新定十二律京腔譜（王正祥）

《新定十二律京腔譜》，現(xiàn)存康熙二十三年甲子（一六八四）停雲(yún)室原刻本，《善本戲曲叢刊》第三輯、《續(xù)修四庫全書》第一七五三冊據(jù)以影印。

王正祥，字瑞生，別署友竹主人，室名停雲(yún)室，茂苑（今屬江蘇蘇州）人。著有《新定十二律京腔譜》、《新定十二律崑腔譜》、《新定宗北歸音京腔譜》、《新定考正音韻大全》、《新定重校問奇一覽》等。

新定十二律京腔譜序[1]

王正祥

原夫六經(jīng)皆載道之書也，（中略）而欲居然爲(wèi)詞曲之儀型也，不亦難乎！①

若夫《南音三籟》，雖能博采聯(lián)套，而其不可宗者，在乎兼存岐路；《南詞新譜》，雖能較查犯調(diào)，而其不足取者，在乎偏論旁枝。皆非所以爲(wèi)《九宮》補(bǔ)過而適足爲(wèi)《九宮》滋弊者也。

然則《九宮》之固陋如是，而通行已久，亦獨(dú)何歟？蓋幸也譜中有崑板存焉，所以塡詞之士，奉爲(wèi)章程；歌曲之儔，遵爲(wèi)模範(fàn)耳。殊不知雖定其板，未辨其腔，其於審聲，以知音之說，亦已不可問矣。協(xié)律之謂，何忍令其紊雜如斯乎？乃若弋曲之與崑曲並行也，實(shí)行於未有崑腔之先，於今爲(wèi)盛。詞隱自藏其拙，竟不能定板核腔，而後人亦無有能著弋譜者。無怪乎世俗之弋曲，以信手之板爲(wèi)板，而以信口之腔爲(wèi)腔者也。頹波泛濫之下，不有砥柱於中流，詎不爲(wèi)詞壇欠事耶？

予不自遜，因欲成一弋腔譜，蓋以從前之所未有而亟爲(wèi)指南也。但詞曲一道雖非古樂矣，而不得不以五音十二律定之。蓋五音各異，其於分貼十二律，最爲(wèi)詳確。如春行木令，而太簇、夾鐘、姑洗皆宜屬角焉；夏行火令，而中呂、蕤賓、林鐘皆宜屬徵焉；秋行金令，而夷則、南呂、無射皆宜屬商焉；冬行水令，而應(yīng)鐘、黃鐘、大呂皆宜屬羽焉。惟土令分旺於四時(shí)之季月，是則姑洗、林鐘、無射、大呂俱有宮音也。然而應(yīng)鐘爲(wèi)陰將盡而陽生之始，故其律實(shí)爲(wèi)變宮；蕤賓爲(wèi)陽已盡而陰生之始，是徵也，而實(shí)爲(wèi)變徵矣。黃鐘乃一陽初動(dòng)，本屬於羽而旺於四季，故又得宮音之名也。

予今所定新譜，惟以曲腔之低昂揚(yáng)抑而細(xì)爲(wèi)審度之，分其門，別其類。若者爲(wèi)陽生之曲，則宜歸於黃鐘也；若者爲(wèi)陰生之曲，則宜歸於蕤賓也。其他如由一陽而至於過盛，由少陰而至於當(dāng)復(fù)，皆以曲情之若何，而體認(rèn)精明以分晰之，使歌聲者領(lǐng)會(huì)於其間，自不致出入乖違也。

曲類旣別，後正曲體。定其一定之板，分其各異之腔。不襲夫古法，不狃於偏見，較核精詳，名曰《十二律京腔譜》，蓋卽子輿氏所謂“不以六律，不能正五音”之微意也。至如《音韻大全》，則切音精晰，分合得宜也；《問奇一覽》，則注釋詳明，典故兼?zhèn)湟病Ｊ且嘤行脑~學(xué)之一助也，均附譜後，不亦宜乎？卷次旣列，因欲申明予所以定譜之意，故更贅數(shù)語以序之。序之者，有得於心而紀(jì)之也。

時(shí)康熙歲次甲子仲冬長至前一日，友竹主人題於黃山梵室。

新定十二律京腔譜總論

闕名[3]

堯民鼓缶而歌，夷斯一唱三嘆，歌唱之所由來也舊矣。自《卿雲(yún)》有歌，以成揖讓；《箕山》有歌，以成隱逸。厥後《麥秀歌》、《滄浪歌》、《龜山操》、《蟪蛄吟》，皆古人感其遇而暢其心之所欲言耳。《傳》曰：“子與人歌而善，必使反之，而後和之。”韓昌黎云：“燕趙多感慨悲歌之士。”則歌之大義，唱之所從出也。夫曲之藉乎絲竹相協(xié)者曰歌，一人成聲而眾人相和者曰唱，古人所以別歌唱之各異也。歌之聲也，柔和委婉；唱之聲也，慷慨激昂。古之樂府歌章，院本源流，規(guī)模已列。

