聽導游講佛祖的偉大光輝

隨著導游用當地扶鳳方言的講解聲，沿著歷史的長河的，把我們帶回到二千五百年前，沿著時間脈絡上了一堂生動的佛教起源和在中國傳播發揚廣大的心靈雞湯課程。

在古印度的北部，白雪皚皚的喜馬拉雅山南麓，位于巴格馬提河和比興馬提河的交匯口處，有一個富裕的國家——迎毗羅國，國王的摩耶夫人看到一個相貌堂堂的大漢，騎著一頭白象向她奔來，逐漸變小，猛地從她的右肋處鉆入自己的腹中。這個離奇的夢后受孕。星相家來到宮中看了摩耶夫人的相后，對凈飯王拱手說道：“恭喜大王陛下，王子非同一般，懷孕十四個月后出生。”太子降生的時候，天空仙樂鳴奏、花雨繽紛，諸天神拱衛。一時間宇宙大放光明，萬物欣欣向榮。天空直瀉下兩條銀鏈似的凈水，一條溫暖，一條清涼，來為太子沐浴。太子剛生下來就能自己行走。每走一步，他的腳下就涌現出一朵蓮花。在向東南西北各支出七步后，太子右手指天，左手指地，大聲宣稱：“天上地下，惟我獨尊。惟我獨尊”中的“我”，并不是指個人的小我，而是廣大眾生的大我，是指大千世界的每一個人。佛陀是在開釋我們：人人皆有佛性，人人皆可成佛。在這個世界上，“我”是最重要的，是獨一無二的存在，一切的一切都要以“我”為根本，為主導，而不必聽命于任何人或任何所謂超乎人的神。每個人都應該不受任何影響、任何牽制、任何牽絆的活著并追求更好的生活，既不傷害他人，也不壓制自我。想一想，當你擺脫了各種膜拜、物欲、迷惑和假像的束縛，還有什么能夠控制你？那不就是惟“我”獨尊嗎？”星相占卜師再次來到宮中，看到王子后大吃一驚：“從相法上看，如果太子要是出家修行，將來會成為全人類的救星，成為萬世不朽的圣者”，并取名悉達多。

釋迦牟尼在成佛之前，是迦毗羅衛王國的王子。相傳在他十四歲出游時，先后遇到老人、病人和死尸，親眼看到那些衰老、清瘦和凄慘的現像，這讓釋迦摩歐尼非常感傷和苦惱。后來他遇到一位出家修道的沙門，經過沙門的點化，釋迦牟尼萌生了出家的想法。

當時，釋迦牟尼已經與同族摩訶那摩長者的女兒耶輸陀羅成親，并生有一子名羅睺羅。一心向佛的釋迦牟尼不顧父王反對，妻子的勸阻，毅然選擇放棄王子的地位，離開王室出家為僧。便舍棄了寶馬和華貴的衣衫，來到苦行林遍訪苦煉修行之人。起先，他每天只吃一餐，后來七天吃一餐。當他幾乎訪遍了利用止語、倒懸、火焚、燒臂、斷食等形形色色、千奇百怪的苦行人后，感到十分失望，這些苦行者沒有一個能回答他提出的徹底解脫人生痛苦的問題。六年過去后，釋迦牟尼形同枯木，卻仍舊沒有找到解脫之道。于是他到尼連禪河洗凈了身體，然后接受了一個牧女提供的乳糜，使身體恢復了健康。之后，他來到伽耶城外的菩提樹下，開始靜坐沉思，經過七天七夜的時間，終于恍然大悟，洞悉了人生痛苦的根源，覺悟成道。

若如佛陀沒有放棄皇室的富足生活，則無法達到成佛的標準。因饑餓疲憊他突昏迷不醒，不知過了多少時候，一個名叫難陀波羅的美麗少女，頭頂一罐新鮮的牛奶，從河邊經過。以一種慈悲求世的心情，將牛奶喂進悉達多的嘴里。太子蘇醒后，便獨自一人渡過尼連禪河，來到伽耶山一棵枝粗葉茂的菩提樹，精神為之一振。他要在在菩提樹的呵護下結跏趺坐，心中默發大愿：“我悉達多不悟到無上正覺，不離此他開始了新的苦行生涯坐，寧可就地而死……”這個極具悲壯意味的誓愿已經發出，他便閉目靜思，開始了那偉大覺醒的最后一瞬。太子靜靜地坐在菩提樹下，忘卻塵世，拋卻自身，身如磐石，心如水靜，整個心靈漸漸進入一種不散不亂、無欲無物、純潔忘我的境界。