北宋的五祖法演禪師，四川人，為臨濟(jì)宗楊岐派白云守端禪師的法嗣弟子。

有一天，法演禪師上堂說(shuō)法，為大家說(shuō)了一個(gè)故事，他說(shuō)：

老僧昨天進(jìn)城辦事，忽然聽到不遠(yuǎn)處有鑼鼓聲傳來(lái)，原來(lái)是一個(gè)戲棚子正在上演木偶戲。臺(tái)上有各式各樣的木偶，有的穿戴豪貴，有的衣衫破爛，有的丑陋不堪，也有的俊美秀麗。總之，高矮胖瘦，各有千秋。每個(gè)木偶都能說(shuō)能唱，會(huì)哭會(huì)笑，生動(dòng)不已。

正看得入神時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)布幔后有人在操縱木偶，口中配合著每個(gè)木偶的動(dòng)作，模擬不同的聲音對(duì)話。老僧看到這一幕，不禁感到佩服，等到這出戲中場(chǎng)休息，就到后臺(tái)找那個(gè)人，問他：“請(qǐng)問先生尊姓大名？”

不料，那個(gè)舞弄木偶的老先生冷冷地看了我一眼，喝斥說(shuō)：“老和尚！你看戲就好了，還問姓名做什么？”說(shuō)完就不再理會(huì)我了，轉(zhuǎn)過身去整理他的道具。我被他這么一喝，簡(jiǎn)直是無(wú)言以對(duì)，無(wú)理可申。

請(qǐng)問在座的各位，昨天老僧在城里跌了一跤，今天在法堂里，你們有誰(shuí)能替我翻這個(gè)案嗎？

大家聽了面面相覷，無(wú)人回應(yīng)。這時(shí)，有一位學(xué)僧走出來(lái)，說(shuō)：“所謂‘人生如戲，戲如人生’，舞弄木偶的老先生本來(lái)就不把這件事當(dāng)作一回事，禪師您偏偏要問他的姓名，豈不是戲中演戲，難怪被人喝斥了。”

法演禪師聽了點(diǎn)頭微笑：“戲中雷聲，好聽、好聽！”認(rèn)可了這位青年學(xué)僧的回答。

養(yǎng)生法語(yǔ)

所謂禪者，對(duì)世間的事物都應(yīng)有一些獨(dú)特的見解，因此去詢問耍木偶戲的老者尊姓大名，這就是沒有意義的多此一舉。演戲的老者倒也表現(xiàn)出本來(lái)面目，看戲就看戲，何必還要涉及其他呢？法演自覺碰了釘子，沒趣而歸，想在禪僧大眾里找出一點(diǎn)消息。青年禪僧雖說(shuō)人生如戲，戲如人生，在戲外還演什么戲呢？法演禪師一聽就贊嘆“戲中雷聲，好聽、好聽”，這也可見法演禪師的幽默了。