第2輯

鳳凰涅槃

詩人在古老的神話傳說軀殼中，吹進(jìn)了時(shí)代精神的火焰，借敘事以抒情，通過鳳凰自焚、在死灰中復(fù)生的悲壯來隱喻中國(guó)的再生，寄寓了詩人烏托邦式的社會(huì)理想。他期望著自我與群體的“涅槃”與“新生”，也期望著自己成為一個(gè)偶像破壞者。詩作中體現(xiàn)一種可貴的反抗精神?！而P凰涅槃》是新詩史上第一首杰出的浪漫主義抒情長(zhǎng)詩。全詩有六節(jié)，氣勢(shì)雄偉，色彩絢麗，想象瑰麗，激情澎湃。

天方國(guó)古有神鳥名“菲尼克司”（Phoenix），滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。

按此鳥殆即中國(guó)所謂鳳凰：雄為鳳，雌為凰?！犊籽輬D》云：“鳳凰火精，生丹穴?！?img alt="《孔演圖》應(yīng)作《演孔圖》，漢代緯書名。原書已佚。據(jù)清代馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書》所輯《春秋緯·演孔圖》：“鳳，火之精也，生丹穴?！薄渡胶＝?jīng)·南次三經(jīng)》：“丹穴之山，其上多金玉?！续B焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰?！? class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/F9A117/21500198601794606/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754326098-iy2xrznBkt1nH1tp53Nz20vmpwYxdiTh-0-2cd84af1eec69f7d7489920fc838bff0">《廣雅》云：“鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。”

