人類社團的本質

尊貴的來賓們！

尊敬的同仁們！

親愛的同學們！

遵照傳統，我應通過一個專業性的發言來鄭重表明我即將正式履職。對于一門專業學科，當它面對著所有其他學科，思索著能從其他學科中得到什么，又能夠對其他學科貢獻什么等問題之時，它就必然會追問到終極的問題，并竭力尋求答案。這些問題首要的就是對于科學整體性關聯的思考；顯而易見的是，在科學的無限領域之中，具體科學之間的邊界只不過是內部界限問題；但是，每個具體科學終會遭遇到不可逾越的障礙，從而感觸到全部人類知識所存在的共同邊界，這一障礙冷酷地封鎖著我們的通路，阻礙我們透過現象世界（Erscheinungswelt）認識隱藏在其背后的本質和永恒真理。

今天我邀請諸位前來，共同針對一些根本性問題進行探討，這些問題已經成為法學中首要的難題，同時它們也深深地根植于所有人文科學之中，且與自然科學不無聯系。我這樣做是出于某種內在力量的驅使，因為這些問題曾是我整個學術生涯的出發點，并始終是其中心點。這就是有關人的社團單位（Verbandseinheiten）3的問題：要研究的是各種形態迥異的組織性質，我們將它們置于社會載體（der gesellschaftliche K?rper）這一類概念之下，并以此描述它們的共同特征，其中既包括崇高的國家和教會，也包括極微小的基層居民組織（Gemeinde）和極松散的合作社（Genossenschaft）。

對于法學而言，探討人的共同體（Gemeinschaft）本質的問題有著雙重必要性。從第一個方面說，法是共同體生活的一個組成部分。首先，如果不回溯到共同體的產生，那么法學對于法律產生的問題就無從下手；其次，法學必須回答隨即而來的問題：是否僅有國家享有權利地位，還是包括其他都能享有，諸如以自治章程為形式的團體和以習慣法為形式的非組織性共同體；再次，法學必須確定進行權利創設的個人相對于共同體的地位；最后，法學必須厘清權利創設過程中內部和外部兩個層面的關系，以及理性表述和意思行動（Vernunftaussage und Willensaktion）之間的關系。如果法學要持續關注法律生活的話，則要在每一步都研究它在共同體公共生活中的功能，以及它與公共生活中其他功能的關聯。假如沒有一種關于人的共同體本質的特定觀念作為基礎，這些任務顯然是無法完成的。不過，在這里，建構共同體概念并非是一個獨立的認識目標，而只是一種了解法之本質的認識媒介。我今天并不打算詳談這一點。我更想討論的是另一個方面，即在法學中出現的共同體問題。前面說過，法原本是共同體生活的一部分，而這里要補充的是，共同體生活的秩序也是法的一部分。該法律秩序不僅包含個人生活的外部關系，還規范著國家、教會、社區（Gemeinde）和合作社的生活。與個人不同的是，法律秩序并非僅僅對這些團體的外部關系進行規范。不！法律秩序要同時掌控和滲透到其內部。因此對法學而言，團體本質的問題不是前置問題，而是核心問題。團體的生活規范已是法律一部分，為了理解和評價這些內容，我們需要首先試圖了解，它究竟是什么，它哪些內容涉足法律，以及它哪些內容被法律所吸收。