果如鄧曼所言，屈瑕剛愎自用，不聽任何人的意見，甚至給部下發(fā)布了一道命令：“提意見者受刑！”部隊(duì)開到鄢水，也不防備敵人突襲，亂哄哄地過了河。羅國軍隊(duì)和當(dāng)?shù)氐哪闲U部族武裝兩面夾擊，大敗楚軍。屈瑕自覺無臉見人，一個(gè)人跑到山里面自縊了。逃回來的楚軍將領(lǐng)自囚于治父，等待楚武王發(fā)落。

楚武王哀嘆：“這全是我的過錯(cuò)啊?！睂⑺麄?nèi)可饷饬恕?

作為一位領(lǐng)導(dǎo)，在出現(xiàn)重大失誤時(shí)敢于承擔(dān)責(zé)任，不推三阻四，也不嫁禍于人，就是一位好領(lǐng)導(dǎo)。

楚武王統(tǒng)治楚國的時(shí)期，楚國在漢水流域不斷發(fā)展壯大，雖未染指中原，卻不斷欺凌南方小國，成為地方一霸。

然而，屈瑕討伐羅國的失敗，給楚武王很大打擊，從此退而整修內(nèi)政，富國強(qiáng)兵，十年未曾對鄰國動(dòng)武，江漢諸國得以安生十年。

從這件事也可以看出，在楚武王的統(tǒng)治之下，楚國雖然崛起，力量卻仍然有限，一次軍事失敗之后，需要很長時(shí)間來恢復(fù)元?dú)狻?

公元前690年，周王室將隨侯召到雒邑，調(diào)查楚子熊通自立為王這件事，認(rèn)為隨侯在其中起到了推波助瀾的作用，毫不客氣地進(jìn)行了嚴(yán)厲批評。

憑心而論，隨侯這頓板子挨得一點(diǎn)也不值，周王室如果管得了熊通，大可以自己去管，何必怪罪于他這個(gè)小國諸侯？退一萬步說，隨國好歹還跟楚國打過一仗，周王室卻連一個(gè)譴責(zé)的使者都不敢派往楚國，這不是欺軟怕硬么？

那邊，楚武王得知隨侯去雒邑朝覲天子，認(rèn)為這是沒有將他這個(gè)楚王放在眼里，一怒之下，再一次舉兵討伐隨國。隨侯這回兩面不是人。

十年磨一劍，楚武王此舉的目的不僅僅是消滅隨國，也許更有一舉并吞漢東諸國的意思。一時(shí)之間，江漢流域各國戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕祝融的火把燒到自己頭上。

出征前夕，楚武王突然對夫人鄧曼說了一句奇怪的話：“我突然覺得心里搖搖晃晃?！?

鄧曼聽了，半晌沒說話。夫妻兩個(gè)相對無言，預(yù)感到有什么事情要發(fā)生。許久，鄧曼才眼淚汪汪地說：“大王的天命已盡，水杯注滿水，則容易晃出來，乃是天理使然。這是楚國列祖列宗在天之靈在召喚您??！如果此去戰(zhàn)爭順利，部隊(duì)全師而還，您就算逝世于軍中，也是國家的福分了?！?

大軍出征，鄧曼說出這樣不吉利的話，本來是不應(yīng)該。楚武王低頭沉吟了片刻，道：“既是天命使然，我避之何益？”

有學(xué)者認(rèn)為，社稷為重、君為輕的思想，在鄧曼這句話里已經(jīng)得到了體現(xiàn)。而我很佩服這個(gè)女人，剛強(qiáng)、溫柔、多情、重義、理智集于一身；也很佩服楚武王，對于一個(gè)男人而言，以一種平靜的姿態(tài)坦然面對自己的命運(yùn)，更是一種高尚的品德。

楚軍按原定計(jì)劃出發(fā)攻打隨國，路程未行一半，楚武王突然發(fā)病，死在一棵樠（máng）樹下。這一年，是他在位的第五十一年。他的死訊被隱瞞起來，楚軍在令尹斗祁、司馬屈重的帶領(lǐng)之下繼續(xù)前進(jìn)，遇山開路，遇水架橋，加快行軍速度，直奔隨國城下。

