我問，有沒有不愿意交權的？

他說，在小命與兵權之間，二選一，你選哪個？你選擇主動退休，那享不完的榮華富貴；你若是負隅頑抗？那對不起，現在中央集團有絕對的實力滅掉你，大家自然會選擇主動上交兵權。趙匡胤也猶豫過，覺得有些兄弟跟著自己出生入死，應該不會背叛自己的，想繼續留任他們。趙普就反問他：陛下何以能負周世宗？意思是當年郭威對你不好嗎？柴榮對你不好嗎？都托孤給你了，也沒影響你恩將仇報啊。

我問，收繳了兵權，趙匡胤就可以高枕無憂了？

他說，還不能。杯酒釋兵權只是拿下了當下可能有威脅的將領，但是不排除未來會有類似的奇才出現，所以要改變軍隊的管理辦法。趙普設計了一套全新方案，叫制衡法，把禁軍一分為二，一半駐守各地要塞，一半駐扎在京城周圍，兩者相互制衡。在制衡法的基礎之上，又提出更戍法，意思是全國部隊不斷換防，并且要定期換防到京城，接受思想教育。你這么想，倘若后周也是這么設計的，趙匡胤根本不可能搞兵變，即便你帶著十萬大軍兵變了，駐守在邊疆的十萬禁軍以及更多的地方軍接著就殺過來了，你很難有勝算。

我說，還是趙普想的周全，他應該是個讀書人吧？

他說，自稱半個文盲，貌似只讀過《論語》。他身上不是有個典故嗎——半部《論語》治天下，顧名思義，推崇儒學治國。

我說，釋兵權、制衡、更戍，解決了藩鎮擅權的隱患和禁軍的弄權問題。趙普還有其他方面的改革嗎？

他說，趙普的十二字方針策略，目的是改變權力結構中的獨立性，使之必須依附君權而運轉。改革措施可歸納為兩點。第一、加強中央集權，包括集中軍權、集中行政權、集中財權、集中司法權。第二、對各級權力進行一系列的制約，增加審批、監督環節，各管理部門相互牽制，相當于給每級權力都套了一個籠子，甚至連皇權也約束在內。據說趙匡胤想買個燒香驅蚊用的熏籠都需要層層審批，一套流程走完要好幾天。趙匡胤是武人出身，自然不耐煩，感嘆了一句：我在民間時，用數十錢可買一熏籠；今為天子，乃數日不得。何也？

我說，草根還沒適應貴族生活。

他說，趙匡胤不算草根，他是官二代出身，算是武人世家，讀書可能少了一些，對皇家的制度略陌生。好在趙普懂這些禮制，手把手的教他：禮制也是統治催眠的一部分，權力必須有相應的牽制，成為舉國運轉系統的一個環節，哪怕你是一國之主，也不能帶頭去破壞，例如明天要跟美國總統會晤了，你不能穿著球衣球鞋就去了。有些事情趙匡胤內心可能有些不耐煩，但最終還是一一遵從了禮制。前面我說狄仁杰是武則天的救星與克星，你說狄仁杰是武則天的教練，實際上呢？趙普對于趙匡胤也是類似的角色，教導、輔佐。

我問，趙匡胤死后，為什么是他弟弟接班而不是他兒子？

他說，民間的說法是燭影斧聲，意思是趙光義弒兄上位，燭影斧聲這四個字本身就很有畫面感。官方的說法是突發疾病。至于真正死因，成迷。哥哥死了，弟弟接班了，實在說不過去，所以趙普就出面幫著發布了一個“金匱之盟”，核心是四個字“兄終弟及”。金匱之盟的大意是趙匡胤搶了后周小皇帝的龍椅，他的母親杜太后在臨終前就囑咐他要把皇位傳給弟弟，而不是幼子，以免重蹈覆轍。

我問，沒立太子嗎？

他說，沒有，不僅僅是趙匡胤沒有立過太子，你看五代十國這段時間里，各朝代幾乎沒有正規立過太子，也就是說，梁唐晉漢周的第二任統治者，都不是以太子的身份當上皇帝的。到了后周時期，郭威傳位給柴榮也是這樣的，郭威沒有立柴榮為太子，柴榮是以晉王加開封府尹的身份登上皇位的。你看趙匡胤怎么安排的后事？他封趙光義為晉王、開封府尹，那么文武百官按照慣性去理解，趙光義將要接替皇位，而且是皇帝的意思。這也就是為什么趙光義上位，大家沒有替趙匡胤兒子們打抱不平的緣故。

我說，趙匡胤跟趙普私人感情很好。

他說，北京故宮博物院有幅名畫，明朝劉俊創作的《雪夜訪普圖》，你有機會可以搜來看看，里面有三個人物，趙普、趙普妻子、趙匡胤。趙普跟趙匡胤兄弟倆感情都很好，不過合作過程中也是風波不斷，忽遠忽近，趙匡胤甚至罷免過趙普。每次風波過后，他們之間皇權與相權的平衡都要在此消彼長中重新打破、分配、均衡。就跟兩口子似的，共苦后又是無盡的相互折磨。

我問，趙普跟趙光義是怎么合作的？

他說，趙普在趙氏兄弟倆手里經歷了三起三落。趙匡胤死后，趙普身上有個很重要的符號意義，他就是開國元勛系列，有非常強的話語權，他后面的兩次復出，都是為趙光義滅火。第一次是眾人質疑趙光義的正統身份，趙普拿出金匱之盟解圍。第二次是趙光義北伐失敗，大家質疑他的統治能力。于是趙光義把趙普搬出來了，趙普大刀闊斧整頓政壇，誰不聽話收拾誰，幫趙光義渡過難關。類似的救火還有很多。不過趙光義的金匱之盟也是給自己挖坑了，畢竟他還有個弟弟叫趙廷美，按照這個傳承，你死后是不能傳給你兒子的，而是要傳給你弟弟，那趙光義就去問趙普，您看這個事怎么解決？趙普順便創造了一個成語“一誤再誤”，意思是金匱之盟本身就是個錯誤，既然意識到是個錯誤了，那就需要改過來，總不能“一誤再誤”。趙光義順勢把弟弟給流放了。

我問，趙匡胤的兒子們以及弟弟，后來怎樣呢？

他說，相繼英年早逝。

我說，趙匡胤哥倆祖籍河北，等于老家被別人占領著，為什么不收復幽云十六州？

他說，你以為沒打過？打不過！剛才我們說到趙光義北伐，就是想收復失地。包括我們熟知的楊家將抗遼的故事，就發生在這一時期。兩次北伐都以損兵折將告終，宋朝的文臣開始鼓吹和平相處的好處，武將也不愿意流血沙場，反正現在小日子過得挺好的，何必去拼命呢？什么一雪前恥，都是虛的。這樣的政治環境下，漸漸的，連皇帝都相信了這一套理論，再沒有人提及幽云十六州，就當不存在似的，宋朝對中華民族的大一統答卷，是個負數，所以現在有人稱宋朝為“矬宋”。

我問，若是外敵來犯呢？

他說，花錢買平安，對西夏，對遼國，都是如此。不過，凡事都有兩面性，宋朝不喜歡打仗也有積極的一面，民眾不參戰，可以發展經濟，發展文化，發展科技，可以說宋朝是中國封建時代最富有的朝代。