前言

中國現代文學的時間跨度大致從1919年五四運動始，到1949年中華人民共和國成立止。從五四新文化運動到1937年抗戰爆發為其前半期，從抗戰爆發到新中國成立為后半期。

進入20世紀，世界列強把中國變成了半封建半殖民地的國家，民族危機感對20世紀中華民族的文化心理產生了不可估量的影響，以“天下之中”自詡的中華當政者再也撐不下去了。現代與傳統、新思潮與舊意識的斗爭愈演愈烈。

先是“白話文運動”，接著就是陳獨秀和胡適極力倡導的文學現代化。如同打開了閘門的洪水，現代文學以洶涌澎湃之勢，義無反顧地沖決一切阻力，不可遏止地成就了一片汪洋。從此，一種嶄新的文學形態在深重的危機感和中國古典文學厚重的土壤上誕生了。

進入20世紀20年代，現代文學的影響和實踐范圍進一步拓展，由泛泛的思想和宣傳轉化為具體而專門的文學實踐。

全國各大城市風起云涌般地出現了種種刊物，報紙也紛紛辦起了副刊，有意無意地發表了許多散文、小說、小品等白話文學作品，一時竟蔚成風氣，為現代文學開辟了陣地。全國各地也涌現出了許多青年文學社團，造就了一大批卓有建樹的現代文學作家。一時間，寫散文、寫小說、寫詩歌、寫小品、寫劇本，翻譯歐、美、日文學作品，出專集、出結集、出選集……蔚為大觀。

現代文學的作者們在自己的作品中生動地抒寫了自己的稟性、氣質、情思、嗜好、習慣、修養、人生經歷和人生哲學，生動地表現了自己的思想感情和人格，無情地撕破了道貌岸然的面具，徹底地反對封建主義桎梏，徹底摒棄了為圣人解經、為圣人立言的舊思想、舊傳統，字里行間充滿了民族覺醒和自我解放，這反映了作者們由封閉型思維體系向開放型思維體系的轉化，亦即由自我完善、自我調節、自我延續向面對世界、面對新潮、面對社會人生轉化。

當然，各作者的經歷不同，其間中西、新舊、激進與保守思想的差異也必然存在。但無論如何，中國現代作家自覺地將文學的內容和形式與時代聯系起來，共同地為現代文學規定了明確的目的：文學的創作是這樣一種時代的工作，它本身是歷史向未來過渡的一個重要部分。而未來，必然是比當時更加美好的，更有希望的。

中國現代文學史上重要的作家中，就有許地山。

許地山（1893—1941），筆名落花生。生于中國臺灣，長在福建省。青年時在緬甸生活過，也去過馬來半島。1917年考入燕京大學，后又去英國牛津大學學宗教考古學，精通梵文。

許地山是文學研究會作家中最奇特的一位，其創作有他人無法替代的文學價值。他的作品有鮮明的宗教色彩，他是位宗教學者，所以他關注“人間問題”往往是從宗教中尋找答案，帶有濃厚的宗教哲學的思辨色彩，構成了其作品重要的精神特質。

許地山的作品文字清新，從而掩蓋了作品固有的悲劇色彩。他的主導傾向是以出世的精神入世，以弱者的外表蘊含強者的內核，構成了其特有的東方文化哲學精神。

本書選編了許地山的大部分作品，從中可以領略文學大師筆下的迷人風采。