五、《中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項(xiàng)目工作原則

《中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)以志愿者方式組成，參與者均為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心研究生或相關(guān)專業(yè)大學(xué)教師。項(xiàng)目工作原則首先以國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目管理規(guī)則要求為準(zhǔn)則，尊重少數(shù)民族的文化信仰及習(xí)俗禁忌，尊重傳承人。項(xiàng)目參與者的工作是一項(xiàng)有益于民族文化傳承的志愿者行為，應(yīng)在盡量節(jié)省國(guó)家項(xiàng)目資金前提下開(kāi)展調(diào)查。為更好地完成項(xiàng)目，保證項(xiàng)目的專業(yè)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，我們根據(jù)以往田野經(jīng)驗(yàn)和新的研究問(wèn)題制定了項(xiàng)目工作手冊(cè)，每位志愿者以項(xiàng)目工作手冊(cè)原則為參照，認(rèn)真進(jìn)行案頭準(zhǔn)備，并同時(shí)開(kāi)展短期培訓(xùn)。

（一）以村社（村寨）為生態(tài)主體的活態(tài)文化調(diào)查原則

剪紙調(diào)查要把剪紙還原到村社的活態(tài)文化傳統(tǒng)中去進(jìn)行，村社文化形態(tài)作為剪紙活態(tài)存在的土壤和背景依托，是我們項(xiàng)目調(diào)查的重點(diǎn)（圖28）。村社文化是民間藝術(shù)依托的具有相對(duì)完整和獨(dú)特性的基礎(chǔ)文化單元，剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)是非藝術(shù)的習(xí)俗行為，剪紙正是為村社文化信仰儀式及生活的需求而發(fā)生承傳的。村社構(gòu)成了具體民族社區(qū)族群信仰文化認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)，以及文化習(xí)俗程式相對(duì)穩(wěn)定的活的形態(tài)。村社的文化傳承由代表性傳承人和文化傳承人群共同完成。因此，調(diào)查原則首先是注重剪紙傳統(tǒng)與村社文化形態(tài)的關(guān)聯(lián)，以及剪紙?jiān)诖迳鐐鹘y(tǒng)中不可替代的文化作用和獨(dú)特的文化方式。

調(diào)查內(nèi)容：

1．一年內(nèi)村社文化信仰節(jié)日（祭祀）儀式的活動(dòng)內(nèi)容的調(diào)查（可按照二十四節(jié)氣列表，也可按不同民族農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中的歷法列表）。

2．剪紙?jiān)诖迳绺黝愋叛隽?xí)俗事項(xiàng)中的使用方式與文化功能的調(diào)查。

3．以村社信仰傳統(tǒng)為核心，調(diào)查村社文化傳統(tǒng)中與剪紙相關(guān)聯(lián)的其他民間文化（藝術(shù)）類型的文化相關(guān)內(nèi)容。

4．注意同一區(qū)域民族族群不同支系間的文化差異，注意同一區(qū)域內(nèi)不同民族剪紙傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)和相互影響。

5．調(diào)查傳承現(xiàn)狀存在的具體問(wèn)題和民眾希望解決問(wèn)題的思路。

（二）以傳承人為主體的口述文化與手工藝術(shù)的調(diào)查原則

不同民族剪紙?jiān)诖迳缰心芫S系傳承至今，是由村社代表傳承人及傳承人群共同實(shí)現(xiàn)的，以人為本、口傳身授的文化傳遞是村社重要的文化方式。發(fā)現(xiàn)傳承人是深入剪紙文化核心的關(guān)鍵，因此對(duì)傳承人口述調(diào)查和跟蹤式調(diào)查，是挖掘剪紙文化傳統(tǒng)的重要手段。同時(shí)，那些村社中從事其他民間文化信仰類型的代表傳人也是口述調(diào)查的重點(diǎn)，他們同樣是村社文化信仰重要的解釋者與文化記憶群體。

