君臣之間各名本份

【原文】君臣立政，其猶天地之象，天地之象明，則君臣之道具矣。君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下和順，則君臣之道具矣。君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也；事者，勸功也。君勸其政，臣勸其事，則功名之道具立矣。是故君南面向陽，著其聲響，臣北面向陰，見其形景。聲響者，教令也；形景者，功效也。教令得中則功立，功立則萬物蒙其福。是以三綱六紀有上中下。上者為君臣，中者為父子，下者為夫婦。各修其道，福祚至矣。君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以和為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。故君惟其政，臣惟其事，是以明君之政修，則忠臣之事舉。學者思明師，仁者思明君。故設(shè)官職之全，序爵祿之位，陳璇璣之政，建臺輔之佐，私不亂公，邪不干正，此治國之道具矣。

(《諸葛亮集?便宜十六策》)

【譯文大意】君臣之間建立名分，就好象天地自然現(xiàn)象一樣。天和地自然現(xiàn)象明白了，那么君臣之間的道德規(guī)范就具備了。君主把給予下屬做為仁政，臣子把事奉君主做為忠義。有二心不能事奉君主，不忠誠朝廷不能授予臣屬。君臣上下各遵守其規(guī)范，那么百姓就會順從。君臣土下和睦，那么君臣之間的規(guī)范就完具了。君用禮指使臣，臣用忠事奉君。君主謀化政事，臣子謀化事君。政的意思是糾正名分；事奉的意思是勉勵建功。君主努力于政事，臣子努力于事奉，那么名分和功建的辦法就都具備了。所以君主坐北向南，使他的聲言響亮；臣子向北站立，使他的身影明顯。聲音宏亮的意思是教化和命令；身影的意思是建立功效。教化命令恰當正確功績就可以建立，建立功業(yè)萬物就可以蒙受他的好處。所以三綱六紀有上中下之分。上的意思是君臣，中間是父子，下的意思是夫婦。他們各自遵守其規(guī)范，福好就會到來。君臣之間的規(guī)范為根本，父子之間以恩德為親近，夫婦之間以和睦為安好。上不能不正直，下不能不端正。上彎曲下不直，上無秩序下叛逆。所以君專心于政事，臣專心于事君。明君的政事就能修好，忠臣的事奉就能成功。有學問的人想明達的老師，仁義的人想清明的君主，所以設(shè)立百官，理順爵祿，施行廉潔清明之政，建立眾臣的扶佐。個人的事不擾亂國家的事，不正的事不擾亂正確的事，這樣國家穩(wěn)定的辦法就具備了。

【闡釋】君臣之間應該各自明了自己的身份和地位，于此，才能各司其職，共同建功立業(yè)，國家才能長治久安。