犯顏執法

俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”藥雖苦，但能治好病；忠言雖逆耳，但可使自己少犯錯誤。

唐太宗之所以能夠一匡天下，使社會經濟有所恢復，出現“貞觀之治”，與其善于采納忠言是分不開的。這從戴宵直言諫諍，太宗非但不怒，反而樂于采納之事，即可窺其一斑。

貞觀元年(627年)，戴胄任大理少卿。有一次，吏部尚書長孫無忌被太宗宣召入宮，沒有解下佩刀就進入東上閣。尚書右仆射封德彝提議，因監門校尉沒有察覺，應處以死刑；長孫無忌誤將佩刀帶入，罰銅20斤。太宗采納了他的意見。戴胄反駁道：“校尉沒有察覺，與長孫無忌帶刀入宮，同屬于失誤。臣子對于皇上，不能稱失誤，法律條文中規定：‘供皇帝用的湯藥、飲食、舟船，誤而不按法律辦事的，都判處死刑。’陛下若記念長孫無忌的功勞，就不是宰相所能決定處罰辦法的了；若依法處罰，罰銅是不恰當的。”太宗說：“法律不是我一人的法律，是天下人的法律，怎么能因為長孫無忌是我的親威，就不按法處罰呢？”于是下令，另行議定處罰辦法。封德彝仍堅持原來的意見，太宗將要采納他的意見。戴胄又說：“校尉因長孫無忌之誤而犯罪，依法應從輕處罰。若論失誤這一點，他們二人是一樣的，可是處罰的輕重卻相差懸殊，一個得生，一個被處死，這太不合理了，我冒昧地請陛下再重新斟酌。”太宗很贊賞戴胄執法公平無私，終于免去了校尉的死刑。

當時，朝廷正在大規模地選拔官員，有的人偽造資歷，太宗令他們自首，不自首者，一旦查出，一律處死。不久，有的人偽造資歷，實情泄露，戴胄依法判處偽造資歷者流放充軍，并且把處理的情況上奏太宗。太宗說：“我下敕令，凡不自首者處死。現在按流放充軍判決，這是向天下人表明我不守信用。您想賣法嗎？”戴胄說：“陛下若下令當時處死，這不是我所能管得了的。既然交付大理寺審理，我不敢使國家法令受損。”太宗說：“您自己守法，而讓我失去信用嗎？”戴胄說：“法律是國家取信于天下人的典章；言論，只是當時喜怒感情的表達而已。陛下一時發怒而允許殺人，已經知道不能那樣處置，而讓我依法處理，這是忍耐小的憤怒而保住大的信義。若隨一時的憤怒辦事，違背了國家法律的信義，我暗自為陛下感到可惜。”太宗說：“我執行法令有所失誤，您能予以糾正，我還有什么可憂慮的呢？”

【簡評】

由于戴胄敢于堅持依法斷案，糾正皇帝以言代法，憑一時之怒量刑的錯誤作法，致使不平之案無以得施。戴胄剛正不阿，秉公執法，不管犯法者地位高低，他一律堅持依法量刑，即使皇帝已認可的高官輕判、低官重判的作法，他也決不放過，堅持因罪量刑不能因人而異。

戴胄敢于犯顏執法，不顧及皇帝的面子，太宗非但不怒，反而對戴肯大加贊揚，倍加信任。其虛懷若谷，采納良言之誠，在當時是難能可貴的。