調(diào)查內(nèi)容：

1．傳承人從藝經(jīng)歷及師承，向下一代傳承的情況，傳承人的從藝時(shí)間和在村社中的影響。

2．傳承人所掌握的全部剪紙紋樣類型（代表性傳承人是記憶掌握村社剪紙紋樣譜系的主要知情者），對(duì)傳承人的制作工藝、口訣、傳說(shuō)和剪紙習(xí)俗信仰相關(guān)內(nèi)涵解釋的記錄與發(fā)掘。

3．傳承人對(duì)剪紙民俗儀式及剪紙?jiān)谏钪惺褂霉δ芎瓦^(guò)程的口述解釋。

（三）以文化信仰為核心的剪紙譜系調(diào)查與分類的原則

少數(shù)民族剪紙與漢民族剪紙?jiān)诿袼资褂妙愋蜕嫌兴煌饕w現(xiàn)在節(jié)日文化空間的使用上不同。少數(shù)民族節(jié)日環(huán)境布置用的剪紙類型很少，剪紙主要使用在服飾、祭祀、巫俗以及人生禮儀習(xí)俗中。因此，調(diào)查剪紙紋飾系統(tǒng)，首先應(yīng)關(guān)注文化信仰內(nèi)涵及功能使用，尤其是不同民族巫俗方面的文化內(nèi)涵及儀式過(guò)程。在紋飾形式因素上，注重剪紙的傳統(tǒng)程式調(diào)查，剪紙的分類可以文化信仰功能來(lái)分，也要兼顧造型形式本身的文化屬性，如以人物、動(dòng)物、植物、天地自然、復(fù)合形式、幾何紋飾類型來(lái)分，注重剪紙紋飾和村社農(nóng)業(yè)生活、信仰傳統(tǒng)以及自然生態(tài)因素的關(guān)聯(lián)內(nèi)涵。民間美術(shù)的分類是一個(gè)開(kāi)放的研究領(lǐng)域，項(xiàng)目參與者可以實(shí)地文化調(diào)查事實(shí)為依據(jù)，探索更貼近生活的分類原則。

（四）以民族社區(qū)剪紙類型為依據(jù)的剪紙實(shí)物收藏原則

此項(xiàng)目宗旨即希望能在全球化背景下，在中國(guó)幾千年農(nóng)耕文化傳統(tǒng)急速流變、消失的特殊時(shí)期，抓住記錄中國(guó)多民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)的最后機(jī)會(huì)，記錄下21世紀(jì)初中國(guó)多民族鄉(xiāng)村剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)瀕危時(shí)的“生命之書”。因此，挖掘收集整理不同民族區(qū)域完整的剪紙藝術(shù)形態(tài)，其中剪紙實(shí)物收藏的完整是至關(guān)重要的，或許，這也是最后一個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樵S多村寨的高齡傳人已經(jīng)逝去了。

剪紙類型收藏得完整，不僅是項(xiàng)目專著完成的保證，也是以后展覽實(shí)現(xiàn)的根本。所以，各民族區(qū)域子項(xiàng)目承擔(dān)者對(duì)剪紙作品實(shí)物的收藏，成為項(xiàng)目工作的一個(gè)必須做好的基礎(chǔ)，這需要一定的時(shí)間和復(fù)雜的溝通環(huán)節(jié)，因此，收藏工作中應(yīng)考慮到以下因素：

1．在傳承人的調(diào)查中要有極大的耐心和盡可能的（剪紙）專業(yè)眼光，挖掘完整的剪紙形態(tài)和代表性剪紙紋樣。

2．剪紙的收藏應(yīng)考慮到合理的保管，避免損壞。對(duì)那些文化空間中、儀式中使用的剪紙，應(yīng)考慮到最后展覽時(shí)的輔助依托物的收藏，以保證其立體的展示效果。

3．做好收藏作品的檔案記錄，對(duì)作者的年齡、居住地，以及收藏日期、材質(zhì)和紋樣內(nèi)涵等給予登記。

（五）項(xiàng)目調(diào)查報(bào)告和圖像信息的整理格式

調(diào)查報(bào)告格式：

1．已有學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)研究歷史及現(xiàn)狀信息；某一民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)近百年相關(guān)學(xué)術(shù)成果匯編，其中包括學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究成果、傳統(tǒng)剪紙紋樣收集、主要研究區(qū)域和傳承人狀況。

