西園記（吳炳）

《西園記》傳奇，沈自晉《南詞新譜·古今入譜詞曲傳劇總目》著錄，現(xiàn)存崇禎間金陵兩衡堂刻《粲花齋新樂(lè)府》本，《古本戲曲叢刊三集》據(jù)以影印，民國(guó)初年劉世珩校刻《暖紅室彙刻傳劇》據(jù)以重刻，一九二八年吳梅校輯《奢摩他室曲叢》據(jù)以排印。

附 西園記跋

吳梅

此記與《畫(huà)中人》故別蹊徑。《畫(huà)中人》摹寫(xiě)離魂光景，自死之生，在一人上著想。此則玉眞、玉英，一生一死，就兩人上分寫(xiě)，各極生動(dòng)。又《畫(huà)中人》之胡圖，與此記之王伯寧，同一俗物。而寫(xiě)胡圖處，語(yǔ)語(yǔ)絕倒；寫(xiě)伯寧處，則語(yǔ)語(yǔ)爽快。《冥拒》一折，尤爲(wèi)千古奇文，自有淨(jìng)、丑以來(lái)，無(wú)此妙人妙語(yǔ)。【混江龍】一支，痛詈紈絝子弟；【寄生草】曲，又調(diào)侃文人。此等詞，宜擊唾壺歌之，豈料出諸淨(jìng)角口吻。余故謂《五種》內(nèi)淨(jìng)、丑角，以此記爲(wèi)最也。且明人傳奇，凡淨(jìng)、丑諸色，皆不從身後著筆。此作直是創(chuàng)格，當(dāng)與《綠牡丹·簾試》齣，同爲(wèi)破天荒之作。劇曲中能注重淨(jìng)、丑諸色，方稱(chēng)名手矣。

亡友黃摩西（振元）謂此記影射葉小鸞事。余細(xì)讀之，殊無(wú)左證。西堂《鈞天樂(lè)》，確爲(wèi)小鸞而發(fā)，石渠恐未必然。余謂詞曲中有寄託，最易賈禍。石渠《綠牡丹》一書(shū)，已幾興大獄，豈有作此記時(shí)，再不檢點(diǎn)乎？李笠翁《曲部誓詞》云：“加生、旦以美名，旣非市恩於有託；抹淨(jìng)、丑以花面，亦屬調(diào)笑於無(wú)心。”凡作傳奇，宜佩斯語(yǔ)。

霜厓。

（上海中華書(shū)局民國(guó)二十九年鉛印本《新曲苑》所收《霜厓曲跋》卷三）