鬼生活在陰曹地府中，那么聻呢？

如果看過《唐朝詭事錄》第一部，那么就會記得在里面有個整日昏暗似傍晚的鴉鳴國。聻，身著統一的制服般的黑袍，每日在那里低頭打掃烏鴉落下來的羽毛。

穿越時光隧道的陰兵

“安史之亂”后，唐朝進入藩鎮割據的中期。

作為地方軍政首腦，一些地區的節度使擁兵自重，對抗朝廷，成為時局最顯著的標志。比如，本故事中的李同捷之變即發生在這一時期。

李同捷是橫海節度使李全略之子，全略于唐敬宗寶歷二年（公元826年）死去，同捷跟那個時代的地方大員之子一樣，越過朝廷，擅自接班，自己任命自己為節度使。

到了唐文宗大和元年（公元827年），朝廷為消除此患，欲調李同捷為兗海節度使，伺機收拾。但同捷拒絕任命。入夏后，朝廷有所行動，以武寧節度使王智興為主帥，領軍三萬攻擊李同捷。

大和二年春（公元828年），王智興率軍攻至棣州（今山東惠民）。

王智興是當時第一流名將，此次進攻叛軍是他主動向朝廷提出的。朝廷呢，當然很愉快地批準了，因為在當時這樣的情況不多見。

在棣州合戰中，雙方拼得很激烈，城上飛箭如雨，雷石如雹；城下士兵銜刀疾進，攀爬云梯，向城樓沖鋒。

交戰中，棣州有三座城門被攻城士兵焚毀。

李同捷見此城難保，乃生一計，叫一能言者，坐在城頭的戰棚中，對城下的王智興大罵，具體罵了些什么，我們不得而知，但按記載：“軍吏恥之，智興蒙衣掩耳，不忍聞。”由此可見，罵的話是非常難聽和令人生氣的。面對辱罵，王智興一時沒什么辦法，非常郁悶。

就在這時候，身邊有名士兵給他出了個主意：“何不用拋石車把城頭上那個家伙干掉？”

“拋石車？”王智興大喜，道，“若擊中，必有重賞！”

拋石車，古代攻城時最常用的武器。唐時拋石車分大型和小型兩種，大型拋石車需要上百人操作，每次拋出的石塊多且重，目標是城頭上的士兵；小型的大約十幾人操作，一般攻擊目標比較明確，多為城上敵軍首領。

本故事中被推來的拋石車當為小型的。

在士兵操作下，一塊石頭猛然拋出，飛向城樓，那個正在謾罵的敵軍還沒明白過來怎么回事，就已被擊中，一頭栽下城樓。

王智興的士兵歡呼雀躍，攻城更急，遂攻下此城。

李亢在《獨異志》中的記載頗具現場感，可謂最真實的唐人作戰場面：

唐滄景節度李同捷叛，王智興帥徐泗兵討于棣州。時同捷遣一能言者，披短褐，坐于城上戰棚罵智興，軍吏恥之，智興蒙衣掩耳，不忍聞。有一卒曰：“此可用拋石擊去其首。”智興喜曰：“若中，賞汝千萬金！”乃具拋發一石，正中其首，隨石迸落。軍中歡叫，城上飛動。（《獨異志》）

李亢是晚唐人，祖籍河北趙州，主要生活在懿宗時代，曾任明州刺史。《獨異志》大有可觀，因為專記“世事之獨異”者，離奇詭譎，令人瞠目。從故事的奇詭度上講，可排唐朝志怪筆記的前三位，僅次于《酉陽雜俎》。

雖然這一戰大勝，但整個會戰打得還是比較艱苦的。進軍之初，王智興的部隊攜帶了五個月的糧食，意思是在秋天到來之前結束戰爭。但是，沒想到戰事一直在往后拖延。后來，朝廷又陸續派出人馬，這些大軍會集于山東平陰，兵力迫近到六萬人，隨后平叛工作才得以深入。

轉年春，李同捷的老巢滄州失陷，不得已之下，他只好投降。

李投降后，被朝廷派來的官員押赴長安。途中，朝廷官員擔心犯人被劫，欲保頭功，擅自將李處決。

在平息李同捷的叛亂中，王智興功勛顯赫，尤其在前期，向朝廷自請率軍平叛，堅定了長安方面的決心。在此之前，王智興還參與了平息平盧節度使李師道的叛亂。不過，這樣一個平叛功臣，到了晚年時，也不再聽從來自長安的命令了。沒辦法，這是時代的風尚。

