第一節(jié) 緒論

人生當(dāng)盡之本務(wù)，既于上篇分別言之，是皆屬于實(shí)踐倫理學(xué)之范圍者也。今進(jìn)而推言其本務(wù)所由起之理，則為理論之倫理學(xué)。

理論倫理學(xué)之于實(shí)踐倫理學(xué)，猶生理學(xué)之于衛(wèi)生學(xué)也。本生理學(xué)之原則而應(yīng)用之，以圖身體之健康，乃有衛(wèi)生學(xué)；本理論倫理學(xué)所闡明之原理而應(yīng)用之，以為行事之軌范，乃有實(shí)踐倫理學(xué)。世亦有應(yīng)用之學(xué)，當(dāng)名之為術(shù)者，循其例，則唯理論之倫理學(xué)，始可以占倫理之名也。

理論倫理...