藏族 Tibetan

田野調查地：甘肅省隴南市文縣、四川省綿陽市平武縣

調查時間：2016年、2017年

調查者：董永俊

撰文：董永俊

攝影：董永俊、張冬萍

文縣地聯秦蜀，所屬番民蓋亦苗蠻之一種，與西陲諸番不同，居縣屬之下舍書、英坡山等處，明時設王馬二百戶分領之。至本朝雍正八年（1730年）改土歸流，按地輸糧，由縣征解，男帽插雞翎，每農事畢，常挾弓矢，以射獵為事，番婦以布抹額雜綴珠石，衣五色褐布緣邊衣，近亦多效民間服飾者，頗勤耕織。

這個族群經過民族認定被劃屬藏族，可稱之為“白馬藏族”“白馬藏人”或“白馬人”，本文一般寫作白馬人。目前白馬藏族總人口約兩萬人，主要聚居區分布于甘肅省文縣、四川省平武縣與九寨溝縣（原南坪縣）。甘肅省文縣最大的白馬藏族社區為鐵樓藏族鄉，在石雞壩鄉、上丹堡鄉、城關鄉、中寨鄉、馬營鄉等也都有聚居村落；四川省白馬人的主要聚居地有平武縣的白馬藏族鄉、木座藏族鄉、木皮藏族鄉、黃羊關藏族鄉以及九寨溝縣的下塘地區。此外，甘肅省武都區南部以及舟曲縣博峪鄉、四川省松潘縣黃龍寺四溝以及青川縣西部也有白馬人分布。

白馬人的族源與族屬問題現在仍有爭議。持“白馬人為氐族論”者，以《史記·西南夷列傳》載“自冉駹以東北，君長以什數，白馬最大，皆氐類也”為重要論據。考漢代“白馬氐”部落，在古白水上游，即今文縣西北部。“氐人”習慣沿河谷居住。見諸記載的兩處氐人聚居地：一處為由陰平（今文縣地區）東移的白馬氐地區，另一處在由陰平往南至涪水上游的今平武境內。這兩處氐人聚居地正與今文縣鐵樓溝（白水江上游）、平武縣火溪溝（涪江上游）兩大白馬人社區的地理位置相合。唐代，西方吐蕃強大，逐漸東侵，占據湔氐道、甸氐道、武都、仇池等氐族世居地。此后氐族之名不見記載，甘南川北地區各族被冠以“番”或“西番”之名，此稱一直延續到明清時期，如川北的白馬番、隴南的文縣番，因而，有學者認為生活在氐族故地又有別于藏族人的白馬人就是氐人后裔。此外，學界也有“藏族說”“羌族說”“吐蕃遺種說”“族名待定說”等不同的觀點與論斷。

白馬人堅信本族有著偉大不凡的歷史，然而，如俗語云：“漢家留文書，番人（或西番）留話把。”白馬人沒有民族文字，文化歷史只能依靠口傳，且白馬人有“記憶不上三代”的習慣，對史事也就愈傳愈少。但是白馬人依然通過“話把”傳續了族群記憶、習俗與智慧，甚至形成了一套以“歌唱”為核心的文化傳承機制，維系了族群文化傳統。白馬人的口傳文化包含古歌、史詩、傳說、神話等多種文學形態，涉及傳世、起源、英雄事跡等內容，如《阿尼嘎薩》（流傳于文縣地區）與《阿尼措》（流傳于平武地區）就是長篇英雄神話，既包含了民族的精神文化信仰，又融入了不同時代的族群的歷史、社會、自然、信仰、道德、風俗、藝術等。古老的講唱傳統正是理解白馬人文化的原典。