迨乎有明，乃宗其遺意，而崑、弋分焉。崑曲之相傳也，猶賴有諸詞名家，如髙則誠、唐六如、沈青門、梁少白輩，較羽論商，而腔板始備。若夫弋曲之失度也，則其音雖存，而知者鮮矣。嘗閱《樂志》之書，有唱、和、歎之三義：一人發(fā)其聲曰唱；眾人成其聲曰和；字句聯(lián)絡(luò)，純?nèi)缋[如，而相雜於唱和之間者曰歎。兼此三者，乃成弋曲。由此觀之，則唱者卽起調(diào)之謂也，和者卽世俗所謂接腔也，歎者卽今之有滾白也。精於弋曲者，猶存其意於腔板之中，固泠然善也。無如曲本混淆，罕有定譜。所以後學(xué)惘憒，不較腔板，不分曲滾者有之；不辨牌名，不知整曲犯調(diào)者有之矣。夫崑、弋?dāng)褋K行，而弋曲之板旣無傳，腔多乖紊，予心惄焉，而忍令其蕩廢如是乎？爰操三寸不律管，而孳孳焉從事於不容已也。夫平章風(fēng)月，檢點(diǎn)歌聲，誠非予事。然而際茲盛世，賡歌吁嘆之餘，正不妨考律硏詞，而神遊於羲皇以上也。

顧弋曲蕩廢如是，而一旦以爲(wèi)己任，果何從而定乎？予則屏去北曲之六宮十一調(diào)等名，而以月令之全律定之。蓋以曲旣分爲(wèi)南北，所以變其成法，卽如整衣者必挈其領(lǐng)，而得手應(yīng)心之道在是矣。十二律旣定，而閏月律附之。至於各律之外，更別其爲(wèi)通用、附錄、犯調(diào)，列此三等之曲，皆名曰“調(diào)”。予蓋以月令之目次而定諸律之曲，所以改《九宮》之按律未全也。分別曲腔之相似者，合爲(wèi)一律，所以較《南詞新譜》之爲(wèi)《九宮》翻案，而究致敍曲紊雜也。曲體則考核之而歸於一格，襯字則刪去之而止存正文，所以改《九宮》之曲文字句不一也。聯(lián)套則品第之，兼用與慢詞、緊詞則條分之、縷晰之，所以正《南音三籟》之爲(wèi)《九宮》補(bǔ)過。而猶有重載同一牌名之曲也，重句止按通行而不循其舊格，牌名整犯無混，引、尾聯(lián)屬成章，所以改《九宮》之乖謬而無倫次也。曲有與各律俱不相似者，則另歸一調(diào)，所以正《南音三籟》之復(fù)蹈《九宮》之前轍，而不辨岐音也。曲有流通取用者，則另歸一調(diào)，所以正《南音三籟》之尚守《九宮》之鄙見而不知變通也。曲有未經(jīng)通行者，細(xì)爲(wèi)選擇，於其間載之而不遺，所以較《南詞新譜》之?dāng)麪?wèi)《九宮》輔佐，而又無匡救之術(shù)，卒致混雜遺漏也。犯調(diào)所犯句數(shù)，考對確當(dāng)，而犯之不能自然與夫任意牽合者，概不濫收，勉強(qiáng)注疏者，卽爲(wèi)重核，所以較《南詞新譜》之?dāng)麪?wèi)《九宮》演派，而徒多蔓延之葛藤也。無所可用之曲不堪入選者，概爲(wèi)刪除，所以改《九宮》之僅存虛名也。如是參考，罔或缺略。乃又從而慎選其詞，必求其曲體正格，以便行於今，以便傳於後。

是譜也，不謂之弋腔譜，而謂之京腔譜者，言非世俗之腔所可同年語也。蓋庶幾哉塡詞家有所宗矣，髙唱者有所法矣。一切臆見紛紜、妄爲(wèi)聚訟者，與夫隨意下板、信口成腔者，亦可憬然如有獲矣。而予前此之惄焉不安者，今始快然無憾也已。律之?dāng)ㄖ柝M樂爲(wèi)之問世哉？或名山藏焉可也，或枕中祕焉可也，置之座右而爲(wèi)娛心志之一助焉可也。然而吾知其必不能藏之、祕之，而止自娛者也，則知我者，其惟此《十二律京腔譜》也！

新定十二律京腔譜凡例

闕名[4]

一、詞隱《九宮》，茫無定見，乃竊取北曲宮調(diào)，強(qiáng)爲(wèi)列次，又且舛錯(cuò)不倫。殊不知北曲宮調(diào)已屬效法，乖謬旣定，《南曲全譜》豈可襲其陋習(xí)？予今所定新譜何所憑，而定乃盡善乎？予思曲乃樂之緒餘，言樂者自不能舍五音十二律而他求也，今以十二律合五音之宗旨，以分諸曲部之紀(jì)綱。全律旣定，又定閏月律，以敍與各律俱不相似之曲。蓋太簇以迄大呂，一歲推遷，人所易辨也。然而此譜之自黃鐘始者，何也？一取其天統(tǒng)以肇基，一取其一陽初動(dòng)，爲(wèi)詞音發(fā)源也。六律屬於陽，六呂屬於陰，但云律而不及呂者，陽兼乎陰之意也；但云十二律而不及閏律諸調(diào)者，名旣正而言自順也。

