圖像背后的含義

中國出土的絲織品，也有少量外來產品，還有很多外來紋樣。最具代表性的是聯珠圈紋，特點是由一些聯珠組成一個圈，圈內有動物。聯珠圈內的野豬頭和立鳥銜珠最為特別，它們的出現在中國找不到來源和根據，應是來自于波斯或中亞。波斯薩珊時代的建筑構件、織物中就有野豬頭的紋樣。

立鳥紋也很有特點，它嘴叼一條項鏈，脖子上系有一根絲帶。這在波斯錦、銀器里都能看到，在中亞還能在壁畫人物的服裝上看到同類紋樣。中國帶有這類紋樣的織物，如果不是輸入品，也是因外來影響而出現，或者是為了外銷而生產的。

山西太原隋代虞弘墓的石槨上，有騎著駱駝射獅子的圖像。駱駝是單峰的。駱駝有兩種：一種是雙峰，一種是單峰。雙峰駱駝中國、西亞、中亞都有。單峰駱駝主要是在西亞，中國沒有。當時中國的獅子都是進貢的，騎著駱駝與獅子搏斗不可能發(fā)生在中國。但在圖像里既有單峰駱駝又有獅子，這肯定與外國有關。虞弘是外國人的后裔，當時來中國做生意最多的是粟特和波斯商人，有一些人到中國后定居了。虞弘是波斯人后裔的可能性最大。

波斯銀盤里有騎駱駝狩獵的圖像，而且古書記載，他們當時作戰(zhàn)用“駱駝兵”，騎著駱駝打仗、狩獵都沒有問題。

伊朗的世界文化遺產波斯波利斯宮殿，是阿契美尼德王朝大流士一世始建，歷經薛西斯一世、阿爾塔薛西斯一世，總共是三代歷時一百七十多年才打造完成的。公元前334年，希臘馬其頓人，在君主亞歷山大大帝率領下遠征波斯，攻占并燒毀了波斯波利斯。當年的大火燃屑紛紛落地后，石質宮殿的主體還毫發(fā)未動地坐落在當地，像一副骨架，在荒野彌漫之中展現出一個巨大的軀體輪廓。站在這里，仿佛還能聽見一個洪亮的聲音在天空回蕩：“我，大流士，偉大的王，萬邦之王，波斯之王，諸省之王……”那是大流士在平定各地割據力量之后，志得意滿地刻在石頭上的話。

那里有不止一幅獅子和牛搏斗的圖像。

在虞弘墓里也發(fā)現有獅子和牛以及和馬、獅子搏斗的圖像。這個搏斗圖是兩個動物互相在爭斗。伊朗學者解釋說，這是表現季節(jié)發(fā)生變化時候的一種圖像，表示新季節(jié)的到來，也是一種光明與黑暗的斗爭，屬于祆教內容的圖像。這顯然和中國文化沒有關系，虞弘墓里的這種圖像，明顯是從伊朗傳過來的，而像這類動物之間搏斗的圖像，現在一些伊朗晚些時候的建筑上也有描繪。

說起祆教，在伊朗歷史上是很重要的，因為它曾長時期作為國教。祆教認為水、火、土都是神圣的，由此產生的人的生死觀念、喪葬習俗和中國大相徑庭。祆教認為人死后軀體不應污染水、火、土等，要在神職人員的帶領下把尸體赤身裸體移至山頂，讓狗和鷹吃，肉被吃掉之后再把骨頭拿回來，放在一個納骨器里。

伊朗至今還保存著非常完整的祆教喪葬遺跡，有人翻譯成“寂靜塔”，或叫做容易理解的“天葬臺”，天葬臺下面還有建筑。按祆教習俗，負責喪葬的祭司居住在這里，他們不會到一般人生活當中去。人逝世之后就要找到祭司來處理尸體，祭司會把尸體放到天葬臺頂上，然后定期查看尸體情況。據說尸體越早被吃光越好，被吃光得晚則說明生前作惡太多。在尸體沒有被吃完之前，家里的人也會住在這里。伊朗現在還保存著兩座天葬臺，據說直到20世紀80年代前仍一直在用，后來伊朗政府覺得這種習俗不文明，開始禁止使用天葬。

信奉祆教的圖案，在陜西、山西都有發(fā)現。虞弘墓里面的祆教祭祀場面（見第206頁圖），中間有一個火壇，兩邊是人首鳥身的祭司，祭司戴著口罩，表明在祭祀時不允許呼吸，擔心飛沫玷污圣火。波斯薩珊的錢幣上有祭壇和祭祀的圖案，但虞弘墓中這樣的圖像在伊朗也沒發(fā)現，特別是人首鳥身的祭司，很像佛教的迦陵頻伽（佛國世界中的一種神鳥）和隋唐時期人首鳥身的鎮(zhèn)墓獸，或許是在中國出現的圖像變異？

虞弘墓在山西太原發(fā)現，恰巧《新唐書》記載：“太原俗，為浮屠法者，死不葬，以尸棄郊飼鳥獸，號其地曰‘黃坑’。有狗數百頭，習食胔，頗為人患，吏不敢禁。”這完全是祆教的喪葬習俗。不過，借用了佛教用語的“浮屠法”。

在絲綢之路上，各地之間的交往是雙向的，不光有外來的東西傳入中國，中國的東西也傳到外國，而且影響了那里人們的生活。伊朗古代有一種傳統的繪畫叫細密畫，以追求精確寫實著稱。薩非王朝（Safavid dynasty, 1501—1736）的繪畫中，大膽生動地表現了宮廷的生活百態(tài)，不少是令人驚艷的生活場景。宮廷貴族重要的宴飲場面中，大量出現中國的青花瓷，由于十分寫實，從造型紋樣上看都是來自中國，這反映了當時中國青花瓷的輸出。

細密畫中的青花瓷，不僅對于研究絲綢之路及伊朗貴族生活非常重要，對于研究中國瓷器也有價值。因為中國很多瓷器，找不到使用環(huán)境和使用方法及配套組合的實例，而在伊朗的細密畫里可以看到。那些細密畫有些年代明確，對中國的瓷器斷代具有參考價值，而中國瓷器制作年代的研究成果，也對年代不清的伊朗細密畫斷代有幫助。

在伊朗的博物館里，還經常看到“克拉克瓷”。

克拉克瓷的特點是寬邊，胎薄，圓口或葵花口。在盤、碗的口沿繪分格及花瓣，每個花瓣中有山水、人物、花卉、果實等。這種瓷器國外有很多，在我國很少，是專門為了外銷而生產的，通過海上絲綢之路進行大量輸出，對國外的影響很大。當伊朗人也能燒造出高質量的青花瓷以后，他們開始模仿中國紋樣，直到現在他們使用的青花瓷，仍然可以看到克拉克瓷的影子。