2．某一民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)文化背景及現(xiàn)狀綜述；在前人研究成果與項(xiàng)目調(diào)查信息匯總基礎(chǔ)上，對(duì)某一民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行概述。

3．以某一民族具體村社為調(diào)查個(gè)案的詳細(xì)剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查，內(nèi)容包括：

（1）與村社文化相關(guān)的農(nóng)業(yè)及文化生態(tài)和口傳歷史、地方文獻(xiàn)信息背景。

（2）村社習(xí)俗儀式中的剪紙傳統(tǒng)類型及其文化信仰功能和內(nèi)涵。

（3）代表傳承人口述調(diào)查。

（4）剪紙傳統(tǒng)相關(guān)習(xí)俗生活圖像資料拍攝及實(shí)物收集。

（六）項(xiàng)目的可持續(xù)目標(biāo)

項(xiàng)目的可持續(xù)目標(biāo)是指項(xiàng)目結(jié)束后又繼續(xù)進(jìn)行項(xiàng)目中的核心學(xué)術(shù)價(jià)值及田野文化研究。這是一個(gè)超出了項(xiàng)目?jī)?nèi)容的指向和實(shí)踐理想，但項(xiàng)目主題文化精神及民間藝術(shù)傳統(tǒng)的可持續(xù)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)和美術(shù)教育具有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化意義。我們把項(xiàng)目可持續(xù)的目標(biāo)定在本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承和建立中國(guó)剪紙藝術(shù)學(xué)的方向上，我們把中國(guó)剪紙作為具有多民族代表性的文化物種進(jìn)行可持續(xù)的基礎(chǔ)研究，希望通過(guò)中國(guó)剪紙的基礎(chǔ)個(gè)案研究去開(kāi)拓成熟民間美術(shù)的研究方法，建立起“中國(guó)剪紙藝術(shù)學(xué)”的理論基礎(chǔ)。一個(gè)大學(xué)的文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)科，能把有代表性的民族文化物種的基礎(chǔ)田野調(diào)查和基礎(chǔ)文化研究做扎實(shí)，這對(duì)文化傳承實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，尤其對(duì)那些處境瀕危和正在快速流變的文化物種尤其重要。21世紀(jì)的前30年，可能是中國(guó)幾千年古老農(nóng)耕文明中許多非遺類型最后搶救記錄與發(fā)掘整理的最后機(jī)會(huì)。我們堅(jiān)持多民族民間剪紙?zhí)镆暗幕A(chǔ)研究，即是在探索中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化物種的搶救保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，這是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的必有的基礎(chǔ)。

項(xiàng)目后續(xù)具體實(shí)踐的方向，即通過(guò)此項(xiàng)目推動(dòng)中國(guó)教育領(lǐng)域“中國(guó)剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)認(rèn)知與藝術(shù)實(shí)踐課程”的普及。剪紙是民間藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是多民族文化多樣性的藝術(shù)，代表了最具本土文化價(jià)值的藝術(shù)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)在主流文化和教育體制內(nèi)的傳承實(shí)踐有待普及。剪紙藝術(shù)不僅是一種民俗實(shí)現(xiàn)的可能，剪紙也會(huì)成為一種新興的民族藝術(shù)方式在當(dāng)代文化形態(tài)中得以再生。2009年9月中國(guó)剪紙已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。成為世界非遺的中國(guó)剪紙藝術(shù)資源，應(yīng)該進(jìn)入中國(guó)教育體制中進(jìn)行傳承，而中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心三代人七十多年的實(shí)踐，即是夢(mèng)想把民間藝術(shù)引入大學(xué)美術(shù)教育。和中國(guó)剪紙獨(dú)特的文化緣分使我們已清晰地看到，中國(guó)剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)會(huì)像中國(guó)書法傳統(tǒng)一樣，在脫離開(kāi)文化習(xí)俗的實(shí)用功能后，進(jìn)入主流文化舞臺(tái)，成為現(xiàn)代生活中雅俗共賞的藝術(shù)傳統(tǒng)。