一、凡音有五，宮、商、角、徵、羽是也。宮爲(wèi)土，爲(wèi)君，附於月令之姑洗、林鐘、無射、大呂，其聲也典雅沉重。商爲(wèi)金，爲(wèi)臣，合於月令之夷則、南呂、無射，其聲也嗚咽悽愴。角爲(wèi)木，爲(wèi)民，合於月令之太簇、夾鐘、姑洗，其聲也富貴纏綿。徵爲(wèi)火，爲(wèi)事，合於月令之中呂、蕤賓、林鐘，其聲也雄壯激昂。羽爲(wèi)水，爲(wèi)物，合於月令之應(yīng)鐘、黃鐘、大呂，其聲也輕清隱逸。更如應(yīng)鐘爲(wèi)變宮，陽將盡而數(shù)當(dāng)變；蕤賓爲(wèi)變徵，陰復(fù)始而數(shù)當(dāng)變；黃鐘爲(wèi)一陽初動(dòng)，屬於子亦附於宮。此卽十二律呂分貼五音之本原，其他如隔八相生。所論黃鐘爲(wèi)宮，太簇爲(wèi)商，姑洗爲(wèi)角，林鐘爲(wèi)徵，南呂爲(wèi)羽，蓋黃鐘乃一陽初動(dòng)，君象也；太簇爲(wèi)春之首月，庶職初舉，臣也；姑洗爲(wèi)春之季月，農(nóng)工伊始，民也；林鐘爲(wèi)夏之季月，耕耘孔亟，事也；南呂爲(wèi)秋之仲月，萬有告成，物也。此等疏解，頗稱切當(dāng)，然其所詳者，不過言及君、臣、民、事、物之大義而已。至於《璇璣》、《玉衡》，其說本之於《書》；《河圖》、《洛書》，其說本之於《易》。暨及所云“隔八相生”之說，則又諸子相傳，以爲(wèi)如是。雖皆配合律呂，各有圖識(shí)，然其所指證之處，專在天文，實(shí)與論樂一道，俱無干涉也，因而概不細(xì)載。茲譜中各律之內(nèi)，俱按五行之陰陽升降，而以各曲分析於其間，蓋亦審之至精而辨之至微矣。

一、弋腔之名何本乎？蓋因起自江右弋陽縣，故存此名，猶崑腔之起於江左之崑山縣也。但弋陽舊時(shí)宗派，淺陋猥瑣，有識(shí)者已經(jīng)改變久矣。卽如江浙間所唱弋腔，何嘗有弋陽舊習(xí)？況盛行於京都者，更爲(wèi)潤色，其腔又與弋陽迥異。予又不滿其腔板之無準(zhǔn)繩也，故定爲(wèi)十二律，以爲(wèi)曲體唱法之範(fàn)圍，亦竊擬如正樂者之“雅頌各得其所”云爾。況乎集眾美而歸大成，出新裁而闢鄙俗，則又如製錦者之必求其華贍也，尚安得謂之弋腔哉？今應(yīng)顏之曰《京腔譜》，以寓端本行化之意，亦以見大異於世俗之弋腔者。

一、定律之大意，雖出新裁，而敍曲之有法，原宗舊派。蓋京腔故老所傳來派，其腔板雖非畫一，而曲音儘可入耳。故譜內(nèi)一律之曲，以其音調(diào)彷彿者，以類而敍。卽如【長短拍】之與【排歌】同律，【獅子序】之與【宜春令】同律，豈有毫髮之舛錯(cuò)乎？可見京腔乃詞曲正宗，而定律者非有矯強(qiáng)於其間也。若夫《九宮》所分宮調(diào)，一宮之中，曲音髙低不等；一調(diào)之內(nèi)，曲情徐疾不同。此皆敍曲失於考核，詞家又無所權(quán)衡，刻意奉爲(wèi)成法，以致一劇之中，音調(diào)參差，豈不爲(wèi)知音者長嘆息乎？今茲譜內(nèi)所敍之曲，最爲(wèi)詳慎，原不與《九宮》之?dāng)浄ㄏ嗤Ｓ纱擞^之，卽以崑腔而論《九宮》亦不可宗，愈見《京腔新譜》爲(wèi)不可少，而此譜之?dāng)桑\可爲(wèi)知者道也。

一、京腔詞曲，雖通行於外者，每有混淆字句，此無他故也：一則淺學(xué)詞人，未能究心於其間，或損或益，漸失曲體之眞，而歌聲者識(shí)見不廣，亦竟不爲(wèi)之探討，而強(qiáng)諧腔調(diào)，甚至以襯字認(rèn)爲(wèi)曲文，滾白混入詞句者，謬而又謬，皆因無譜相傳之故也。夫曲文之中，何句不可用襯？然而論其正體，何嘗有一襯字？卽如五言絕、七言律、詩餘諸調(diào)令中，豈有一字之襯乎？京腔無譜，所以混淆如是，而崑腔現(xiàn)有《九宮》，而襯字多寡不一，並無一定之格，豈可爲(wèi)詞學(xué)典章？今特查明各曲，字眼之過多者，卽係襯字，而爲(wèi)減去，字少者，卽爲(wèi)添準(zhǔn)，斯?fàn)?wèi)全璧而可傳矣。又如《九宮》中有襯字之曲，儘有不必去襯而連襯爲(wèi)曲者，如【紅衲襖】一曲，《九宮》之“丈人行”一體，若再去其襯字，則字句短促，腔調(diào)難於舒展。茲故將“吃的是煮猩脣”一體，並襯字而合正文，以成【紅衲襖】之正格，庶使情文兼?zhèn)洌话逑鄥f(xié)，永垂模範(fàn)可也。此又於務(wù)必去襯之外，而又有此以襯入曲之例也。

