2.6　小結

“彩塑”，主要是指泥彩塑。泥塑成型后經燒制為陶，再在表面彩繪的俑也屬于彩塑，稱作“彩繪陶俑”。

彩塑既具有雕塑的體積感和空間感，也具有繪畫的色彩豐富性，是一種綜合的藝術形式。

彩塑與中國古代雕塑中的泥塑、陶塑、木雕、石刻和金屬雕塑有許多共同的藝術特征，是中國傳統雕塑中富有特色的表現形式之一。

如同青銅器承繼了陶器的許多制作方式一樣，中國古代許多木雕和石刻也模擬泥彩塑的表現方式，注重形體的塑造與色彩的繪制，始于塑而終于繪，少有對自身材料美感和肌理效果的深入探討。這些與彩塑源于共同的審美意識和造型理念，同樣強調“塑容繪質”和“三分做七分畫”的木雕與石刻，可以稱為“彩繪木雕”“彩繪石刻”或“泛彩塑”。

彩塑的類型分為四種：墓葬彩繪陶俑、宗教彩塑造像、民間彩塑泥人和民間彩塑泥玩。彩繪陶俑在藝術上繼承了上古彩陶在造型和彩繪方面的成果，借鑒了漆器、青銅器等器物在審美觀念上的成就，是中國古代雕塑中的一個重要組成部分。以佛教為主體的宗教彩塑造像，在長達十幾個世紀發展演變過程中，創造出了多個藝術風格，留下了眾多精美的人物造像，也是古代雕塑中延續至今仍在發揚光大的重要內容與形式。民間彩塑泥人是近幾百年中國雕塑的重要組成部分，以無錫惠山泥人和天津“泥人張”彩塑為代表的民間彩塑不僅各具特色，獨樹一幟，也代表著中國近現代本土雕塑發展的一個新方向。民間彩塑泥玩制作地區廣泛，古樸稚嫩、生動鮮活的特色，是彩塑藝術中不可或缺的一部分。

(1)何政廣，許禮平策劃．美術大辭典．臺北：藝術家出版社，1981，459．

(2)張道一主編．中國民間美術辭典．南京：江蘇美術出版社，2001，333．

(3)吳山主編．中國工藝美術大辭典．南京：江蘇美術出版社，1988，377．

(4)季羨林主編．敦煌學大辭典．上海：上海辭書出版社，1998，67．