隨國人被楚國人這種勢不可擋的氣勢壓倒了，沒有進(jìn)行任何抵抗，主動(dòng)向楚國人求和，再一次與楚國結(jié)成盟國。司馬屈重以楚王代表的身份會晤了隨侯，不但沒讓隨侯看出楚武王已死的半點(diǎn)跡象，還裝模作樣地與隨侯約定，來年兩國君主再在漢水之濱舉行會談。

做完這些，楚國大軍開始勝利班師回國，當(dāng)全部人馬都渡過漢水之后，斗祁等人才對外發(fā)布了楚武王去世的消息。

如此國君，如此王后，如此眾將，如此士卒國家想不強(qiáng)大都難。

壞事的背后總有一個(gè)女人

老爸親，還是老公親？

一個(gè)女人如果被問及這樣一個(gè)問題，恐怕一時(shí)回答不上來。這就好比熱戀中的女孩子時(shí)常也會問男朋友：“如果我和你媽同時(shí)落水，你先救誰？”男孩子恐怕也只好搔頭撓耳，不知怎么回答才好。

最早提出這個(gè)問題的是一個(gè)叫雍姬的鄭國女人。

雍姬從夫姓，她的丈夫叫雍糾，是鄭國的大夫。雍姬的老爸叫祭仲，祭仲是鄭莊公、鄭昭公、鄭厲公三朝老臣，在鄭國的地位可以用根深蒂固四個(gè)字來形容。

說起來，雍姬的丈夫雍糾也是有來歷的人。公元前701年，宋國的權(quán)臣雍氏綁架祭仲，逼他立公子突為君，順便把這位叫做雍糾的子弟塞給了祭仲做女婿，目的是為了在鄭國內(nèi)部安插自己人，好監(jiān)視公子突君臣的行為。按照這種關(guān)系，雍糾很有可能也就是鄭厲公的舅舅或是表兄弟之類的親戚。

鄭厲公是靠了祭仲的支持才得以上臺的。但是如果縱觀整件事情的始末，我們不難看出，鄭厲公和祭仲之間并沒有多少感情糾葛，只不過是拴在同一條繩子上的兩個(gè)螞蚱，不得已而合作罷了。

等到政權(quán)穩(wěn)固，宋莊公這個(gè)幕后操縱者也不能再威脅他們的時(shí)候，兩個(gè)人的矛盾很快便暴露出來?！蹲髠鳌愤@樣記載：“祭仲專?！?

專就是專權(quán)，就是橫行霸道，就是飛揚(yáng)跋扈，就是目無主君，自己想怎么辦就怎么辦。祭仲為什么這么蠻橫呢？

第一，他是鄭厲公政變上臺的執(zhí)行導(dǎo)演，如果不是他將鄭厲公偷偷地從宋國帶回新鄭，這場政變就不可能發(fā)生，鄭厲公也就不成其為鄭厲公，鬼才知道他公子突在宋國的哪個(gè)犄角旮旯里頤養(yǎng)天年呢。換句話說，沒祭仲就沒有鄭厲公的今天。

第二，祭仲是三朝老臣，為鄭國服務(wù)多年，他不但具有居功自傲的資本，而且具有豐富的人脈資源，朝中的大臣不是他的朋友，就是他的世侄，或者是他的親戚，總之都有著千絲萬縷的聯(lián)系。換句話說，他的群眾基礎(chǔ)很牢靠。

第三，鄭厲公打仗是一把好手，搞政治斗爭卻是門外漢。而祭仲呢？他是深得鄭莊公真?zhèn)鞯臋?quán)術(shù)高手，善于揣摩人的心思，極少感情用事，知道什么時(shí)候該堅(jiān)持原則對主君保持忠誠，什么時(shí)候該拋棄自己的主子。換句話說，他能夠與時(shí)俱進(jìn)，不拘泥于忠君報(bào)國的條條框框。