一、古傳奇中，卽如《荊》、《劉①》、《拜》、《殺》，其中曲文，句頭、襯字多寡，猶可不較，蓋彼時(shí)並無曲譜之故也。乃《九宮》旣定之後，尚有二曲同名，實(shí)則句頭多寡不等。如【博頭錢】一曲，《金印》之與《臥冰》，大不相同。查《金印》之曲通行，《臥冰》者不可爲(wèi)法。予則概取其通行，不必存“又一體”之說也。所以譜中之曲，止取一體爲(wèi)格，而將“又一體”之字句多寡、平仄背謬者，或另改其名，如【小桃紅】之又一體改爲(wèi)【小紅桃】，【五韻美】之又一體改爲(wèi)【五美韻】是也。如是又或查明句頭之所犯何調(diào)，而存於犯調(diào)之中，如【太師引】之又一體改爲(wèi)【太師令】，【漁家傲】之又一體改爲(wèi)【漁家掛山燈】是也。如是考核妥切，以便後之好學(xué)深思者，凡遇舊本傳奇，每有一樣牌名而曲文各別者，不妨按律而更改之，蓋止正其曲體，而無礙其詞藻也。又如《九宮》之曲，旁分注平、上、去、入，亦爲(wèi)畫蛇添足。夫曲體之文，平仄已列，何必另外附及？況若不識(shí)曲文之平仄，安敢塡詞乎？茲譜概不載及，以礙行款。

一、前人所著聯(lián)套之曲，接續(xù)得宜，排場始覺接洽。《九宮》無聯(lián)套之曲，亦無緊慢之分，豈非詞部缺陷？觀其過曲、慢詞、近詞之名，皆係院本、雜劇、隊(duì)舞、細(xì)舞、絃索官腔，以及各方俗尚所記曲名，此乃北曲源流，無關(guān)南曲之體也。大抵聲音之道，與時(shí)偕行，卽使清廟明堂、郊社雅奏，而時(shí)移世改，亦有變更矣，孰謂詞曲而可仍舊貫乎？乃若《南音三籟》，雖有聯(lián)套，其所分宮調(diào)，亦按《九宮》偏見，殊未妥葉。況其所載聯(lián)套，每將一套之曲，載及兩套曲文，或選於傳奇，或選於時(shí)曲，甚至載及三四套不等者。彼不過欲分天、地、人三等詞曲，以爲(wèi)評章髙下之計(jì)耳。殊不知選曲不論其詞華，但取其當(dāng)行可法、平仄相宜，以便於歌唱而已。如有俚鄙之曲而可以爲(wèi)曲體者，卽當(dāng)錄用。茍非然者，卽字字珠璣，行行錦繡，而於曲體正格，實(shí)爲(wèi)背謬，又何足取？卽如湯臨川“四大夢”諸作，詞語隱僻，而於曲律一道，全然不諳，世俗以爲(wèi)拱璧奇珍，妄加歎賞，而有識(shí)者視之，不啻如覆甕之需耳。況乎選曲以爲(wèi)法則，原不專重詞華，如但以其文采流麗而選之，則藝林充棟，文翰如林，何書不可入選，而乃沾沾焉必以劇場歌唱之備爲(wèi)耗費(fèi)心思之具歟？是其識(shí)見不廣，學(xué)問卑靡可知，而不爲(wèi)大方非笑者幾希矣。且其兼用之與單用，一概不辨，凡在必需之曲，未能詳載，此又較之《九宮》而更不如者也，豈可爲(wèi)度曲之津梁也？至於彼所取“三籟”之名，先已失體。夫籟乃因風(fēng)成韻，天地間自然之音。如天籟者，風(fēng)聲動(dòng)也；地籟者，草木萬物爲(wèi)風(fēng)所撼也；人籟者，言語喧囂、自遠(yuǎn)而聞於近，無非風(fēng)之所從來也。若夫詞曲，皆由脣齒間出之，又安得以籟爲(wèi)比擬乎？更查《南詞新譜》，亦無聯(lián)套，其舛錯(cuò)與《九宮》相類，其固陋與《三籟》依希。災(zāi)梨禍棗，俱無取裁，予所以掩卷而不勝三嘆也。茲譜敍明聯(lián)套，以便詞家取用。今故先列次序，以定聯(lián)套規(guī)模，以見某律某調(diào)之中，有此幾套也。次定目錄，以查曲體名數(shù)，以見某律某調(diào)之中，有此幾曲也。但各律各調(diào)所載，每有一二套數(shù)，其中所用之曲，大同小異。卽如【園林好】爲(wèi)首，而套內(nèi)有【江兒水】、【玉交枝】等曲；亦有【沉醉東風(fēng)】爲(wèi)首，而套內(nèi)亦有【江兒水】、【玉交枝】等曲。諸如此類，若將曲文按套全載，則恐猶是牌名，而曲文平仄稍異，猶非定格矣。況乎猶是一曲，除止宜套數(shù)中用、止宜單用之外，更有套數(shù)、單用俱宜者，用處雖有不同，而曲文字句，無非一格，所以不必重載。無論套數(shù)、單用，總之卽查一曲之體，以爲(wèi)法則也。至若所敍聯(lián)套、牌名，寧敍其全，概不減省。或者劇場聯(lián)絡(luò)之處，不須用及全套者，自可於中少爲(wèi)減去一二，但不可以不在套內(nèi)之曲而添入之也。今各律各調(diào)所敍曲體，先敍聯(lián)套，再敍兼用，更敍慢詞，終敍緊詞，總無重載，以辨曲文之定格也。十二整律，一例而敍。惟閏月律，止有慢詞曲體；通用調(diào)，皆通用曲體；附錄調(diào)，無兼用緊詞曲體；犯調(diào)，無緊詞曲體。種種區(qū)別，俱具深思。

