樂府詩是指在中國中古時期的漢魏兩晉南北時代，中央政府設置著管理音樂和歌曲的專門官署樂府，負責采集和編制各種樂曲，配詩演唱的詩歌，也簡稱樂府。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。在體式上，樂府詩以五言為主，兼有七言及雜言。五言樂府即體式為五言的樂府詩。

漢魏六朝以樂府民歌聞名。“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。今保存的漢樂府民歌的五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。《孔雀東南飛》、《木蘭辭》是漢魏以來樂府中敘事民歌的優秀代表作，稱為樂府雙壁。

塞下曲（其一）

王昌齡

蟬鳴空桑林[1]，八月蕭關[2]道。

出塞入塞寒，處處黃蘆草。

從來幽并[3]客，皆共塵沙老。

莫學游俠兒[4]，矜[5]夸紫騮[6]好。

注釋

[1]空桑林：指葉子枯落的桑樹林。

[2]蕭關：古關塞的名稱，位于今寧夏。

[3]幽并：幽州和并州。

[4]游俠兒：指喜歡交游、愛逞意氣而輕生死的人。

[5]矜：自尊自大或狂妄自大。

[6]紫騮：泛指駿馬。

賞析

這是一首反戰詩，描寫了塞外景象的荒涼。詩人描寫了征人與塵沙共老的凄涼畫面，同時也警戒戍邊的人，不要恃武逞強。

詩由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發非戰之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼；寫戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年，聲聲實在，句句真情。“從來幽并客，皆共塵沙老”，與王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”可謂英雄所見，異曲同工，感人至深。

塞下曲（其二）

王昌齡

飲馬[1]渡秋水，水寒風似刀。

平沙[2]日未沒[3]，黯黯見臨洮[4]。

昔日長城戰[5]，咸[6]言意氣高。

黃塵足今古，白骨亂蓬蒿[7]。

注釋

[1]飲馬：給馬喝水。

[2]平沙：茫茫無際的沙漠。

[3]沒：落或下沉，這里指日落。

[4]臨洮：古長城的起點，位于今甘肅。

[5]長城戰：指開元二年，唐將殺敵數萬，“洮水為之不流”事。

[6]咸：都。

[7]亂蓬嵩：散亂在野草之中。

賞析

此詩在構思上的特點，是用側面描寫來表現主題。詩中并沒具體描寫戰爭，而是通過對塞外景物和昔日戰爭遺跡的描繪，來表達詩人對戰爭的看法。開頭四句是從軍士飲馬渡河的所見所感，描繪了塞外枯曠苦寒景象。詩人把描寫的時間選在深秋的黃昏，這樣更有利于表現所寫的內容。寫苦寒，只選擇了水和風這兩種最能表現環境特征的景物，筆墨簡潔，又能收到很好的藝術效果。首句的“飲馬”者就是軍士。詩中的“水”指洮水，臨洮城就在洮水畔。“飲馬”須牽馬入水，所以感覺“水寒”，看似不經意，實則工于匠心。中原或中原以南地區，秋風只使人感到涼爽，但塞外的秋風，卻已然“似刀”。足見其風不但猛烈，而且寒冷，僅用十字，就把地域的特點形象地描繪了出來。三、四兩句寫遠望臨洮的景象。“平沙”謂沙漠之地。臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長城的起點，唐代為隴右道岷州的治所，這里常常發生戰爭。暮色蒼茫，廣袤的沙漠望不到邊，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠遠地隱現在暮色中。境界闊大，氣勢恢宏。

關山月[1]

李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡[2]窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓[3]當此夜，嘆息未應閑。

注釋

[1]關山月：樂府《橫吹曲》調名。本為訴離別之苦，李白用此題寫邊塞戍士思歸及閨中思夫的內容。

[2]胡：這里指吐蕃。

[3]高樓：是指住在高樓中的戍客之妻。

賞析

這首詩寫遠戍玉門關外的征夫月夜對妻子的熱切懷念，反映了唐玄宗無休止的征戰給人民帶來的深重苦難。

詩的開頭四句，大筆勾勒出一幅蒼茫遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒；中間四句具體寫到戰爭的景象，戰場悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉，進而推想妻子月夜高樓嘆息不止。末了四句與詩人《春思》中的“當君懷歸日，是妾斷腸時”有異曲同工之妙。

詩人對戰爭并沒有做單純的譴責或歌頌，詩人像是沉思著一代代人為它所支付的沉重的代價！在這樣的矛盾面前，詩人、征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。

