2．官場中的另類

稍通明史的人，對劉基這個名字，一定不會陌生。朱元璋創(chuàng)立大明王朝，封賞的開國功臣有數(shù)十位，劉基列名其中。受封分為公、侯、伯三級。劉基未能位列公侯，僅受封為誠意伯。如此說來，他的功勞不算太大。但實際情況是，如果只評兩個功勞最大的開國功臣，那么則只有徐達(dá)與劉基兩人有資格當(dāng)選。

劉基，字伯溫。在民間，劉伯溫的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過劉基。他是浙江青田縣九都南田武陽村人。現(xiàn)在，他的故鄉(xiāng)劃到了文成縣，歸溫州市管轄。中國有句老話，叫“寧為太平犬，勿做亂世人”。說到亂世，想到“白骨蔽于野，千里無雞鳴”的悲慘景象，人們無不心驚膽戰(zhàn)。連諸葛亮這樣的人都哀嘆“茍全性命于亂世”，是窘迫中的無奈選擇。但中國同樣有一句流傳廣泛的老話，叫“亂世出英雄”。中國的英雄，成名于亂世的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于順世。且不說劉邦、李淵、趙匡胤、朱元璋這樣一些趁著亂世問鼎天下的皇帝，即便如韓信、樊噲、關(guān)羽、張飛、周瑜、秦瓊、尉遲恭、徐達(dá)、常遇春這樣的武將，張良、蕭何、諸葛亮、魏徵這樣的文臣，有誰不是在亂世中實現(xiàn)自己的人生抱負(fù)呢？后人評價曹操，常以“治世之能臣，亂世之奸雄”對舉。其實，這種比擬沒有多大的合理之處。順世中，仕途中人要想升官，多把心思用來揣摩“圣意”；亂世中，有理想的人若想成事，所有的心思都必須用來逐鹿中原。所以說，在順世中得寵的，多為三流人才；而在亂世中的成功者，則非一流人才莫屬。順世與亂世，人才的取向不同，質(zhì)量也不同。夠得上英雄級別的人，最好的生活環(huán)境便是亂世。

如此說來，劉伯溫便是一個例子。

劉伯溫生于1311年，正值元朝中葉的全盛時期。順世中的文人，雖然也有報國的理想，但封侯拜相，卻是比登天還難。現(xiàn)在的文人，可以到大學(xué)去教書，當(dāng)博導(dǎo)；也可以下海經(jīng)商，當(dāng)老板。但在古代，除了科舉，別無進(jìn)取之途。劉伯溫走的也是這一條路子，他二十二歲考中進(jìn)士，然后滯留北京候補(bǔ)，三年后，才被安排到江西行省擔(dān)任高安縣丞。此后，他有二十年的官宦生涯。其中兩次被免職，一次在江西行省掾史的任上。掾史一職，類似于今天的省政府副秘書長，屬于行省大臣的幕僚。另外一次則在江浙儒學(xué)副提舉任上，這個職務(wù)相當(dāng)于今天的省教育廳副廳長。兩次免官，絕不是因為劉伯溫行為放浪，犯了什么瀆職罪，恰恰是因為他過于剛正。用《明史》的話說，他丟了烏紗帽的原因是“發(fā)奸擿伏，不避強(qiáng)御”。就是說，他有點像海瑞那樣的愣頭青，或者用浙江罵人的話說，叫“呆頭鵝”。這又說明了一個道理，順世中的好官，為當(dāng)世及后代傳頌者，大都因為兩條：反腐和親民。恰恰這兩條，是只能說而不能做的事。這從側(cè)面又提供了一個論據(jù)：亂世英雄，在順世一般都沒有機(jī)會當(dāng)良臣。我常常想，如果生在亂世，唐伯虎、金圣嘆這樣的落拓文人，未必就不是扭轉(zhuǎn)乾坤的英雄。因為，如果沒有元末的大亂，劉伯溫也只能是一個寄食官場的不得意的文人。