一、京腔獨(dú)無點(diǎn)板之曲譜，以致今人隨意下板。夫西調(diào)小令尚有一定腔板，豈南北通行之曲，而獨(dú)無一定之腔板乎？然則京腔舊唱，自信有板，而問其板則漠然不知；信口成腔，而究其腔則惘然無本。舊派唱頭，止將一二偶然走板出調(diào)者，恣意譏評。殊不知整曲尚無準(zhǔn)板，何獨(dú)以此相糾？是不知大綱而專求小節(jié)者也。卽如曲中【園林好】，乃各本傳奇皆有，伶人常唱之曲。而《尋親》之“念卑人”，唱頭則有似【解三酲】；《琵琶》之“兒今去”，唱頭又似【風(fēng)入松】矣。猶是一曲，唱頭各異，豈非腔板無傳之故歟？今將各曲點(diǎn)定其板，以示一定成規(guī)。更計(jì)曲中每句末字，乃是詞句段落②之處，應(yīng)當(dāng)止點(diǎn)。頭、腰、底三板者，逐一點(diǎn)明。倘或遇此一字，乃是上、去二聲，則較之平、入二聲字，其腔稍長，而板數(shù)難以盡載。如欲與行腔比例，而唱又覺稍短。茲於譜內(nèi)，凡遇句頭之上、去二聲字，但點(diǎn)一頭板，而注一短豎，有如—式，以明其不拘板數(shù)也。更如一律之中各曲，末句幾字不等，而臨了板數(shù)則一。今將諸律曲終，不論句段，止取末句幾字點(diǎn)定。一樣模範(fàn)，惟有臨了一字，止點(diǎn)頭板，不點(diǎn)腰、底，亦不點(diǎn)上、去之一豎者，何也？蓋因或有聯(lián)套牌名，暨及其二牌名之接板者，常有不用前曲臨了一字腰底之板，而板數(shù)多寡難以一概而定也。更計(jì)凡在一律之曲，以其曲終臨了幾字板數(shù)相同之故，皆以〇爲(wèi)式，而先爲(wèi)點(diǎn)明於某某律首篇綱領(lǐng)之下。其通用調(diào)、附錄調(diào)，各種之板各異，又不與以前各律同論。若夫犯調(diào)之板，例遵整曲句頭，查明某句，一例而點(diǎn)，故不贅及。至於所定全譜之板，一定慢唱者，止載一曲之曲文，而點(diǎn)明慢板。更有一等之曲，每有其一、其二皆唱慢板者，曲中板數(shù)雖同，而惟獨(dú)首句唱法有所不同。蓋其一之首句或者無板，而其二之首句一定有板，是以不得不辨。今茲譜內(nèi)，凡有應(yīng)當(dāng)兩曲皆慢唱而無換頭者，查其首句無板者，止載一曲，而將首句雙行載之，各自點(diǎn)明其板；如首句業(yè)已有板，則不必雙行載矣。若夫聯(lián)套之曲，乃是一定規(guī)模，所以不必載及。緊板若遇兼用、單用之曲，或情景不同之處，未可與聯(lián)套一概而論，必有緊板慢板各別者，故必將前詞重載之。而點(diǎn)明緊板，卽於前詞之下注明“緊板”二字，猶之崑腔之“有贈(zèng)板”、“無贈(zèng)板”之說也。更如有換頭者，則必另寫一曲，以見換頭之起句不同也。除換頭幾字另點(diǎn)板數(shù)外，以下曲文字句與前詞相同，亦有照前一例而點(diǎn)，然亦有另點(diǎn)一種板數(shù)者，何也？蓋因曲文旣爲(wèi)換頭，不妨亦換其板，使伶人另成巧腔耳。如是分析妥切，而定板之苦心可知矣。

一、譜內(nèi)之曲，皆以京腔唱爲(wèi)正格，而或間有可以崑腔唱者，如【朝元令】、【二犯江兒水】、【賽觀音】、【人月圓】之類，若用在宴會(huì)同場，原可京腔唱；若用在起兵演陣之處，全以威武取勝者，必須崑腔唱，庶使樂器相助而便於排場。以故凡遇此等之曲，雖點(diǎn)京腔板，而於牌名之下注明“亦可點(diǎn)崑板”五字。又如緊詞之曲腔，本來短促難以成其妙音，故此斷不可與京腔板之曲同列。況點(diǎn)綴排場，正需此等小曲，以便接續(xù)劇場上下，原不必京腔唱也。所以各律之有緊詞者，皆點(diǎn)崑腔板。

