第一章 孝 經

諸 侯 章

在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》云：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

卿大夫章

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟。蓋卿、大夫之孝也。《詩》云：“夙夜匪懈，以事一人。”

士 章

資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》云：“夙興夜寐，無忝爾所生。”

庶 人 章

用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故白天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

事 君

子曰：“君子之事上也，進思盡忠，退思補過。將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。《詩》云‘心平愛矣，遐不謂矣。中心藏之。何日忘之。”’

●孟子曰：“天下大悅而將歸己，視天下不悅而歸己，猶草芥也，惟舜為然。不得乎親，不可以為人；不順平親，不可以為子。舜盡事親之道，而瞽瞍熄豫。瞽瞍蠛豫而天下化，瞽瞍糕豫而天下之為父子者定，此之謂大孝。”

——《孟子?離婁上》

[譯文] 孟子說：“天下的人都十分高興，并且將要歸附于自己；把天下的人悅服并將歸附于自己，看得像草芥一樣不那么重要，只有舜是這樣。(在舜的眼中看來，)兒子與父母的關系相處得不融洽，不可以做人；兒子不能事事順從父母的心意，便不成其為兒子。(因此，)舜盡了一切事親之道而使瞽瞍由不高興到高興了，瞽瞍由不高興到高興了，于是天下的人受到了感化，瞽瞍由不高興到高興了，于是確定了天下作為父子的倫常關系了，這就叫作大孝。