實際上，在平李同捷之亂前，王智興已經有過一次擅自行動了。

當時，朝廷因其英勇善戰，命他帶徐州兵去平息幽州之亂。那時候，他的職位是武寧軍節度副使，駐徐州。武寧軍節度使，則是憲宗時的宰相崔群，崔向朝廷密報王有尾大不掉的危險，被王得知，奔回徐州，將崔驅逐，斬殺多人。長安方面沒辦法，而且當時，在武功方面，也確實沒人能降伏王智興，所以最后被迫授其武寧軍節度使的官職。

在棣州，一塊石頭砸向城頭。而整個大唐王朝，在那個時期的場景是：無數石頭瘋狂地砸向長安。長安，在割據軍人眼里只是個紙架子，聽其命令，是給面子；不聽，又奈我何？于是，可以做這樣的設想：若太宗世民皇帝穿越時空，來到中唐，各地驕縱的家伙們還敢如此蠻橫嗎？有時候，或者說更多時候，王朝的魅力其實就是君王個人的魅力，王朝的威嚴就是君王個人的威嚴。

平李同捷之亂，是在唐文宗大和二年（公元828年）。可是，在五年前，即唐穆宗長慶三年（公元823年），就有人發現有一支軍隊行進在前去平叛的途中了。也就是說，五年前的人，看到了五年后的景象。這怎么可能呢？薛用弱在《集異記》中告訴我們：確實有人發現了那支奇異的軍隊。按作者的解釋，那支軍隊有可能是陰兵。

陰北把關，南御并山濱濟，空闊百里，無人居。地勢險厄，用兵者，先據此為勝。迄今天陰日暮，鬼怪往往而出。長慶三年春，平盧節度使薛蘋遣衙門將劉惟清使于東平，途出于此。時日已落，忽于野次，遙見幕幄營伍，旌旗人馬甚眾，煙火極遠。惟清少在戎旅，計其部分，可五六萬人也。惟清不知，甚駭之……后四年，李同捷反于滄景，時大下兵皆由平陰以入賊境，豈陰兵先致討歟？（《集異記》）

薛用弱生活在中晚唐時代，在做刺史的閑暇之余撰出該書，不求篇幅之長，而以文筆優美、內容驚人取勝，汪辟疆先生甚至認為該書是“唐人小說中之魁壘”。

故事說的是：長慶三年，平盧節度使薛蘋派部將劉惟清去山東東平公干，當他進入平陰地界時，意外看到前方荒野中行進著一隊大軍。劉以多年軍中經驗推算，這隊人馬有五六萬人。當時，各地藩鎮雖強勢，但一個地方的總兵力也不會達到這個數字。所以，前方出現這么多軍隊一定是有來頭的。

劉惟清很奇怪，正欲看個究竟，恍惚中感到一個身著喪服的人來搶他的馬。他全力與之搏斗，那人卻憑空消失不見了，荒野中的五六萬大軍也離奇地沒了蹤跡。而五年后，李同捷發動叛亂，在王智興的先遣部隊不能奏凱的情況下，朝廷組織各路兵馬總計五六萬人作為后援去平叛，他們進入李同捷的地盤前，會合的地方正是平陰。

說到陰兵，唐朝志怪中還有一例，只不過跟上面的故事是相反的。在上面的故事中，當時的人們目擊到了幾年后的情形；而在下面的故事中，則是后來人們目擊到了多年前的景象：

開元二十三年，夏六月，帝在東京。百姓相驚以鬼兵，皆奔走不知所在，或自沖擊破傷。其鬼兵初過于洛水之南，坊市喧喧，漸至水北。聞其過時，空中如數千萬騎甲兵，人馬嘈嘈有聲，俄而過盡。每夜過，至于再，至于三。帝惡之，使巫祝禳厭，每夜于洛水濱設飲食。嘗讀《北齊書》，亦有此事：天保中，晉陽云有鬼兵，百姓竟擊銅鐵以畏之，皆不久喪也。（《紀聞》）

盛唐時代，大家對著月亮寫詩，贊美偉大的帝國。那時人們更喜歡以詩歌的形式來彰顯盛大的時代，所以當時的志怪與傳奇比較鮮見，但也不是沒有，首屈一指的就是牛肅的《紀聞》。這是現在能看到的唐朝的第一部志怪筆記集。上面的記載就來自這部筆記。按照牛肅的說法，這起詭異事件發生在玄宗唐開元二十三年（公元735年）六月，地點是東都洛陽。

