你真的是自己以為的那個(gè)人嗎？

“想想所有那些為了提升自我感覺(jué)而做出的努力：對(duì)自尊、名利、成就、外表的重視。在這種情況下，覺(jué)醒真的是一個(gè)奇跡。”

——簡(jiǎn)·弗雷澤，《存在的自由》

自我、想象的自我、假裝的自我、分裂的自我、心理的自我……對(duì)我們錯(cuò)誤的自我認(rèn)知，導(dǎo)師和圣人們起過(guò)很多名字。所有的這些描述都有一個(gè)錯(cuò)誤的指向：身體和心靈共同組成了人的存在。當(dāng)我們想到自己時(shí)，我們想到的其實(shí)只是我們以為的自我。

“人是自己的經(jīng)驗(yàn)，并非自己的實(shí)體存在。”

——無(wú)極

“沒(méi)有什么是一個(gè)人。如果你說(shuō)：‘我是一個(gè)人。’那么你就得說(shuō)你是一個(gè)什么樣的人——你曾經(jīng)是一個(gè)孩童，是一個(gè)少年，是一個(gè)嬰兒……很快，這一整個(gè)過(guò)程就會(huì)結(jié)束。”

——迪帕克·喬普拉，臨床醫(yī)學(xué)博士

你的人格一直在變，所以，如果你的人格就是你，那么，你究竟是誰(shuí)呢？你是一個(gè)憤怒的人、一個(gè)有愛(ài)的人、一個(gè)有煩惱的人、一個(gè)生氣的人，還是一個(gè)善良的人？你也許會(huì)覺(jué)得，你就是他們的總和，但是，你不可能是全部的他們。因?yàn)槿绻闶撬麄兊脑挘莻€(gè)憤怒的人可能永遠(yuǎn)都不會(huì)消失，他會(huì)一直在那里。或者說(shuō)，如果那個(gè)有煩惱的人就是真正的你，當(dāng)那個(gè)有煩惱的人消失不見(jiàn)時(shí)，你的一部分也會(huì)隨之消失。但是，這樣的事情并沒(méi)有發(fā)生。在那個(gè)憤怒的人出現(xiàn)之前，你就已經(jīng)存在了；當(dāng)他消失后，你還在。在那個(gè)有煩惱的人出現(xiàn)之前，你就已經(jīng)存在了；當(dāng)他消失后，你也還在。很顯然，你并不是你那不斷變化的情緒或人格。

“人格是一種很有用的工具，但是，它不能定義你的存在。真正的你遠(yuǎn)非你以為的你自己。”

——杰克·歐姬芙

“限制你發(fā)現(xiàn)自己究竟是誰(shuí)的最大阻礙，就是相信你自己是思想、記憶、感受、感想的集合體。所有這一切加在一起，構(gòu)成了虛幻的自我或?qū)嶓w。這個(gè)想法就是最大的障礙。我們所有心理上的問(wèn)題都源于那個(gè)想象的自我。所有的問(wèn)題，都源于我們錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)了自己。”

——魯珀特·斯皮拉，一個(gè)公共演講

“這個(gè)人之所以存在，是因?yàn)槲覀円恢倍紙?jiān)定不移地相信，確實(shí)有一個(gè)真正的‘人’一直在那里。但是，沒(méi)有這個(gè)信念的話，這個(gè)人，或者自我，是不可能存在的。這只是個(gè)想象。事實(shí)上，根本就沒(méi)有什么人。你身體宮殿里的唯一住客，就是純粹的自我，那才是真正的你。其他的一切都是建構(gòu)出來(lái)的。你的身體里并不存在兩個(gè)住客，從來(lái)都只有一個(gè)。對(duì)自我的信念給了我們一種真實(shí)感，但是，這并不是真的，一切都是虛幻的。”

——無(wú)極

相信我們自己是一個(gè)自我，或一個(gè)人，這有什么問(wèn)題？

我們會(huì)感覺(jué)自己很渺小、很脆弱。我們會(huì)害怕，害怕不好的事情發(fā)生在我們身上。我們害怕疾病，害怕變老和死亡。我們害怕失去已經(jīng)有的東西，也害怕得不到自己想要得到的東西。我們始終生活在匱乏之中，相信生活中總有那么多的“不夠”：錢(qián)不夠，時(shí)間不夠，精力不夠，愛(ài)、健康、關(guān)系不夠，生命也不夠。并且，更可怕的是，我們相信自己不夠好。所有這一切都不是真的——事實(shí)上，這和真相全然相反。如果我們一直覺(jué)得自己是一個(gè)人的話，我們永遠(yuǎn)都不可能獲得真正的、持久的幸福。

“人的一生，最大的悲劇和喜劇都是，我們花了大量的時(shí)間作為虛假的自我去思考、感受、表演、認(rèn)知、建立關(guān)系。”

——魯珀特·斯皮拉，《愛(ài)的灰燼》

“自我并不是我們真正的自己。但是，它制造出了那么多的噪聲，因此你聽(tīng)不到自己究竟是誰(shuí)。如果繼續(xù)這么下去的話，如果你不斷投喂自己的自我，那就是一種瘋狂。”

——簡(jiǎn)·弗雷澤，《打開(kāi)心門(mén)》

“在我看來(lái)，所有人都深受荼毒……我們活得太個(gè)人化了，我們對(duì)生活的感知太個(gè)人化了，我們把事情看得太個(gè)人化了。如果你對(duì)生活做出的反應(yīng)都很個(gè)人化，那是一種盲目。你無(wú)法正確地看待事情。”

——無(wú)極

確實(shí)，你在經(jīng)歷和體驗(yàn)著自己的身體和心靈，也在體驗(yàn)著作為一個(gè)人的體驗(yàn)，但是，這只是你自己的一小部分。它們并不是真正的你，因?yàn)椋?dāng)它們結(jié)束時(shí)，你自己并沒(méi)有結(jié)束。

“在一個(gè)人中，其實(shí)并‘沒(méi)有人’的存在。”

——沙克蒂·卡泰麗娜·馬吉

但是，真實(shí)的你是存在的。

“為什么看透自己的自我并放下——不再相信自己體內(nèi)那個(gè)小小的人——會(huì)那么難？為什么我們一定要堅(jiān)持那個(gè)只是看起來(lái)真實(shí)的自我，雖然其實(shí)在它周圍縈繞的是那個(gè)美好的真相，那個(gè)可以帶給我們持久永恒安寧的真相？為什么不接受這些呢？為什么要為了一個(gè)那么微不足道的東西——那些給你帶來(lái)問(wèn)題甚至是痛苦的東西——而放棄這些呢？”

——簡(jiǎn)·弗雷澤，《打開(kāi)心門(mén)》