一、板旣有定，則腔調(diào)亦當(dāng)區(qū)別，而曲乃大成。茲將腔分三種：曰行，曰緩轉(zhuǎn)，曰急轉(zhuǎn)；調(diào)分三種：曰翻髙，曰落下，曰平髙。行腔者，句頭之中，下餘兩三字，則於其間頓挫成聲，故謂之行腔也。緩轉(zhuǎn)腔者，曲文句頭，止餘一字，勢在難行，而其腔又纍纍乎如貫珠者，然於斯時(shí)也，必?fù)艄亩暎灾C音調(diào)，故謂之緩轉(zhuǎn)腔也。急轉(zhuǎn)腔者，曲文句頭，止餘一字，而其腔亦僅不絕如縷，腔宜急轉(zhuǎn)，乃可收聲，二聲之鼓可以不擊，故謂之急轉(zhuǎn)腔也。翻髙調(diào)者，從低唱而至髙之謂也。落下調(diào)者，從髙唱而至低之謂也。平髙調(diào)者，從髙唱而至本句之終之謂也。以上各種，分疆別界之處，若不注明，恐無所辨。若欲於曲中字旁，詳明注疏，奈爲(wèi)行款、字句所限，難以羅列。茲故概以圈、點(diǎn)、豎分析之。如遇 式者，行腔也；●式者，緩轉(zhuǎn)腔也；式者，急轉(zhuǎn)腔也；之式者，翻髙調(diào)也；之式者，落下調(diào)也；——之式者，平髙調(diào)也。又計(jì)諸律曲腔，各有相似之曲，此亦如引、尾之有統(tǒng)轄也。各律表明相似，以便後學(xué)易知。又恐一律之曲，頗有世俗未經(jīng)通行者，故獨(dú)舉人所共知之一曲，以示本律之曲，其腔大約類此。如黃鐘律曲腔皆似【二郎神】，大呂曲腔皆似【八聲甘州】也，所謂舉一可以概百也。若夫當(dāng)行、當(dāng)轉(zhuǎn)，與夫宜翻、宜落、宜平各律，俱有不同之處。每有髙低一調(diào)而收者，又有由髙而就髙者，更有由低而就低者，又有無行腔者，亦有無緩急轉(zhuǎn)腔者，更有無翻髙、落下、平髙等調(diào)者。十二整律與閏月律，種種不一，故爲(wèi)逐一注載於某某律首篇綱領(lǐng)之下。

一、論滾白，乃京腔所必需也。蓋崑曲之悅耳也，全憑絲竹相助而成聲。京腔若非滾白，則曲情豈能發(fā)揚(yáng)盡善？但滾有二種，不可不辨。有某句曲文之下，加滾已畢，然後接唱下句曲文者，謂之加滾。亦有滾白之下，重唱滾前一句曲文者，謂之合滾。然而曲文之中何處不可用滾？是在乎塡詞慣家用之得其道耳。如係寫景、傳情、過文等劇，原可不滾；如係閨怨離情、死節(jié)悼亡，一切悲哀之事，必須暢滾一二段，則情文接洽，排場愈覺可觀矣。今茲譜內(nèi)諸曲，用滾關(guān)鍵，概不拘定，以見是曲可滾，而宜加宜合，惟精明詞學(xué)者量度而用之。予又謂凡著傳奇，宜於曲文段落③之處，或用四六詩句，或用長短文法語句聯(lián)屬，近情切理，不拘幾段，雙行另載於其間。在京腔卽作滾白用，卽使崑唱開演，亦可作賓白用。或者嫌其太繁，詞家寧可全備，使後人自可酌量刪改。至於滾白之界限，旣可通融，而句數(shù)長短，亦無一定，所以板數(shù)多寡，亦無一格也。若夫合滾之後，再唱前句曲文，則此句曲板又不同前唱之板矣。亦如滾白一例，隨聲下板可也，故不另載板數(shù)。

一、查《九宮》曲文，有重句處，似乎一定不移。然而京腔唱頭，但要腔板相協(xié)，可重則重，不必拘定古法也。卽以崑腔而論，如【雙聲子】之九句、十句，《九宮》皆有重句，而通行則不重唱。【入破】套內(nèi)，並無重句，而通行必須重唱。由此以知重句之不可拘泥也。今於各律各調(diào)之曲，逐一較閱，如遇應(yīng)當(dāng)重唱之句，正文雖無此格，唱頭則有此體，重之可也。如遇《九宮》雖重，而通行之京腔、崑派皆不重唱者，譜內(nèi)概不重載。

一、天道有盈虛消息之?dāng)?shù)，故閏月所由成。譜中另有一種之曲，其音與十二律各不相似者，如【鎖南枝】、【孝順歌】之類是也。卽以崑腔論之，每遇此等之曲，笛音相和，必須出調(diào)而唱。至若京腔，唱之於收腔末字等處，另須泛出一調(diào)，乃得其音之正，所以有異於諸曲也。惟其有異於諸曲，故於整律之後，置一閏月律，以敍此等之曲。

一、曲中如【紅衲襖】、【不是路】、【入賺】、【鷓鴣天】之類，諸套曲文，前後俱可取用。《九宮》必分列於某宮，甚矣其不知通融也。茲譜內(nèi)將此等曲以類敍之，另成一卷，謂之“通用調(diào)”。調(diào)之云者，蓋云律外之曲，以備各律通行取用之選也。但本調(diào)曲腔，不能如一，亦有崑板者，亦有無板者，今爲(wèi)分列點(diǎn)明，以爲(wèi)詞部取裁而已。其末句幾字之板，亦不能歸於一格，所以不比以前諸律而詳載也。

一、詞隱所訂《九宮》，未能索本探原，所以止定崑譜，而且尚有遺漏之曲。如【漁燈兒】一套，雖爲(wèi)北調(diào)宗派，而準(zhǔn)作南曲，自露綬《水滸》用之，膾炙人口久矣。何以《九宮譜》中與《南詞新譜》，皆不載入？予細(xì)審其音，原可京腔唱，何忍棄置？但其曲腔與諸律以及通用，又不相似，故另行敍爲(wèi)附錄。而亦名之曰調(diào)者，外之之辭也。然調(diào)中之曲，不無拗體，未免板數(shù)多岐。所以末句幾字之板，亦不能歸於一格，亦不比以前諸律而詳載也。