我們看看在六月之前，洛陽還發生過什么樣的故事：正月，身在洛陽的唐玄宗升五鳳樓，與民同樂，盛宴三日；二月，張守珪大破契丹，至洛陽獻捷，被封為右羽林大將軍兼御史中丞。皇帝欲提拔其為宰相，被張九齡勸阻：“宰相，乃代陛下處理政事之官，非賞功之位！”

皇帝說：“掛宰相名而已，不任宰相職，行嗎？”

張九齡說：“不行。張守珪作戰勝利了一次，您就叫他當宰相，假若有一天，把契丹滅了，又如何賞他？”

皇帝沉默。

這一年三月，洛陽還發生了大臣侍御史楊萬頃被刺案件。

楊曾錯殺官員張審素，張家二子被發配嶺南，但于這一年逃回，潛入洛陽，刺殺了楊萬頃。被逮捕后，張九齡認為張家二子殺人情有可原，欲釋放，遭李林甫反對。皇帝支持李林甫，對張九齡說：“孝子之情，義不顧死，似可哀矜，然殺人而赦之，此途不可啟！”

皇帝說的也有道理，于是他又把面子從張九齡那里找了回來。

這一年，洛陽還舉行了載入史冊的音樂大賽，玄宗命令洛陽境內的地方官帶著轄區內的音樂家會集五鳳樓下。

當然，給洛陽百姓留下最深刻記憶的，還是這一年夏天發生的陰兵或者說鬼兵事件。

當日多雷，但一直沒下雨，天氣十分悶熱，很多洛陽百姓聽到外面人喊馬嘶，就透過窗戶往外看，見閃電劃過的夜空，有成千上萬人馬的身影。街上的人望見此景象更是驚駭，爭相奔逃，有不少人遭踩踏、沖撞受傷。

隨后多次發生這樣的事。玄宗認為這很不吉利，于是請巫師作法，并在洛水邊擺放冥食。不安的皇帝記得《北齊書》中也有過這樣的記載，南北朝北齊天保年間的晉陽就曾發生過類似事件。

洛陽鬼兵事件在唐朝轟動一時。

現在，我們也許無法相信那是來自陰間的鬼兵，但天空中出現人馬的景象卻未必是假的。

按后來宋人的記載，歐陽修在出使途中，過山東高唐，下榻在驛館，夜半時，聽到有車馬將士飛過天空的聲音。詢問當地人，有老者告訴他：“二十年前，白天的時候，也曾出現過這樣的情形。”

據說，第一次世界大戰期間，土耳其某地的天空中也出現過一支大軍的身影。大戰結束后，在某些戰場的遺址，曾出現過當年作戰的士兵的身影。那些多年前的一戰士兵，怎么會被后人看到？類似的事情還有。在中國云南的一座山谷，總會聽到廝殺聲，后來才知道，三國時，這里是諸葛亮南征時的古戰場。但是，千年前的廝殺聲為什么千年后還能聽到？

科學家給出的解釋是：所有的一切，是因為電磁效應在作怪。

人們看到的那些士兵的身影，是強烈的磁場放射的結果。以洛陽鬼兵事件為例：洛陽地處中原，自古為兵家必爭之地，在這里進行過無數次大戰。在某一次大戰中，有萬千騎兵經過，當時可能也是雷雨天，被進行了電磁“錄影”。在多年后的某一天，當電磁效應產生的條件適合時，當年被錄下的影像也就被“回放”出來。

人鬼情未了

成都以北六十里新繁縣縣令府邸中。

陰森的靈堂里，供著縣令剛剛死去的妻子的靈位。

在偏室，幾個女子正忙碌著。她們在做兇服，即孝服。

唐朝時，由親近至疏遠，孝服分五類：斬衰（以生麻制成）、齊衰（以熟麻制成）、大功（以白色粗布制成）、小功（以白色細布制成）、緦麻（以白色超細布制成）。

女子們面色凄慘，默然無聲。前來吊唁的賓客不時出現在縣令的府邸，但沒人注意到她們，更沒有人注意到她們當中的一個女子。

素衣擋不住那名女子艷麗的姿容，一來二去漸漸被縣令留意到了，問她是哪兒人，告知來自鄰縣。出殯完畢后，幫忙或雇來辦喪事的人都離去了，縣令悄悄把那個女子留了下來，秘藏深宅，甚是寵愛。

兩三個月后，女子愁上眉梢，茶飯不思，縣令奇怪，于是相問。

女子答：“我就要走了，因為我的丈夫即將要來了，我要跟著他遠去，即將與君別，故而悲傷。”