序曲

除夕將近的空中，

飛來飛去的一對(duì)鳳凰，

唱著哀哀的歌聲飛去，

銜著枝枝的香木飛來，

飛來在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，

山左有消歇了的醴泉，

山前有浩茫茫的大海，

山后有陰莽莽的平原，

山上是寒風(fēng)凜冽的冰天。

天色昏黃了，

香木集高了，

鳳已飛倦了，

凰已飛倦了，

他們的死期將近了。

鳳啄香木，

一星星的火點(diǎn)進(jìn)飛。

凰扇火星，

一縷縷的香煙上騰。

鳳又啄，

凰又扇，

山上的香煙彌散，

山上的火光彌滿。

夜色已深了，

香木已燃了，

鳳已啄倦了，

凰已扇倦了，

他們的死期已近了！

啊啊！

哀哀的鳳凰！

鳳起舞，低昂！

凰唱歌，悲壯！

鳳又舞，

凰又唱，

一群的凡鳥，

自天外飛來觀葬。

鳳歌

即即！即即！即即！

即即！即即！即即！

茫茫的宇宙，冷酷如鐵！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥穢如血！

宇宙呀，宇宙，

你為什么存在？

你自從哪兒來？

你坐在哪兒？

你是個(gè)有限大的空球？

你是個(gè)無限大的整塊？

你若是有限大的空球，

那擁抱著你的空間

他從哪兒來？

你的外邊還有些什么存在？

你若是無限大的整塊，

這被你擁抱著的空間

他從哪兒來？

你的當(dāng)中為什么又有生命存在？

你到底還是個(gè)有生命的交流？

你到底還是個(gè)無生命的機(jī)械？

昂頭我問天，

天徒矜高，莫有點(diǎn)兒知識(shí)。

低頭我問地，

地已死了，莫有點(diǎn)兒呼吸。

伸頭我問海，

海正揚(yáng)聲而嗚唈。

啊??！

生在這樣個(gè)陰穢的世界當(dāng)中，

便是把金剛石的寶刀也會(huì)生銹！

宇宙呀，宇宙，

我要努力地把你詛咒：

你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀！

你悲哀充塞著的囚牢呀！

你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡剑?/p>

你群魔跳梁著的地獄呀！

你到底為什么存在？

我們飛向西方，

西方同是一座屠場(chǎng)。

我們飛向東方，

東方同是一座囚牢。

我們飛向南方，

南方同是一座墳?zāi)埂?/p>

我們飛向北方，

北方同是一座地獄。

我們生在這樣個(gè)世界當(dāng)中，

只好學(xué)著海洋哀哭。

凰歌

足足！足足！足足！

足足！足足！足足！

五百年來的眼淚傾瀉如瀑。

五百年來的眼淚淋漓如燭。

流不盡的眼淚，

洗不凈的污濁，

澆不熄的情炎，

蕩不去的羞辱，

我們這縹緲的浮生

到底要向哪兒安宿？

啊?。?/p>

我們這縹緲的浮生

好像那大海里的孤舟。

左也是漶漫，

右也是漶漫，

前不見燈臺(tái)，

后不見海岸，

帆已破，

檣已斷，

楫已飄流，

柁已腐爛，

倦了的舟子只是在舟中呻喚，

怒了的海濤還是在海中泛濫。

啊啊！

我們這縹緲的浮生

好像這黑夜里的酣夢(mèng)。

前也是睡眠，

后也是睡眠，

來得如飄風(fēng)，

去得如輕煙，

來如風(fēng)，

去如煙，

眠在后，

睡在前，

我們只是這睡眠當(dāng)中的

一剎那的風(fēng)煙。

啊??！

有什么意思？

有什么意思？

癡！癡！癡！

只剩些悲哀，煩惱，寂寥，衰敗，

環(huán)繞著我們活動(dòng)著的死尸，

貫串著我們活動(dòng)著的死尸。

啊??！

我們年青時(shí)候的新鮮哪兒去了？

我們年青時(shí)候的甘美哪兒去了？

我們年青時(shí)候的光華哪兒去了？

我們年輕時(shí)候的歡愛哪兒去了？

去了！去了！去了！

一切都已去了，

一切都要去了。

我們也要去了，

你們也要去了，

悲哀呀！煩惱呀！寂寥呀！衰敗呀！

鳳凰同歌

啊?。?/p>

火光熊熊了。

香氣蓬蓬了。

時(shí)期已到了。

死期已到了。

身外的一切，

身內(nèi)的一切，

一切的一切！

請(qǐng)了！請(qǐng)了！

群鳥歌

巖鷹

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長(zhǎng)！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今后該我為空界的霸王！

孔雀

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長(zhǎng)！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今后請(qǐng)看我花翎上的威光！

鴟梟

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長(zhǎng)！

你們死了嗎？你們死了嗎？

哦！是哪兒來的鼠肉的馨香？

家鴿

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長(zhǎng)！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今后請(qǐng)看我們馴良百姓的安康！

鸚鵡

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長(zhǎng)！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今后請(qǐng)聽我們雄辯家的主張！

白鶴

哈哈，鳳凰！鳳凰！

你們枉為這禽中的靈長(zhǎng)！

你們死了嗎？你們死了嗎？

從今后請(qǐng)看我們高蹈派的徜徉！

鳳凰更生歌

雞鳴

聽潮漲了，

聽潮漲了，

死了的光明更生了。

春潮漲了，

春潮漲了，

死了的宇宙更生了。

生潮漲了，

生潮漲了，

死了的鳳凰更生了。

鳳凰和鳴

我們更生了。

我們更生了。

一切的一，更生了。

一的一切，更生了。

我們便是他，他們便是我。

我中也有你，你中也有我。

我便是你。

你便是我。

火便是凰。

鳳便是火。

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

我們新鮮，我們凈朗，

我們?nèi)A美，我們芬芳，

一切的一，芬芳呀！

一的一切，芬芳呀！

芬芳便是你，芬芳便是我！

芬芳便是他，芬芳便是火！

火便是你！

火便是我！

火便是他！

火便是火！

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

我們熱誠(chéng)，我們摯愛，

我們歡樂，我們和諧。

一切的一，和諧呀！

一的一切，和諧呀！

和諧便是你，和諧便是我！

和諧便是他，和諧便是火！

火便是你！

火便是我！

火便是他！

火便是火！

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

我們生動(dòng)，我們自由，

我們雄渾，我們悠久。

一切的一，悠久呀！

一的一切，悠久呀！

悠久便是你，悠久便是我！

悠久便是他，悠久便是火！

火便是你！

火便是我！

火便是他！

火便是火！

翱翔！翱翔！

歡唱！歡唱！

我們歡唱！我們翱翔，

我們翱翔，我們歡唱。

一切的一，常在歡唱！

一的一切，常在歡唱！

是你在歡唱？是我在歡唱？

是他在歡唱？是火在歡唱？

歡唱在歡唱！

歡唱在歡唱！

只有歡唱！

只有歡唱！

歡唱！

歡唱！

歡唱！

20年1月20日初稿

1928年1月3日改削

【讀后小結(jié)】

《鳳凰涅槃》在血淚與黑暗中喊出在自焚中新生的熱情，通過對(duì)古代神話的想象，熱烈地贊頌了鳳凰頑強(qiáng)的生命力，象征著中國(guó)的再生，表達(dá)詩人對(duì)未來世界的追求，對(duì)新時(shí)代、新社會(huì)的期盼。

【讀后思考】

1．全詩的總體語言和風(fēng)格是抒情的，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的描繪也很形象化，但為什么詩人在《鳳歌》中用第二節(jié)這樣一節(jié)的哲理化詩句去探究宇宙中存在的問題？這是不是有些游離于主題？

2．《鳳凰涅槃》是一首具有強(qiáng)烈的浪漫色彩的詩歌，讀完之后，你對(duì)該詩的浪漫主義有何感受？

【閱讀點(diǎn)評(píng)】

浴火重生是《鳳凰涅槃》突出的主題，也是《女神》詩集的精神內(nèi)涵。積極樂觀的革命主義始終貫穿《鳳凰涅槃》，也體現(xiàn)出浪漫主義本色。它通過歷史題材與神話傳說加以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的革命英雄主義和理想主義，這種理想是通過構(gòu)造出擁有著宇宙無限力量的“自我”和對(duì)未來的堅(jiān)定信心。

“我們便是他，他們便是我。/我中也有你，你中也有我。/我便是你，/你便是我。”詩人熱切地希望燃燒自我、奉獻(xiàn)自我，迫切期盼自我與群體的“涅槃”與“新生”，將自我融入到時(shí)代的洪流中去，勇于反抗戰(zhàn)斗、敢于創(chuàng)造。熾熱的愛國(guó)情懷，與大地深沉的親吻，與民族前途同呼吸共命運(yùn)體現(xiàn)了詩人的博大情懷。