3.1　可最終什么又不是感覺呢？

戀人最怕錯付真心，怕對方逢場作戲。畢竟，有些人戀愛只為度過一段青春。另一些人以為自己愛得深愛得真，最后才發現只是經歷了一場自我感動。對戀愛的這些誤解，很多人能夠坦然處之。可真正瀟灑的畢竟是少數。于是，戀人們有時會糾結地問：“你喜歡的究竟是‘我’，還是‘喜歡的感覺’？”

這個問題聽上去合情合理。喜歡一個人肯定和喜歡一種感覺不同。人是人，感覺是感覺。人是客觀實在。感覺只是自己的主觀體驗。對人的喜歡更持久，感覺卻常常轉瞬即逝。所以，凡是認真的感情，戀人都希望對方喜歡的是自己。如果自己喜歡對方，對方卻只是喜歡“喜歡的感覺”，那實在太可憐，太悲慘。

看起來，“你喜歡的是‘我’還是‘喜歡的感覺’”的標準答案顯而易見。對方都這么問了，肯定要斬釘截鐵地回答：“是你，不是感覺。”可在當事人看來，這兩個選項真的不一樣嗎？如果對方逼問：“真的嗎？喜歡的真是我而不是感覺嗎？”你還能答得心安理得嗎？

一個人最終的所有，畢竟只是自己的感覺啊。

為說明這點，我們設想：你最近上火，想吃水果，正好在桌子上看到一只蘋果。你拿起來聞了一下，發現沒壞，就把蘋果洗洗吃了。你降了火，覺得很開心。根據常識，你看到了蘋果本身，拿起來，又吃掉了它。現在我們來問：讓你開心的是吃這個蘋果本身，還是“吃一只蘋果的感覺”？

這個問題或許會讓你一頭霧水。與蘋果的接觸真的可以脫離對蘋果的感覺嗎？

當你看到蘋果，意識中就呈現出蘋果的樣子，這是視覺感知印象。你聞著蘋果的味道，這是嗅覺。你拿起蘋果時伴隨著觸覺。吃蘋果時又產生味覺。這些都是廣義上的“感覺”。所以，你又怎么分得清一只蘋果和它帶給你的感覺呢？（見圖3-1）

而如果我甚至不能分清一只蘋果和它帶來的感覺，也就難免混淆喜歡“一個人”和喜歡“喜歡的感覺”。面對戀人的提問，你似乎不得不讓步—“喜歡你，不就是喜歡和你在一起時的感覺嗎，另外還能有什么？”

在哲學史上，對象和感覺之間的差別與“外部世界懷疑論”緊密相關。笛卡爾為尋找確定知識啟用了極端的懷疑方法：也許有全能的魔鬼在騙我，世界上本沒有物質，而我們所經歷的一切都是魔鬼的把戲。笛卡爾認為，既然無法從原則上排除這種可能性，也就不能從根本上確認外部世界的存在。我們能夠確定的，只有意識中的感覺而已。盡管現實生活中的正常人不會把笛卡爾的想象當真，哲學家們卻已經為此頭疼了幾個世紀。他們通常把笛卡爾的問題稱作“外部世界存在的證明”（proof of the external world）。

我們如何證明外部世界存在呢？怎樣證明世界上不止有我們每個人自己的感覺？

這類問題不問還好。一旦問了就幾乎沒法回答。因為當我們提出“如何證明外部世界存在”時，早就預設了“已知”僅僅覆蓋了意識的內容。而從主體意識到客觀世界的跨度非常大，很多哲學家絞盡腦汁，最后只得承認人類理性邁不開這么大的步幅。

同樣，在日常情形中，喜歡“一個人”還是喜歡“喜歡的感覺”差別不大。可一旦在兩者間做出概念的切割—感覺是主觀體驗，人是客體對象—就很難再把它們重新黏合在一起了。最終，我們仿佛只得投降，“你問我喜歡的是你還是喜歡的感覺，可我經歷的一切終究是我的感覺，喜歡你，就是喜歡這些感覺啊……”

這樣的回答貌似深刻，但聽上去很像在回避問題。

那么，怎樣才能給出讓人滿意的回答呢？哲學家們又提出過哪些外部世界存在的證明？