一、《九宮》更有未點(diǎn)崑板之曲，詞人視爲(wèi)虛器。予爲(wèi)於中采擇，點(diǎn)明京腔板，而亦歸於附錄調(diào)。但此等曲體頗拗，偶有幾句稍似某律者，卽於牌名之下注明“稍與某律相似”。然不附入本律者，何也？蓋因曲係變格，不可混入各律也。此調(diào)將【河傳序】等類，列爲(wèi)聯(lián)套，其【疊字錦】、【漁父第一】等曲，敍爲(wèi)慢詞，以見崑腔無板之曲，茲亦可傳，不使滄海遺珠耳。

一、查【雁魚錦】一曲，其中句頭所犯各律最多，崑腔以爲(wèi)犯調(diào)而敍之。及至逐一考較，頗有不貼切之句，不知所犯何調(diào)也。若欲徹底較正，勢必添減字句，此亦何難。然而京腔舊派《思鄉(xiāng)》全劇，加以滾白，通行已久，似無庸損益其詞也。茲故連曲帶滾，仍存舊名【雁魚錦】，而不必糾其雜犯。然而此曲旣不可混在整律、閏月，又不可入於通用、犯調(diào)，置之附錄，殊爲(wèi)得所。又查《綵樓·祭竈》之【銷金帳】、【霸陵橋】二曲，頗堪入耳。但其句數(shù)長短，與曲體甚是不同，疑爲(wèi)曲中帶滾，以致越格耳。若欲棄之，又覺可惜。今查《詞林萬選》，乃知此二曲卽詩餘之【春霽】、【秋霽】也。今正此名，而錄其《封神》之“暗想”、“慈親”二曲，亦存爲(wèi)附錄，以定楷模。

一、犯調(diào)之曲，《九宮》有分爲(wèi)本宮犯，以及各宮互犯者。夫曲文旣犯，何必強(qiáng)爲(wèi)分別？況詞曲而至犯調(diào)，無非學(xué)士騷人遣興炫才，以發(fā)難端，於歌者原非詞曲正體。而《九宮》每將犯調(diào)各曲，或相雜於整曲之間，或妄置於某宮之後，皆不得其宜也。至於《南詞新譜》，務(wù)以多集犯調(diào)爲(wèi)能事。夫展轉(zhuǎn)湊泊，犯之不已，將來何所限量，豈能是犯皆收？況其所注句頭，亦有不葉之處，何以服眾？茲譜錄及犯調(diào)，止?fàn)?wèi)采擇其通行可用者，或接筍吻合如無縫天衣者，或聯(lián)絡(luò)成章如一氣呼吸者，始爲(wèi)重較所犯某曲某句而選入之。至於敍曲之法，亦查其可以聯(lián)套者，敍明前後聯(lián)成套數(shù)。其他如兼用、慢詞，亦如各律各調(diào)之例，挨次敍之，但無緊詞耳。若夫犯調(diào)之板數(shù)，以及三種腔調(diào)，俱查所犯某曲第幾句句頭，遵依整曲，一例而點(diǎn)之，一例而詳載之。更如整曲曲終，常有重唱之句，但犯調(diào)所取句頭，俱在曲文之中，難以重唱，故並無重句，而惟獨(dú)末句當(dāng)重則重，以故每有重句。蓋亦遵定各律各調(diào)之整曲，一例而收聲也。

一、查《九宮》犯調(diào)，曲內(nèi)所注犯及某曲之某句，儘有並無本曲者。如【月雲(yún)髙】末二句，注爲(wèi)犯及【渡江雲(yún)】，而《九宮》全部並無【渡江雲(yún)】之曲；予則核其字句，實(shí)與【駐雲(yún)飛】末二句相合，今注爲(wèi)犯及【駐雲(yún)飛】可也。又如【錦庭樂】所注第五、六、七句，注爲(wèi)犯及【滿庭芳】，而《九宮》全部止有【滿庭芳】之引；予則辨其無本，歸爲(wèi)整曲而敍可也。又如【金絡(luò)索】末三句，注爲(wèi)犯及【寄生子】，而《九宮》全部並無【寄生子】之曲；【三換頭】第四、五、六、七句，注爲(wèi)犯及【蠟梅花】，而細(xì)查本曲，並無相似句頭；予則各歸爲(wèi)整曲，以類而敍可也。又如【風(fēng)雲(yún)會(huì)】、【四朝元】以及【漁家燈】等曲，據(jù)《九宮》小注所犯與各曲句頭比對，甚不貼切，予乃考較允協(xié)，改其名爲(wèi)【水柳圍橋】、【江風(fēng)令】者有之，改名【兩紅燈】者有之。蓋核實(shí)其所犯某曲句頭，而不得不改其名也。諸如此類，《九宮》概名犯調(diào)，予所以改正之。至若《九宮》整曲之又一體，亦有詳核句頭而歸於犯調(diào)者，予於較正曲體一例，言之詳矣。

一、曲之有引，自宜冠在曲前，然一律有一律之引，各有聯(lián)屬，如黃鐘之引，不可用於大呂曲前是也。是譜將各律之引，各敍本律之首，使引得其所而不相奸，所以提綱挈領(lǐng)也。其通用、附錄、犯調(diào)，俱無引。

