地點——聯大文藝晚會（在新校舍圖書館前草地上）

時間——三十三年五月八日晚

“今天晚上在場發言的，建設新文藝的人物有八位教授，（記者按：八教授為馮至，朱自清，孫毓棠，沈從文，卞之琳，聞家駟，李廣田，楊振聲。）而我和羅先生（常培）是干破壞的，破壞舊的東西，……月亮出來了（聞先生指著初從云中鉆出來的滿月說），烏云還等在旁邊，隨時就會給月亮蓋住。我們要特別注意……要記住我們這個五四文藝晚會是這樣被人陰謀破壞的；但是我們不用害怕，破壞了，我們還要來……五四的任務沒有完成，我們還要干！我們還要科學，要民主，要打倒孔家店和封建勢力！……文學遺產在五四以前是叫做國粹，五四時代叫做死文學，現在是借了文學遺產的幌子來復古，來反對新文藝，現在我就是要來審判它：中國在君主政治的下，‘君’是治人的，但不是‘君’自己去治，而實際治人的是手下的許多人，治人就是吃人！……中國的政治由封建而帝制，再由帝制而民治……中國的封建社會里面有四種家臣：第一種是絕對效忠主子的，是儒家，第二種次之，是法家，第三種更次之，是墨家，而莊子是第四種，是拒小惠而要徹底拆臺的，但是因為有前三種人的支持，所以沒有效果，后來，由反抗現實而逃到象牙塔中，辛亥以后，治人吃人的觀念并沒有打倒。管家人吃人，借了君子的名字。在五四，第四種人出塔了，他們要自己管理自己，管家的無立足余地了，但是他們仍舊可以存在的，不過不再是替君子管而是替人民管了。可惜第四種人在塔處住不慣，又回到塔里面去了！那么前三種人又活躍了！但他們覺得新主子不如舊主子好，所以才有‘獻九鼎’啊！新主子一出來首先要打擊五四運動，要打擊提倡民治精神的禍因。后來他們發現民主是從外國來的，于是義和團精神又出現了，跟外國人絕交。現在談第四種人，他們拼命搬舊塔的磚瓦來造新塔，就如有人在提倡晚明小品，表面上是新文藝，其實是舊的。新文學同時是新文化運動，新思想運動，新政治運動，新文學之所以新就是因為它是與思想，政治不分的，假使脫節了就不是新的。文學的新舊不是甚么文言白話之分，因為古文所代表的君主舊意識要不得，所以要提倡新的。第四種人中的道家則劣處較少。新文學是要和政治打通的。至于文學遺產，就是國粹，就是桐城妖孽，就是骸骨，就是山林文學。中國文學當然是中國生的，但不必嚷嚷遺產遺產的，那就是走回頭路，回去了！現在感到破壞的工作不能停止，講到破壞，第一當然仍舊要打倒孔家店，第二要摧毀山林文學。從五四到現在，因為小說是最合乎民主的，所以小說的成績最好，而成績最壞的還是詩。這是因為舊文學中最好的是詩，而現在做詩的人漸漸地有意無意地復古了。現在卞先生（之琳）已經不做詩了，這是他的高見，做新詩的人往往被舊詩蒙蔽了漸漸走向象牙塔。”

（曾收入《聞一多全集》，1948年，開明書店）