王先成獻策止“淘虜”

從嚴治軍，不許肆意騷擾百姓，是歷代名將所奉行的準則。試想：一支軍紀渙散、失去民心的軍隊，怎么能打勝仗呢？我們常把軍民關系比作魚水關系，沒有水，魚是無法暢游的，甚至會千死。為了造就“鐵”的軍隊，必須對部屬、對士兵嚴格要求、嚴格管理，決不能稍加放縱！但要使下級官兵從思想工重視起來，自覺地遵紀愛民，還真要用點智謀不可。唐末，蜀中大亂。王建經過幾年征戰，招降納叛，勢力漸大，唐廷任他為西川節度使。唐昭宗景福元年(892年)，威戎(治所在今四川省彭縣)節度使楊晟率軍攻王建，王建派遣族子嘉州刺史王宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指揮使華洪、茂州刺史王宗瑤率5萬大軍進攻彭州(今四川省彭縣)，楊晟出兵迎戰失利，退入城中，王宗裕等于是包圍了彭州。

王建軍隊包圍彭州，遇到頑強抵抗，久攻不下，百姓紛紛逃匿山谷，軍中糧草缺乏，補充頗難，而諸將領聽任士兵四出俘掠搶擄。得到東西，諸將先挑選好的自己留下，其余的則由士兵們瓜分。他們把這種擄掠稱之為“淘虜”，無人禁止，遂成為一種常例。

有個軍士叫王先成，新津(今四川省新津縣)人，他本來是個書生，因世亂，被迫當兵。見到士卒軍紀如此惡劣，非常憂慮。該如何制止呢？王先成反復考慮，認為諸將領中只有北寨王宗侃最為賢善。便前去陳說利害。他說：“彭州本是西川的巡屬，州民都知道西川(治所在今四川省成都市)是大府，諸州皆受其統制，而司徒(指王建，此時唐廷任命王建為檢校司徒)是他們的統帥。大軍剛到時，百姓不入城抵抗而逃入山谷躲避，實是等待招安。現在大軍到此已好幾個月，沒有聽到招安的消息，士兵們又四出擄掠百姓，和盜賊沒什么區別。他們搶奪百姓的資財，驅趕走百姓的牛羊牲畜，把老弱之人與婦女搶來作奴婢，使父子兄弟流離愁怨。躲在深山中的百姓無衣無食，孤危饑渴，被毒蛇猛虎殘傷，哀苦無告，無所歸依。現在司徒如果不救恤撫慰百姓，那么百姓恐怕會再次歸服楊晟抗拒朝命。”王宗侃聽到這里，不禁心中惻然生憐，不由自主地移近王先成，問他該如何處置。

王先成沒有直接回答，又接著說：“還有比這更嚴重的問題，現在各軍寨每天早晨都要出去六七百人，入山‘淘虜’，傍晚才回來，一點防備也沒有。幸虧城中沒有高人罷了。萬一有智謀多的人為楊晟出謀劃策，讓他乘虛攻擊，先在城門內埋伏精兵千人，登上城頭觀察‘淘虜’的士兵走遠了，然后派出弓弩手，炮手各百人，攻打大寨的一面，隨后派出士兵500，運送柴草石土填平壕溝，緊接著精兵沖出攻擊大寨，并縱火焚燒，那這邊的包圍便被打開缺口了。同時守軍再在三面城下都布置疑兵佯攻突圍，諸寨不知虛實，都設法各自防御戒備、無暇相救，那城中的兵便由這邊的缺口逃走，無法阻擋。這樣一來，我們的包圍不就失敗了嗎？”王宗侃越聽越覺得情勢危急，不由得矍然起立，急忙問：“的確有可能發生這樣的情況，那我們該怎么辦呢？”

王先成見王宗侃已經被說動，便說：“御敵的對策是有的。我想最好把它呈報給司徒，以盡早實行。”王宗侃就讓他先起草一個奏章。王先成寫道：“今天所奏陳的事情，需要四面大寨共同實行。宗侃所管轄的只有北面，如果奏陳之事可行，請求通令各寨，監督執行。所奏事共七條：一、招安山中百姓。二、嚴禁諸寨外出‘淘虜’，劃定諸寨周圍七里為樵牧區，越界者斬。三、置招安寨，容數干人，以安置所招百姓。四、委宗侃主辦招安事。五、嚴令各寨主將，將虜得的彭州男女老幼集于營場，讓他們骨肉相認，送入招安寨暫住，敢私藏人口者斬；從軍前先寄歸者，給以資糧，全數送招安寨。六、在招安寨置行縣，設置曹局，撫安百姓，選擇其中身體強壯的發給通行證，讓他們自己入山，招其親戚。七、彭州土地宜于種麻，百姓未入山之前大多都是以漚麻為生的。宜命縣令曉諭眾人，各歸田里，把所漚的麻賣了，來換取資糧，百姓必定漸漸會恢復生產。”

王建得到王宗侃的奏報，非常高興，通令各寨，都按王完成所言實行。榜帖傳下后，威令赫然，無人敢觸犯。幾天后，山中的百姓都出來了，像潮水一樣涌入招安寨，寨子無法容納，只好拆墻擴大，漸漸地，百姓多了，市集交易也趨于正常，百姓出麻賣之以資糧。老百姓看到村落沒有抄掠搶奪的危險，漸漸返回家園，從事故業。

【簡評】

孫子把戰爭看成是國家的大事，它關系到軍民的生死，國家的存亡，不能不認真研究。既然如此，軍隊與百姓的關系也應該是休戚與共的。無論哪朝哪代，軍閥混戰，受害最深的都是老百姓。因此，歷史上不乏有一些軍事謀略家，深諳治軍之道與治國之道的水乳關系，用法紀約束軍隊，不與民為敵。

例如，三國時的軍事家曹操，素以治軍嚴明、執法如山聞名。有一次率部行軍經過麥田，他命令：任何士卒不能踐踏麥苗，違反者處死。后來，曹操的馬突然受驚而踏了麥田，曹操割下自己的頭發“代首”，曉諭眾軍。此事一出，誰還敢違紀擾民？王先成雖是一軍中小吏，卻能審時度勢，力陳“淘虜”之弊害，使主帥明悟過來。如果不是他的智誅，怎能杜絕惡行、收攬民心呢？又怎能穩定當時蜀中的局勢呢？