一、詞家易視【尾聲】，隨筆而書，未嘗不諧絲竹。殊不知一律之曲，自有一律之煞，平仄上下，分別最微，如應(yīng)用【尚輕圓煞】者，不可用【情未斷煞】也。茲將各律之煞，考核妥切，止列平仄之式，概不載及句語，亦爲(wèi)分派詳明。凡有一律，卽將本律之煞附後。至於通用、附錄、犯調(diào)，旣無其引，所以亦無其煞。

一、引、尾之用十二整律，以及閏月律，旣各分別矣。若夫通用、附錄、犯調(diào)，劇場詩句上下，原可不必引、尾，或者排場、局勢，亦須引、尾，則當(dāng)如何？曰：有道焉。通用、附錄，可視本劇緊慢若何，而於十三等引、尾之中，選擇借用。至於犯調(diào)，卽視所犯某律句頭多者，卽查某律引、尾用之，以示不忘水源木本也。

一、《九宮》附載之曲，除可以京腔唱者，虛衷遴選，點(diǎn)明京腔板外，更有如【雌雄畫睂】、【山東劉袞】、【三十腔】之類，板旣難明，腔亦難辨。予嘗反覆討論，終不能以諧音調(diào)，猶如異域瑰麗之物，莫得而識(shí)之也。或者世有周郎，必欲使之成聲，則《九宮》具在，較之可也。茲譜刪而不載，勿使傳信之書，更令人傳疑耳。

一、查《九宮》之【番竹馬】、【玉劄子】、【道合】三曲，按其腔調(diào)，無論崑腔、京腔皆有，似乎北調(diào)。茲故刪去而不存，以見傳奇中遇此三曲，皆當(dāng)北唱也。如欲查此三曲之崑板，則亦考之《九宮》。

一、按《中原音韻》久爲(wèi)詞曲權(quán)衡，然其中亦有岐音紊雜，殊不諧於歌唱，亦予所歉然者也。況其一韻之中，儘有可分爲(wèi)二者，或二韻、三韻，可合爲(wèi)一者。今爲(wèi)考核字音之母，因悟眾音之正，不能自祕，因?qū)⒏黜嵏囊啤Ｒ粲懈鲃e者，分之部伍，安其所也；音有相似者，合之位置，得其宜也。務(wù)使罔或游移，無相越俎。而更敍明先陽後陰，更其名，正其義，加之以切音，按之以次序，另成全帙，以附曲部之後，亦以見書必同文，而不爲(wèi)偏隅異域聚訟饒舌者之所惑也。此其間有至理存焉，故名之曰《音韻大全》，非獨(dú)塡詞歌曲者所當(dāng)知也。

一、字有音，音歸韻，韻中遇有鼻音、滿口音、撮口等音，在崑唱者或致不辨，而京腔所唱，人人皆知，是以概不贅注。惟有閉口音最易誤認(rèn)，是以不得不辨。今茲所定《音韻大全》，有“嚴(yán)兼”、“吟心”二韻，乃閉口音也。譜內(nèi)一應(yīng)曲中，如遇此二韻中之字，皆於字外加圈，使人觸目會(huì)心，以寓考核精詳之意。

一、四方音有不齊，故韻或稍異。前人塡詞，皆按《中原音韻》，尚且不無臆見參差，多致出入者，如“齊微”偶借“支思”、“魚模”濫混“歌戈”之類，亦姑存其曲而不爲(wèi)較正。蓋《中原音韻》本不可宗，而予旣定《音韻大全》，識(shí)者自能遵奉，所以不必苛求舊曲之舊韻也。

一、嘗閱豫章張氏所著《問奇集》，其中考較字音，有一字而數(shù)音者，以明各有所宜，誤讀諸字，以正前人之咎，異音駢字，以警習(xí)俗之非。凡在留心學(xué)問者，不可不知；而塡詞歌曲之人，尤不可不解也。予因其藍(lán)本，而更爲(wèi)探討。於其間援據(jù)確典，附彙成書，以備參考。至於原集所載怪誕諸字，自有《字彙》、《海篇》可查，茲故不錄。若夫切韻捷法，猶屬未妥，各方鄉(xiāng)音，何庸比對，分毫字辨，人所易知，凡此三者，皆不具載。

（以上均中國國家圖書館藏清康熙二十三年甲子停雲(yún)室原刻本《新定十二律京腔譜》卷首）

新定十二律京腔譜題識(shí)[8]

闕名

京腔盛行，惜無曲譜。茲故選曲歸律，定其腔板，更附《考正音韻大全》、《重較問奇一覽》，彙成全帙，並付梓人，誠詞壇之寶筏，而亦曲部之指南也。

（中國國家圖書館藏清康熙二十三年甲子停雲(yún)室原刻本《新定十二律京腔譜》卷首書名頁）

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[1] 本序與王正祥《新定十二律崑腔序》文字多同，只末尾部分稍異，茲錄該部分。

① 本序以上文字，與王正祥《新定十二律崑腔譜序》（見後）除一處異文（見《崑腔譜序》校記）之外，完全相同，彼全錄，此略。

[3] 此文當(dāng)爲(wèi)王正祥撰。

[4] 此文當(dāng)爲(wèi)王正祥撰。

① 劉，底本作“流”，據(jù)戲曲名改。

② 落，底本作“絡(luò)”，據(jù)文義改。

③ 落，底本作“絡(luò)”，據(jù)文義改。

[8] 底本無題名。