縣令說：“何必擔心！我乃一縣之令，你丈夫能把我如何？你只管像往常一樣，無須煩惱！”

又過了幾天，縣令留之不住，女子還是要走。臨別時，女子贈送給縣令一只銀酒杯：“有幸得您恩寵，贈此物以寄相思。”

縣令回贈綾羅十匹。

女子去后，縣令常常想念，手持銀酒杯，把玩不已，即使升堂辦公，也將其放在書案上。

放下癡情的縣令不說，只說這新繁縣還有一位縣尉，負責縣里的兵刑之事，但在不久前，因過被罷官，回到鄰縣老家。

回老家前，他的妻子死了，靈柩一直還停在新繁。

這一天，料理完家事后，這名前縣尉重返新繁，想把妻子的靈柩護送回老家。他自然要與縣令一見，縣令也剛死了妻子，大約因為同病相憐，所以待之甚厚。

于是，問題也出現了。

吃飯時，前縣尉突然發現，縣令手里一直握著一只銀酒杯，覺得那物件實在眼熟。縣令問他為什么凝視自己手中的銀酒杯。前縣尉的回答叫縣令毛骨悚然：“這是我亡妻棺材中的隨葬之物，怎么到了您的手里？”

新繁縣令妻亡，命女工作兇服。中有婦人，婉麗殊絕，縣令悅而留之，甚見寵愛。后數月，一旦慘悴，言辭頓咽。令怪而問之。曰：“本夫將至，身方遠適，所以悲耳。”令曰：“我在此，誰如我何？第自飲食，無苦也。”后數日求去，止之不可，留銀酒杯一枚為別，謂令曰：“幸甚相思，以此為念。”令贈羅十匹。去后恒思之，持銀杯不舍手，每至公衙，即放案上。縣尉已罷職還鄉里，其妻神柩尚在新繁，故遠來移轉，投刺謁令。令待甚厚。尉見銀杯，數竊視之。令問其故。對云：“此是亡妻棺中物，不知何得至此？”令嘆良久，因具言始末，兼論婦人形狀音旨，及留杯贈羅之事。尉憤怒終日，后方開棺，見婦人抱羅而臥，尉怒甚，積薪焚之。（《廣異記》）

縣令嘆息，動情之下，把所遇之事如實相告。

我們可以料想前縣尉有多么憤怒，也許他當時就離席而去了，也許還抽了縣令一耳光；或者他什么都沒做，只是不斷地在心中質問亡妻：你剛入陰間，為什么就干起如此勾當？

憤怒的前縣尉開棺驗尸，發現自己的妻子，也就是那具死尸，躺在棺材里，正抱著一堆綾羅。她即將腐爛而變成骷髏的臉上，露出無比幸福的笑容。妻子的棺材被他一把火給燒了。

這個故事在無意中為我們透露了唐朝時的一個社會現象：婚外情已不在少數。

另一個故事佐證了這一現象：河南扶溝縣令某霽（姓已不得知），在唐代宗大歷二年（公元767年）去世。半年后，其妻夢見某霽。

某霽說：“因生前有孽，我死后，在陰間深受折磨，每天有兩條蛇和三只蜈蚣或從耳朵里鉆進，由嘴里出來；或從鼻子里鉆進，由眼睛里出來，每天在我的七竅之間爬來爬去，令我苦不堪言。此外，最近我生活得也很落魄，念在夫妻之情，你能送我條短褲穿嗎？”

妻子很冷淡，說：“沒東西給你做短褲。”

某霽說：“真的嗎？不久前，長安萬年縣縣尉蓋又玄專程給你送來兩絹布匹，怎么說沒東西做呢？你想欺騙我嗎？”

其妻遂驚醒。

唐朝，涉及墓中葬物的故事還有很多。

某日，一位來自山東瑯琊的旅人背著行囊，抵達任城縣地界。這時天色已晚。在城郭外的郊野，他遠遠望見有戶人家，于是前往投宿。

主人好客，殷切招待瑯琊人，取了一個銅盤，為他準備了很多果蔬。瑯琊人從懷中取出用犀牛角裝飾的小刀，開始削梨。但是，他沒注意到主人已悄然色變，忽然之間，主人消失得無影無蹤。當瑯琊人還沒明白過來怎么回事時，發現自己竟坐在一座墳墓中。

他持刀在墓中摸索，看到墓室旁有一個洞，俯身窺視，發現里面異常明亮，有一副棺材，其木已腐爛，前頭的銅盤中，盛的盡是些枯敗的樹葉。