第一章 遠古及先秦時期的地名

一、傳說中的兩個最早的地名

關于地名的形成過程，著名歷史地理學家侯仁之曾這樣寫道：“在原始公社時期，人們對于其生活的地區，必須有一定的認識才能生活下去。最初，他們必須知道到什么地方去捕魚，什么地方去打獵，什么地方去采集作為食物的果實和塊根等。這就是歷史上所說的漁獵時代。其后，到了新石器時代的晚期，隨著畜牧業和農業的萌芽，又從一個地區的停留生活相對地定居下來，這就要求他們對自己所居住的周圍環境，更加熟悉更加了解。他們不但要知道水澤的分布、地勢的起伏等，還必須知道氣候的特征以及地方的種植的可能性，他們不但要能辨別方向，而且還要計算路程。”①在這里，他雖然未提及地名，但客觀地描述了地名萌芽與產生的過程。

伴隨早期人類的生產活動，首先出現的是對地理事物作詳細描述的描述性地名。在中國農業文化地區已很難找到描述性地名的實例，但在中國少數民族地區和國外還可以見到。例如在蒙文中音譯“呼和浩特”，本意是指“青色的城”；在國外，音譯“撒哈拉”，本意是“被太陽曬焦、植物稀少、無生機的曠野”，都為描述地名的典型例子。隨著人類生產活動地域的擴大和生產活動內容的豐富，便逐漸積累了大量這類描述性地名。早期文字的萌芽，為那些可用語言表述、停留在口頭上的描述性地名用文字記載提供了可能性。但由于描述地名結構的復雜性又給文字記載造成一定困難，這必然提出了簡化描述性地名以反映地理事物主要特征的客觀要求。歷經長時期的發展，在文字正式出現前后便自然地出現了便于文字注記的簡化地名。簡化地名用極為簡潔的文字記載，一般只反映特定地理實體的一兩個主要特征，即專名與通名相組合的特征，如“阪泉”“泗水”等。按我國最早的兩個傳說地名“涿鹿”“阪泉”推算，簡化的地名大約出現在距今4000年以前。

在父系氏族公社時期，部落之間以及部落聯盟之間，經常發生掠奪戰爭。傳說黃帝和炎帝兩個部落聯盟曾經戰于阪泉之野，原因是炎帝侵凌諸侯，引起黃帝的不滿。蚩尤則是遠來的入侵者，憑借武力，大舉進攻黃帝，結果涿鹿之戰，以失敗而告終。

涿鹿和阪泉可以說是我國歷史上留下來的兩個最古老的傳說地名。到漢代設有涿鹿縣，在今河北涿鹿縣城東南的古城，阪泉則在古城的南面。現在古城還保存著城垣的殘跡，東側礬山鎮西還有一條蚩尤泉水，和阪泉平行，北流匯為涿水（今稱清水河），流向東北，是今天官廳水庫的水源之一。古城北面有東西走向的橋山，是傳說中黃帝的葬地，也就是所謂黃陵的所在。當然古人迷信，認為黃帝已登天界，這里所葬的只是他的遺物，古人稱之為“衣冠冢”。可是在東漢人所著的《漢書》中，卻將橋山記載在上郡的陽周縣下，說“橋山在南，有黃帝冢”。冢即墳墓，陽周縣在今陜西省北部子長市西北的白于山麓。北魏時期改在今陜西、甘肅邊境上的子午山麓設立陽周縣，隋代改名為羅川縣，唐代又改稱為真寧縣，到清代又改縣名為正寧縣，其東面為中部縣，兩縣分處子午嶺兩側的麓地上。唐朝人所編寫的《元和郡縣圖志》說：“子午山亦曰橋山，在（真寧）縣東八十里，黃帝陵在山上，即群臣葬衣冠之處。”以后在明、清時期的地理志中，又把橋山放在中部縣下敘述，《明史》說：“中部北有橋山，亦曰子午嶺。”《清史稿》說，中部（縣），“城北：橋山”，祭祀活動也在這里舉行。

1776年（清乾隆四十一年）陜西巡撫畢沅還在這里立了一塊“古軒轅黃帝橋陵”的石碑。1944年中部縣改名黃陵縣，橋山、黃陵這兩個名字，以后就定下來了。

以上的一些敘述，并不是為了考證黃陵的真正所在地，那時還處于部落聯盟時期，國家還未出現，更談不上什么都城問題。司馬遷在《史記》中說得很清楚：“黃帝居軒轅之丘，邑于涿鹿之阿，遷徙往來無常處。”這應該是當時的實況。此外，古人們還說了不少關于古都的事，例如“伏羲氏都陳（今河南淮陽），后遷曲阜（今山東曲阜市），顓頊［ｚｈｕāｎｘū專須］都帝丘（今河南濮陽市），堯都平陽（今山西臨汾市附近），舜都蒲阪（今山西永濟西）”，等等。那時奴隸制國家還未正式建立，所謂都城不過是后來學者們以今例古的說法而已，都是不足為據的。

所以這一節的敘述，除了介紹兩個口頭流傳的最古老的地名外，也談到歷史上一些有轉移，甚至有多次轉移的地名，這也是地名復雜性的一個例證。因此，當我們接觸地名時，也應把空間上的位置變化與時間上的年代推移結合起來，這樣才可避免訛誤。

① 侯仁之：《中國古代地理學簡史》，科學出版社，1962年。