題解

這一章是孔子為我們陳述明王如何以孝治理天下。用孝道來治理天下，能感得天下和平，災害不生，禍亂不作，國泰民安，世界和諧，天下大治。

子曰：“昔者明王之以孝治天下也[1]，不敢遺小國之臣[2]，而況于公、侯、伯、子、男[3]乎？故得萬國[4]之歡心，以事其先王[5]。治國者[6]，不敢侮[7]于鰥寡，而況于士民乎[8]？故得百姓之歡心，以事其先君[9]。治家者[10]，不敢失[11]于臣妾，而況于妻子[12]乎？故得人之歡心[13]，以事其親[14]。夫然[15]，故生則親安之[16]，祭則鬼饗[17]之。是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此?！对姟穂18]云：‘有覺德行[19]，四國順之[20]。’”

注釋

[1]昔者明王之以孝治天下也：昔，過去、古代。明王，英明圣睿的天子，即首章所說的先王。

[2]不敢遺小國之臣：遺，遺棄、遺忘、不放在心上。小國之臣，指小諸侯國之君派到王朝來聘問天子的臣僚。

[3]而況于公、侯、伯、子、男：而況，何況。公侯伯子男，慣指周之五爵位。

[4]萬國：萬，很多、無數。國，諸侯國。

[5]以事其先王：指各諸侯國前來王朝助祭天子之先王的宗廟。

[6]治國者：治理國家的君主，即諸侯。

[7]侮：輕視，凌辱、怠慢。

[8]而況于士民乎：士民，士人和庶民。此處士人指庶民中有知識者，非有職之士。

[9]以事其先君：指百姓都主動恭敬地獻物給諸侯以協助祭祀諸侯先君。

[10]治家者：據唐玄宗注，指受祿養親的卿大夫。

[11]失：失禮，指所言所行不合禮儀，或不知其人心意。

[12]妻子：妻子和兒子。

[13]故得人之歡心：人，指全家自妻、子至奴、婢等人。

[14]以事其親：指奉養父母老人。

[15]夫然：夫，發語詞。然，如此、這樣。指天子、諸侯、卿大夫各自能以孝道治理天下、治理列國、治理家族。

[16]故生則親安之：生，指父母健在。親，父母。安，舒適安樂。

[17]饗：通“享”。指鬼神享用祭品。

[18]詩：此處指《詩經·大雅·抑》。據說，這是衛武公諷刺周厲王并用以自警的詩。

[19]有覺德行：覺，大。德行，崇高的道德行為。意為天子果真有崇高的道德和孝義的行為。

[20]四國順之：順，通“訓”，化的意思。此四國指天下各地。

譯文

孔子說：“從前圣明的君王以孝道治理天下，對于小國派來的使臣，都不敢失禮輕視，何況對自己分封的公、侯、伯、子、男呢？所以能得到各國諸侯的歡心，紛紛來助祭天子的祖先。治理封地的諸侯，連卑微的鰥夫寡婦也不敢欺侮，何況是知禮儀的百姓呢？因此能得到百姓的歡心，來恭敬助祭諸侯的祖先。治理家族的卿大夫，對臣仆婢妾都不敢失禮，更何況對其妻子、兒女呢？所以得到眾人的歡心，使他們樂意侍奉卿大夫的父母。這樣，才會讓父母在世的時候，過著安樂的生活，死后成為鬼神，也能夠安享子孫的祭祀。因此使天下祥和太平，災害與禍亂都不會發生。所以圣明的君王以孝道治理天下，就會有這樣的效果?！对娊洝飞险f：‘天子有偉大的德行，四方的國家都來歸順他?！?/p>