祭仲自然有其蠻橫的理由，鄭厲公卻也不是等閑之輩，更不是甘受人擠捏的軟柿子。自從登上君位的第一天，他無日不在思考一個(gè)問題：如何才能除去祭仲？

攻城掠地常用的招數(shù)——里應(yīng)外合，他首先想到了祭仲的家里人：雍糾。

雍糾是一個(gè)身份很特殊的人：首先，他是宋國人，到鄭國的時(shí)間也不長，政治背景相對簡單；其次，他是鄭厲公娘家的親戚，與鄭厲公有血緣關(guān)系；最后，他還有一個(gè)特殊的身份，那就是祭仲的女婿，可以名正言順地接近祭仲。

站在雍糾的立場，鄭厲公與祭仲，一個(gè)是表親，一個(gè)是岳父，究竟誰更親呢？這個(gè)問題不太好回答。但是，雍糾之所以娶祭仲的女兒，不是因?yàn)閻矍?，也不是因?yàn)殚T當(dāng)戶對，而是宋莊公強(qiáng)行攤派給祭仲的。這是一樁建立在不信任基礎(chǔ)上的婚姻，姑爺?shù)娜蝿?wù)是監(jiān)視泰山，兩個(gè)人之間又怎么會有好感呢？因此，在鄭厲公與祭仲的君臣之爭中，雍糾堅(jiān)定不移地站在了鄭厲公這邊。

公元前697年春天，鄭厲公和雍糾商定，借舉行郊祀的機(jī)會，由雍糾在路上設(shè)宴招待祭仲，并趁機(jī)刺殺。

所謂郊祀，是春秋時(shí)期的一種祈禱儀式。每逢春季驚蟄前后，國君要帶領(lǐng)眾臣前往城郊舉行祭祀眾神的活動(dòng)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，稱為郊祀。在郊祀的途中，女婿請?jiān)栏负缺【?，想必不會引起什么懷疑吧?

計(jì)是好計(jì)，但我實(shí)在搞不明白，雍糾為什么一根筋會把這事透露給自己的老婆。

而他老婆雍姬得到這個(gè)消息，第一個(gè)念頭也不是告訴老爸，而是急哄哄跑到老媽那里，問了前面說的那個(gè)問題：“媽你說，老爸親，還是老公親？”按她的想法，如果老媽說“老公親”，她就捂住嘴巴，不再往下說了。

老太太撇撇嘴：“那還用說，當(dāng)然是老爸親。”

“為什么??？”

老太太說了一句足以雷倒眾生的話：“人盡夫也，父一而已?！?

這句話不難理解：人盡可夫，老爸只有一個(gè)。話說得倒也在理，只是“人盡夫也”四個(gè)字，讓人看了忍不住噴飯。

雍姬恍然大悟，連忙將老公的陰謀告訴了老媽。老太太吃了一驚，暗自慶幸自己在這個(gè)大是大非的問題上沒有說錯(cuò)話。

第二天早上，鄭國大夫周氏家的池塘里，發(fā)現(xiàn)了一具浮尸，打撈上來后，雖然血肉模糊，但還是有人指認(rèn)出那是大夫雍糾的尸體。

周氏連忙跑到宮里向鄭厲公報(bào)告。

鄭厲公親自駕著馬車到周家的池塘邊看了一下，一言不發(fā)，將雍糾的尸體抱上車，在眾多目光的注視下絕塵而去。

事情敗露，走為上計(jì)，他絕不拖泥帶水。

“謀及婦人，宜其死也?！边@是他對雍糾的評價(jià)，意思是這么重要的事居然讓一個(gè)婦人知道了，死得活該。然而他還是帶走了雍糾的尸體，找了個(gè)地方埋葬起來。雍糾既然為他而亡，他就不會拋棄雍糾，哪怕只是一具尸體。

單憑這一點(diǎn)，這個(gè)世界上還有他的舞臺。

公元前697年六月，鄭國的前任國君鄭昭公又回到了新鄭，重新成為鄭國的主人。當(dāng)然，這一切還是出于祭仲的安排。

俗話說，一朝天子一朝臣，鄭昭公再回來的時(shí)候，祭仲已經(jīng)來回折騰著做了四朝君主的臣工。無論年齡還是精力，他都明顯地老了。

我們不知道鄭昭公有沒有發(fā)出“前度劉郎今又來”之類的感慨，但我可以肯定，他看著面前這個(gè)眼神依舊銳利、身材依舊瘦削、態(tài)度依舊謙卑的祭仲，不免百感交集。