浮士德的賭局

決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬間。

——德國著名作家　歌德（Johann Goethe）

2017年年底，財經作家吳曉波在北京大學做了一次發(fā)言，其中講到20世紀90年代他作為新華社記者去溫州采訪的一段經歷。當地是中國最大的銅火鍋集散地，但這種生意在那時是違法的。當時有個老板跟吳曉波說：“吳記者，一切的改革都是從違法開始的。”后來朱镕基總理給了批示，違法才變合法。

中國改革開放40多年，不知有多少創(chuàng)新，起初都是從“違法”開始的。就像當年安徽小崗村搞的“家庭聯產承包責任制”，最初幾個農民就是冒著“殺頭”的風險，寫下生死書，“違法”去干的。中國新富中有多少走了這條道路？不得而知，但從常理推想應該為數不少。

隨著法治社會的健全，通過“違法”創(chuàng)造財富已經成為往事，新富在人生的下半場，不應該再冒風險去做“違法”的事情，他們接下來的任務是在合法的框架內，做好財富的傳承。于是新富又面對新的困境，就是在擁有豐厚的物質后，如何完成精神的升華。新富的困境，令人不由聯想起德國作家歌德的名著《浮士德》。

在書中，浮士德博士甫登場，就是滿腹經綸的形象，如同已經完成了財富積累的新富。但是浮士德很苦惱，他雖然學富五車，但在象牙塔中無法完成自我的突破。新富也一樣，上半場太累了，難免心生“何苦來哉”的天問。為了解脫，浮士德想到了自殺。此時，魔鬼出現了。魔鬼誘騙浮士德簽訂了一份合約，答應帶他嘗試未體驗過的人生，代價是浮士德死后魔鬼獲得他的靈魂。浮士德答應了，于是開啟了全新的人生之旅。

浮士德先是返老還童，年輕體健的他走出書齋，邂逅了美麗的少女葛麗卿，陷入愛河。獲得新生的浮士德，對塵世愛欲的追求連魔鬼都看不下去，嘲諷他是“登徒子之流”。這種情況，一些新富是否似曾相識？人到四五十歲，覺得自己辛苦半生，功成名就，而和自己共同奮斗的伴侶也已步入中年，好像生命中有點遺憾，于是想要“第二春”。不過，浮士德和葛麗卿的愛情最終以悲劇收場，葛麗卿遭到了上帝的懲罰。很快，浮士德也厭煩了這種膚淺的男歡女愛，想要逃離。

接著，浮士德又去體驗了政治生活。他投身政治，追求功名，幫助國王解決了財政危機。他還穿越時空，來到一個類似古希臘雅典城邦的地方，在那里見識到了和諧與靜謐之美。他追求古希臘美女海倫，并和海倫結合生下兒子。但不幸的是，兒子很快夭折，海倫也悲痛離去。這也和一些新富的境遇相同，一些人“商而優(yōu)則仕”，追求從政的快樂。但滋味如何，冷暖自知。

最后，浮士德決定回到現實，他勇敢面對，帶領人們披荊斬棘，克服困境。按照約定，浮士德死后要把靈魂交給魔鬼。但上帝出手相救，讓浮士德終于能上天堂，并見到了葛麗卿。

浮士德的賭局，正是給新富最好的示范。在完成財富積累后，難免會迷失，追求愛欲，追求權力，或者追求更多的財富，都不乏其人。但人們終究要面對現實，知道什么是自己應盡的義務。對于家族觀念濃重的華人社會來說，為家族做好合理安排，讓家族永續(xù)富裕，才是新富下半場最重要的事業(yè)。越早意識并接受這點，擁有的時間就越寬裕。