劉健倒臺，李東陽出任首輔已成定居，眾人的態度就不一樣了。

討論劉健的奏章時，就是一片討伐聲，罵的比皇上還很，一邊倒地站在了皇上一邊。

就在此前不久，有的人還贊成劉健的觀點，覺得皇上的觀點太偏激，不符合正統。

不管怎么樣，這代表了一個轉折。

眾人都認為，跟韃靼開戰，已經不可避免。起碼在這些人中，沒有人再敢公開反對用兵韃靼，在思想上達成了統一。

劉健、張懋、郭勛這些人前車之鑒，沒人愿意再去觸碰皇帝的逆鱗。

“既然都認為皇上是對的，今后就要同心協力，各司其職，全力輔佐皇上。”

“韃靼為患多年，如果皇上能夠教訓小王子一頓，我等也可贏得喘息時間。”

大明跟韃靼之間的問題，主要是兩者之間沒有緩沖空間，而是直接對壘。

大明這樣的大國，沒有一個相對和平的環境，根本就無法安心進行改革和建設，在韃靼身上耗費了太多的時間和資源。

韃靼的定位，其實就應該是一個比較大的草原部落。它的體量、人口、資源有限，支撐不起它太大的野心。

最為明智的政策，就是跟大明和平友好相處，從大明獲得糧食和先進的工業品。

因為大明內部的腐敗，軍隊糜爛，讓他們產生了錯覺，覺得可以對大明肆意妄為，予取予求，不受懲罰。

一旦大明出現一個太祖和成祖那樣的強勢皇帝，就決不會容忍韃靼。

以大明的人力和國力，只要下定決心，哪怕是不惜代價，跟韃靼死磕，他們都不是對手。

就是在這種情況下，朱厚照下決心用兵韃靼，徹底鏟除這個威脅。

“此刻回到剛才的議題，關于纏足之事，大明時報上既然刊登，皇上就必定關注。我們總得有個對策，也好跟皇上交代，各位各抒己見吧。”

許進第一個搶著發言。

“纏足之風，危害甚烈。不僅傷天害理，還殘害女眷身心。小小女童纏足，疼痛難忍，呼天喊地，令人不忍。如此陋習，當天人共誅。”

李東陽看看許進，見他一本正經的樣子，不像是在說反話。

這個許進，剛才還推諉，轉眼間就慷慨陳詞，大義凜然。這變化也太快了點兒吧。

“許進，這是你們吏部的意見？”

“正是，百官為天下表率，百姓之榜樣。吏部雖然管不到纏足之事，但是愿意提倡百官，在家里禁止纏足。百官做出表率，百姓必定爭相效仿。”

“齊家乃百官之本分，應該先從自身做起。治國，乃百官之職責，應在自己治下，禁止纏足。”

“愚以為，可以把這兩項列入考功科目，跟百官政績升遷關聯。如此，則百官必將踴躍向前，以安圣意。”

許進話音剛落，刑部尚書閔珪就搶過話頭。

“禁止纏足，歸根結底還要靠律法，可以制定禁纏足律令。凡是給女子纏足者，追究其父母。妻妾纏足者，追究其夫。奴婢纏足者，追究其主。童養媳著，比照父母，追究公婆。”

“不僅要追究家人、主人之責，還要給予錢財處罰。或者罰銀，或者罰布、絹、絲、綢、緞、棉，或者徭役。總之，就是要讓纏足在錢財上不合算。小民重利，不能獲利，則自然不愿意纏足。”

“還有，禁止纏足女子嫁娶，凡娶纏足女子者，或徒刑，或流刑，或充軍，或者徭役三年五年。”

刑部尚書，自然想從法律上規范。

工部尚書曾鑒的辦法，是從制造業和市場角度來禁止。

“律令中應該包含禁止制作小腳鞋和裹腳布，集市上也不準販賣。”

禮部尚書張昇，也有自己的看法，

“纏足乃是陋習，制定律法固然重要，但是不教而誅，并非王道。各地官府、學政、官學等，應極力鼓吹纏足之害和禁止纏足的益處。”

大伙兒發言踴躍，各抒己見，觀點出奇一致，都是禁止纏足。

接下來，就涉及到了例外情況。

“禁止纏足理所應當，但是此前已經纏足的，如何處置？”

“這個嘛，此前不禁，自然應當豁免。既不鼓勵，也不追究，承認既成事實。”

“正在纏足的呢？”

“立刻放足，不予追究。頒布禁令之后，仍不放足者，予以追究。”

“如果暗中纏足，如何處置？”

“也有辦法。其一，將已經纏足者，登記造冊，凡是名冊上沒有的，便是暗中新增者，按律追究。”

“如此雖好，但是偏遠鄉下，官府管不到，也沒有精力查實。”

“這也不難，懸賞舉報，只要舉報查實，就予以獎勵。”

“錢從何來？”

“此事易耳，從纏足者父母、夫家、主家的罰銀中來。小民逐利，只要給錢，便是宗族之內，也照樣舉報。”

“鄉下宗族勢大，恐互相包庇，親親相隱啊。”

“敢包庇者同罪，知而不舉者，罰銀或者一年徭役。”

眾人獻計獻策，如果記錄下來，就差不能夠湊成一部禁止纏足條例。

這些人，其實個個都是人精，也都很有才干。如果是草包人物，也不可能身居高位。如果把精力都用在干正事兒上，還是能干成不少事情的。

兵部尚書閻仲宇，因為參加勸諫，在家閉門思過，沒來參會。兵部左侍郎吳登科，暫時署理兵部事務。

纏足的事情跟兵部無關，他也知趣，不說話。

這事兒跟戶部沒多大關系，但是韓文今天來的時候，踩了一腳牛糞，心里不快，就想給九門提督楊梧桐找點兒活兒干。

“各位所言極是，但是還應有督查，時常檢查一下。比如，集市上是否賣小腳鞋、裹腳布，五城兵馬司就應經常檢查。如果有，就予以沒收，還可以對商家罰錢罰銀。”

“有的人可能偷偷纏足，還應該經常檢查，或者抽查也可。”

九門提督楊梧桐一聽，就明白了韓文的套路。

“這不妥吧，男女授受不親。五城兵馬司都是男人，去檢查人家女眷的腳，成何體統？不妥，不妥。”

“你們可以找一些賤籍女子，充當檢查之人。”

“誰出錢？你們戶部給錢啊？愚以為檢查確有必要，但首要的是教化，其次是懲罰。四大美女哪個纏足了？通過教化，讓人知道纏足可恥，纏足無用，最為重要。”

“與此同時，也要教化男人，讓他們知道以小腳為美，乃是豬狗不如的禽獸行為。”

“你……。”

韓文的小妾就是小腳，他也很喜歡這個調調。這一點，眾人都知道，楊梧桐這么說，其實就是在罵韓文。

“別吵啦，禁止纏足之事，既然沒有異議，就確定下來。禮部、刑部、大理寺，你們回去之后會商，列出個草稿，咱們下次再商議。議定之后，呈報皇上裁決。”