第二卷　封建制度之發達及民族國家之興起

第六章　Charles Martel及Pippin

1.Charles Martel之內政

當羅馬教皇漸成西部教會首領之日，正Frank王國中王官執政Charles Martel（七一四年至七四一年）及其子Pippin the Short二人建樹Charlemagne帝國根基之時。Charles Martel所遇之困難，與他日歐洲各國君主所遇之困難正同。中古君主之最大問題，殆莫過于如何可以使國內負固不服之權臣、主教及住持，俯首帖耳以聽命于中央政府。

是時國內官吏之最有勢力者，凡二等：即伯（拉丁文為Comites）與公（拉丁文為Duces）是也。當羅馬帝國時代，凡各城均有伯負行政之責，伯之上則有公。此種官吏之稱號，日耳曼種人沿用之而不改。當日君主雖有任意任免之權，然為伯為公者，漸有任職終身之趨向。

其時Aquitaine,Bavaria，及Alemannia諸地之公，多夜郎自大，不服王命，Charles力平之。武功甚盛。中央政府之勢，為之再振。

至于國內主教之難以駕馭，亦正與公與伯同。Charles雖不遵教會之規定，不與人民以選舉本區主教之權，主教之任免，唯彼一人主之。然一旦主教被任之后，每利用其地位以建設獨立之小邦。寺院之住持亦然。Charles對于主教及住持之跋扈者，一律免職，而以其親友代之。如予其侄以二寺及三主教之教區，即其一例，然新任者之跋扈，與舊者初無稍異也。

2.Pippin之篡位

Charles卒于七四一年。其未卒之先，已將其王宮執政之職傳其二子：即Pippin與Carloman是也。兄弟當國，大權在手；所謂君主，無事可為，正如史家所謂“披發長須，徒擁君主之名而自滿；高據御座，儼然國王；接待各國使臣，受大臣之指導以答復各國使臣之詢問，不知者方且以為出自國王之本意。實則當日國王除虛名與王宮執政所給之微俸外，一無所有云。”其時國內之反抗者均為王宮執政所壓服，而Carloman忽有辭職之舉，入寺為僧。Pippin一人遂大權獨攬，當日紀年史上并謂“國內升平無事者凡二年”云（七四九年至七五〇年）。

Pippin之權勢既大，乃隱懷篡奪王位之志。然當日國王雖無所事事，而事關廢立，究非易易，故Pippin有商諸羅馬教皇之舉。教皇答曰：“余意以為無權之人而假稱為王，不若以有實權為王而且稱王之為愈?！?/p>

據上所述，可知后代史家以為Pippin之為王，系羅馬教皇所任命，并不盡然。蓋羅馬教皇明知Pippin之僭奪王位，勢所難免，而且為國人所心許，故不得不順勢以利導之耳。七五二年國內之公伯以盾擁Pippin由St.Boniface行傅油之禮，繼以教皇之禱告，Pippin乃即王位，為Carolingian朝之始。

此次羅馬教皇之參與加冕，君主原理上遂發生重大之變遷。蓋日耳曼種人之君主，自古以來類皆由人民或貴族選舉軍隊中之首領充任之。君主之得位，并非神授，實因其才力出眾足以折服人民耳。自Pippin遵古代猶太之舊習，使St.Boniface及羅馬教皇來行傅油之禮，“日耳曼種之酋長遂一變而為神命之君王”。羅馬教皇并謂凡有反對Pippin之族者，必受天罰。服從君主，遂成為宗教上之責任。在教會方面觀之，則凡得教會贊許之君主，即無異上帝之代表。他日王權神授之觀念，實端倪于此。

3.Pippin與羅馬教皇之攜手

羅馬教皇贊成Pippin之篡奪王位，足征當日西部歐洲兩雄——Frank王及羅馬教皇——之水乳。不久并攜手而同盟，在歐洲史上生出絕大之影響。吾人欲了解之，不能不先明羅馬教皇所以脫離東羅馬皇帝及與Pippin交歡之故。

自Gregory the Great死后百余年間，在羅馬之教皇類皆服從東帝。嘗求東帝之援助以抵御北部意大利之Lombard種人。當七二五年時，東羅馬皇帝Leo第三下令禁止教徒不得崇拜耶穌及其他圣人之偶像。故下令凡國內教堂中之偶像及壁上之畫像，一概銷毀。基督教徒，群起反對，即東都教士亦復嘖有煩言，而西部歐洲一帶之教士，尤為不服。羅馬教皇堅持皇帝無干涉教會習慣之權，抗不奉命。并召集宗教大會宣言凡有“推翻，毀壞，或褻瀆神圣之偶像者”則逐諸教會之外。西部歐洲教會遂始終維持其崇奉偶像之舊習。

羅馬教皇雖不喜毀滅偶像之東帝，然仍望東帝之援助以御Lombard種人之南下。不久Lombard王名Aistulf者，不聽羅馬教皇之請求或恫嚇。七五一年入占Ravenna而進逼羅馬城，意在統一意大利，以羅馬城為其首都。此誠意大利半島存亡危急之秋也。意大利其將統一于日耳曼民族之下而文明發達如Gaul乎？觀于Lombard種人之進步，又非不能組織國家者。然羅馬教皇終不愿失其獨立之地位以附屬于意大利之王。故意大利王國之不能建設，實羅馬教皇有以致之。千余年來，意大利半島之不能統一，教皇作梗，實為主因。當時教皇曾求援于東帝，東帝不之顧，不得已求援于Pippin，親越Alps山而入Frank王國。國王優禮有加，偕教皇南返，以解羅馬城之圍，時七五四年也。

當Pippin北返之日，正Lombard種人再圍羅馬城之時。觀是時教皇Stephen所致Frank王之信札，尤足見當日之特點。函中略謂Pippin一生際遇之隆，均原于St.Peter之祐，故應急來援救St.Peter之后繼者。如Frank王而任Lombard種人之割裂與摧殘羅馬城，則王之靈魂將入地獄而受鬼怪之割裂與摧殘。此種言論，頗為動聽；Pippin再南下，卒征服Lombard王國，夷為附庸。

Pippin既恢復意大利之地，乃不歸遠于東帝，而反饋諸羅馬之教皇。教皇之領土遂自Ravenna以達于羅馬城之南部。繼續維持至十九世紀后半期。

Pippin之在位，關系甚大。Frank王國之勢力，日有增加，為近世法國、德國、奧地利三國發祥之地。北部歐洲君主之干預意大利內政，亦始于此時，為他日法國、德國諸國君主失足之主因。此外教皇之領土，雖壤地偏小，而其關系之重大及國祚之永久，亦復為歐洲所罕有。

Pippin及其子Charlemagne僅知得教皇贊助之利益，初不知其貽害之無窮。此后西部歐洲各國之民族，無不求其君主、法律與命運于Tiber河上矣。