安期生是仙人，往來蓬萊仙境中，合得來則出來相見，合不來則隱居不見。”

于是漢武帝劉徹開始親自祭祀灶神，派遣方士到海中尋找蓬萊安期生這類的仙人，并且打算融化丹砂與其他藥物一起融化為黃金。

過了很久，李少君病死，漢武帝認為李少君化身成仙，沒有死去；而燕國、齊國沿海地區的方士，紛紛前來對漢武帝說起有關仙人的事。

亳縣人謬忌奏請漢武帝祭祀太一神。在奏折方形木牘上寫道：“天神中最尊貴的神是太一，太一神輔佐的是五帝神。”于是漢武帝在長安城的東南郊外建立了祭祀太一神的祭壇。

雁門郡馬邑縣英雄豪杰聶壹，通過大行王恢向漢武帝建言說：“匈奴剛剛與漢和親，可以用財利引誘他們前來，設伏兵襲擊，這肯定是打敗匈奴的好辦法。”

漢武帝召集公卿詢問這個辦法可不可行。王恢說：“臣聽說代國享有全部封地的時候，北方有強敵匈奴的威脅，內受中原諸國的牽制，但是仍然可以奉養老人，撫育幼童，按照季節種糧植樹，米谷的倉庫一直充實，匈奴不敢輕易入侵。現在以陛下之威，天下統一，但是匈奴侵犯不止，形成這個局面，沒有別的，只是因為匈奴不恐懼大漢原因罷了。臣私下以為攻擊匈奴對國家有利。”

韓安國說：“臣聽說高祖皇帝曾經被匈奴包圍在平城，七天都吃不上一頓飯；等到解除平城之圍返回皇位寶座，卻沒有憤怒之心。圣人有包容天下的氣度，不因為自己私憤而傷害天下公義，所以派遣劉敬與匈奴和親，直到現在已經為五世人帶來利益。臣私下以為不要攻擊匈奴對國家有利。”

王恢說：“不然。高祖皇帝身披鎧甲手執銳器，征戰幾十年，之所以不報平城之仇，不是因為力量不夠，而是想讓天下人休息的仁心。現在邊境匈奴數次驚擾，士兵傷的傷死的死，中原的棺車絡繹不絕，這是仁愛之人的悲痛。所以說攻擊匈奴是理所應當的。”

韓安國說：“不然，臣聽說用兵者，用飽食的隊伍來對付饑餓的隊伍，整治軍隊用來對待敵人慌亂，駐扎休息以等待敵人疲勞；所以與敵人交戰敵人就會全軍覆沒，征伐別國就會攻破城池，一直安然而坐，等待敵國俯首稱臣，這是圣人作戰的方法。現在率領士兵輕裝上陣，長驅直入，難以成功；隨行則會受到威脅，橫行則無法首尾呼應，疾行則糧食匱乏，徐行則喪失有利條件，不到千里之外，人馬糧草都殫盡。《兵法》說：‘遺人，獲也’這是說派出軍隊，就會被敵人擒獲。”

王恢說：“不然。臣現在說攻擊匈奴的方法，不是調大軍深入。將利用匈奴單于的貪欲，把他誘到邊境上，我挑選勇猛騎兵、壯士暗中埋伏，用來防備敵軍，謹慎守衛險要地勢用作戒備森嚴。我的大勢已定，有的軍隊攻擊敵人左翼，有的軍隊攻擊敵人右翼，有的攻擊敵人前面，有的軍隊斷其后路，匈奴單于可以生擒，必定萬無一失。”

漢武帝采納王恢的意見。

聶壹是著名的“馬邑之謀”的發動者。三百年后，老張家有一個男娃出世了，他便是張遼。三國時代曹魏名將張遼本來姓聶，正是聶壹的后人。