今日，將研習(xí)「上古天真論」之「天真」。

吾欲召喚素問蒼龍，不知為何，卻未見龍影。

子之心微有懈怠疲乏，故不見之。

因子訓(xùn)詁堅澀，又不得自勵。

若不修省，恐虎頭蛇尾，不了了之。

若想長久，需更迭方法，以保新鮮。

萬事開頭難，此為第一關(guān)。

吾一籌莫展之餘，見黃帝小童現(xiàn)身，拉我言：

天師岐伯來也，隨我來。

吾知，吾應(yīng)靈活變通，不當(dāng)鑽牛角尖，便隨他入畫。

岐伯是位威嚴(yán)長者，見吾也不多言語。

黃帝對吾言，師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。

岐伯為良師，但欲得學(xué)，需能善問。

故素問之重，在於問。且看我如何問之。

「乃問于天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，

今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」

如何問？此問為天下蒼生之問，通達(dá)古今，經(jīng)世而致用，平素而長久。

如此之問，才能立論傳世。

吾始知古人之心量廣大，懷天地，懷古今，懷蒼生。

思則盡虛空，念則遍法界，故曰大人君子。

吾之修行，亦當(dāng)澄心靜慮，以十方虛空之心量思維說問。

若吾讀研做學(xué)問，也當(dāng)以此心量開題立論。

人生之究極問題，無非生老病死。

知生老病死之規(guī)律，方可養(yǎng)性修命。

人活天地間，以動作為基，

動作不衰而壽生長命，動作皆衰而命不久矣。

治病康養(yǎng)亦是為了讓病人能夠維持基本的動作生活。

雖年歲之?dāng)?shù)與日俱增，但真正之衰老並非時光之更迭，而是動作之衰竭。

輕身而不老，不老而延年，故有道者雖鶴發(fā)亦童顏。

在學(xué)之前，當(dāng)先有問，才算作得學(xué)問。

問越高深，學(xué)越精深。

此問，切入痛點，直達(dá)本質(zhì)，又不失實在。

好奇乃人之天性，好問乃勤學(xué)之心因。

凡有所問，皆有所答。

人生便是不斷發(fā)現(xiàn)問題，尋找解答的過程。

我欲往下讀，經(jīng)文卻不顯，那一節(jié)問句仍在閃爍。

「時世異耶？人將失之耶？」

我于是再思，古今時世異，人于時空長流是否也有遺失？

若有異，此異為何？

人活天地間，秉天地之氣生，四時之法成，

時過境遷，風(fēng)水變換，移風(fēng)易俗。

故環(huán)境，無論自然人文，養(yǎng)生者不可不察。

另外，何以知異，異必從共中查。

共為人，一者為上古，一者為今時。

觀而知其異，相習(xí)而齊。

擇善而從，擇不善而改。

非見可習(xí)，聞亦可習(xí)。

故多聞古聖先賢之姿，亦可思而習(xí)之。

此問，舉一反三，而可知見賢思齊之理。

另外，若吾有一全知之天師，吾可提何問？

或問，天地萬物緣何而存，人從何生？

或問，萬物之本始與終極何如？

或問，人何以得道登天？

……

然吾之問皆流于抽象空泛，

難得真實利益于人。

人之生活，無非衣食住行，身之生老病死，心之喜怒哀樂。

而延年益壽，祛病消災(zāi)，拔苦與樂，為生活之本。

先由此起步耳。

今日悟畢，來日再敘。

乙巳蛇年庚辰月庚申日藍(lán)蒼濟(jì)記