子夜秋歌

李白

長安一片月，萬戶搗衣[1]聲。

秋風吹不盡，總是玉關[2]情。

何日平胡虜[3]，良人[4]罷遠征。

注釋

[1]搗衣：本意指將洗過的衣服放在砧石上，用木杵搗去堿質。這里指人們準備寒衣。

[2]玉關：古關名，即玉門關。

[3]虜：對敵方的蔑稱。

[4]良人：指丈夫。

賞析

全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透真摯情意；雖無高談時局，卻又不離時局。情調用意，皆不脫邊塞詩的風韻。

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息，也寄托著對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

籠統而言，詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融。“長安一片月”，是寫景同時又是緊扣題面寫出“秋月揚明輝”的季節特點。而見月懷人乃古典詩歌傳統的表現方法，加之秋來是趕制征衣的季節，故寫月亦有興義。

長干行

李白

妾發初覆額[1]，折花門前劇[2]。

郎騎竹馬來，繞床[3]弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜[4]。

十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉[5]，愿同塵與灰。

常存抱柱信[6]，豈上望夫臺。

十六君遠行，瞿塘[7]滟滪堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

感此[8]傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。

相迎不道遠，直至長風沙[9]。

注釋

[1]初覆額：指頭發尚短。

[2]劇：游戲。

[3]床：指的是井邊的護欄。

[4]無嫌猜：指天真爛漫。

[5]始展眉：意謂才懂得些人事，感情也在眉宇間顯現出來。

[6]抱柱信：相傳古代有個叫尾生的人，與一女子約會于橋下，屆時女子不來，潮水卻至，尾生為表示自己的信實，結果抱著橋柱，被水淹死。事見《莊子·盜跖》。《戰國策·燕策》也以此為信行的范例。

[7]瞿塘：峽名，長江三峽之一，在重慶市奉節縣東。

[8]此：指蝴蝶雙飛。

[9]長風沙：地名，在今安徽省安慶市東的江邊上。

賞析

本詩寫南方女子溫柔細膩的感情，纏綿婉轉，步步深入。配合著舒徐和諧的音節，形象化的語言，在生活圖景刻畫，環境氣氛渲染，人物性格描寫上，顯示了完整性、創造性。本詩的主題是商婦的愛情和離別。

詩的開頭六句回憶與丈夫孩提時“青梅竹馬”、“兩小無猜”的情景，為讀者塑造了一對少年兒童天真無邪、活潑可愛的形象。緊接著的八句，抒寫夫婦間婚后的甜蜜的愛和如膠似漆。“十六君遠行”以下十二句，寫遙思丈夫遠行經商，觸景生情，刻骨的相思在煎熬著少婦的心。最后四句，寄語親人，望其早歸。

全詩形象完整明麗，活潑動人；感情細膩，纏綿婉轉；語言坦白，音節和諧；格調清新雋永。

烈女[1]操

孟郊

梧桐[2]相待老，鴛鴦會雙死。

貞婦貴殉[3]夫，舍生亦如此。

波瀾誓不起，妾心井中水。

注釋

[1]烈女：輕生重義的女子。這里指有貞操的女子。

[2]梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實梧桐樹是雌雄同株。

[3]殉：以死相隨。

賞析

這是一首頌揚貞婦烈女的詩。

舊時代的女子很多成為封建禮教的犧牲品，有的夫死而不獨生，有的夫死而終身不嫁……作者歌頌貞婦，說明他封建倫理道德觀念的濃厚，反映了他的階級局限性。

本詩以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。同時以古井水作比，稱頌婦女的守節不嫁。此詩內容或以為有所寄托，借贊頌貞婦烈女，表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。然而，就全詩看，從題目到內容的全部，都是為了明確主題的。就詩論詩，不能節外生枝，因此，不能不說它是維護封建禮教道德的，是屬于封建糟粕的，應予批判。

游子[1]吟[2]

孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨[3]行密密縫，意恐[4]遲遲歸[5]。

誰言寸草心[6]，報得三春暉[7]。

注釋

[1]游子：出門遠游的人。詩中指孟郊。

[2]吟：詩歌的一種名稱。

[3]臨：將要。

[4]意恐：擔心。

[5]歸：回來，回家。

[6]寸草：萱草。萱草（花）是我國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草（花）來表達子女的孝心。

[7]三春暉：比喻慈母之恩。形容母愛如春天和煦的陽光。三春：春季的三個月。舊稱農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春。暉：陽光。

賞析

孟郊的這首詩親切而真情地吟誦了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。

這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的“一瞬”，用簡括的語言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場景，抒發了游子思鄉念親的至深情感。首聯，“游子”本謂遠游的客子。接著，詩人進行了合理的想象，揭示了慈母情愛的含蘊。最后兩句，詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛的頌歌，全詩無華麗的辭藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動眾多讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。