三、“五種文化類型”劃分法

關于舞蹈文化類型的劃分，筆者宏觀地研究了各民族仍在流傳的民間舞蹈，并按舞蹈文化的特殊性，從動態(tài)形象入手，對各種文化因素進行比較研究后，按綜合性的劃分法把中國民間舞蹈分為：農(nóng)耕文化型，草原文化型，海洋文化型，農(nóng)牧文化型，綠洲文化型等五種類型。

中國特有的自然環(huán)境與歷史文化，形成中國文化的特點，從東北、華北、長江中下游等三大平原區(qū)，延伸到其他江河流域以及西南云貴高原的丘陵河谷地帶，主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)，民間舞蹈屬于農(nóng)耕文化型。東起東北地區(qū)的大小興安嶺，沿蒙古草原直到新疆的準噶爾盆地，生活在草原、森林的民族中，尚有游牧、狩獵以及漁獵經(jīng)濟遺存的草原文化區(qū)，民間舞蹈屬于草原文化型。中國東南有五大海區(qū)與漫長的海岸線，沿海居民以農(nóng)、漁互補經(jīng)濟為主，其民間舞蹈屬于海洋文化型。位于西南世界屋脊的青藏高原，其特殊的地理環(huán)境和濃郁的宗教色彩，使該地區(qū)文化具有農(nóng)、牧、宗教三者合一的特點，其民間舞蹈屬于農(nóng)牧文化型；新疆在古代絲綢之路特定的自然環(huán)境與歷史條件下，當?shù)孛褡鍎?chuàng)造并形成了融農(nóng)、牧、商業(yè)為一體的綠洲文化，民間舞蹈屬于綠洲文化型。

中國是以農(nóng)為本的國家，農(nóng)耕文化在中國文化中占主導地位，中國民間舞蹈中，也以農(nóng)耕文化型者居多，并成為五種文化型中的第一類型。騎牧與狩獵民族所創(chuàng)造并帶有流動性的草原文化，和較安定的農(nóng)耕文化相比，其發(fā)展的速度雖緩慢一些，但它們代表著廣大草原地區(qū)諸多民族的文化，為農(nóng)耕文化所不能替代，某些方面（尤其在音樂舞蹈上）它比農(nóng)耕文化更具有質(zhì)樸純真的特點，因此，精湛的農(nóng)耕文化與博大深邃的草原文化，是五種文化類型之基礎，其他三者是在此基礎上派生而來的類型。

五種文化類型的動態(tài)形象特征與文化特點，大致有如下：

農(nóng)耕文化型——安詳、優(yōu)美的動律：因地理環(huán)境與勞動方式之別，而有粟作文化、稻作文化、原始遺存（刀耕火種）之分；語言屬漢藏語系，多信仰佛教、道教以及祖先崇拜、多神崇拜等。其活動多與祭祀相結合又不違背農(nóng)時，舞蹈動律安詳、和諧，舞姿豐富、優(yōu)美。表演形式多樣，道具舞居多，并講究樂舞結合與隊形畫面之變化。漢族、壯族、苗族、瑤族、傣族、朝鮮族等民族的舞蹈，均屬此類型。

草原文化型——“天之驕子”的英姿：人們多居住在草原上的氈帳（古穹廬遺風）中，以從事狩獵、游牧與畜牧業(yè)為主；語言屬阿爾泰語系，普遍信仰薩滿教（或仍有原始信仰的遺存）。舞蹈以小型為主，風格粗獷、豪放，手臂開闊有力，肩部、腰部動作豐富，步法雖少，但其表演豐富，多展示天鵝般的優(yōu)美，如雄鷹之矯健，以及乘馬馳騁的風采。并以雙人自娛性對舞居多。蒙古、哈薩克、鄂倫春等民族的舞蹈，都充滿濃郁的草原氣息。

海洋文化型——人海和諧的心態(tài)：中國東部的沿海地區(qū)，人們雖臨海生活從事魚鹽之業(yè)，但也從事農(nóng)耕，除信仰佛、道教外，還崇信民間海神——“媽祖”。因受太平洋的阻隔，宋代以前與海外的交往較少，舞蹈形式多與農(nóng)耕文化型相同，只是渲染了海洋的色彩，并以“人海和諧”的心態(tài)，表達“天人合一”的觀念。海島上的黎族與高山族的雅美人，尚崇拜多神，并有相應的舞蹈。

農(nóng)牧文化型——高原“一順邊”的美：人們居住在青藏高原、云貴高原上的山區(qū)或河谷地帶，因海拔高度之差異，而從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、林業(yè)以及其他經(jīng)濟生活，并因長年在高原與山地上勞動生活，致使舞蹈形態(tài)別具一格，形成高原特有的“一順邊”的美。語言屬漢藏語系藏緬語族，信仰藏傳佛教（喇嘛教）或崇奉多神，虔誠的宗教心理，常融會于舞蹈動態(tài)之中。舞蹈形式多種多樣，兼有農(nóng)、牧兩種文化特征和宗教色彩。以藏族、羌族、納西族的舞蹈最為典型。

綠洲文化型——絲綢古道的風韻：人們多居住在沙漠邊緣綠洲上的村落，且多是古代“絲綢之路”的交通重鎮(zhèn)，從事農(nóng)耕與畜牧為主，并兼營商業(yè)或手工業(yè)。語言多屬阿爾泰語系突厥語族，普遍信仰伊斯蘭教，但生活中仍有薩滿教的觀念與習俗之遺存。舞蹈具有綠洲文化的色彩，以及絲綢古道的風韻。表演形式豐富多彩，自娛性舞蹈中亦帶有表演性成分，技藝性較高。今日的維吾爾、烏孜別克、塔吉克等民族中，仍有古代樂舞的風習，經(jīng)常歡聚歌舞，以舞迎賓，舞蹈中帶有商業(yè)文化的成分，繼承并發(fā)展了古西域的樂舞文化。

五種文化類型中的每種類型的舞蹈，都包涵著各自特有的文化因素和古代文化的遺存，研究中應對它們逐一地進行探索和比較研究，又要考慮到其他類型對本民族的文化影響。例如：屬于農(nóng)耕文化型的苗族舞蹈中，也帶有“一順邊”的美；蒙古族的一些道具舞蹈中，卻帶有農(nóng)耕文化的色彩；而信仰伊斯蘭教，語言屬于阿爾泰語系突厥語族的哈薩克族，他們主要從事畜牧業(yè)，舞蹈中草原氣息濃郁。這些由于民族大遷徙、大融合所形成的多種文化因素，正便于我們辨清一種民間舞蹈的源流始末及其發(fā)展的歷史沿革。

舞蹈文化類型的動態(tài)特征，已經(jīng)越千百年成為一個民族的審美習慣，不會輕易改變，社會經(jīng)濟生活的發(fā)展，主要是在舞蹈中增添了許多新的動作與技藝，這種文化現(xiàn)象，猶如前述語言規(guī)律中“語法”變化之緩慢，應予充分注意。目前，狩獵與游牧生活已趨于消失，農(nóng)業(yè)已走向機械化，青藏高原也已建立起現(xiàn)代工業(yè)，使當?shù)氐拿耖g舞蹈融入了新的文化因素，使其類型增添了新的風貌，但是，其基本特征與傳統(tǒng)的審美心理，仍然是其舞蹈文化的主干與伸延。