- 中國民間舞蹈文化教程
- 羅雄巖
- 1527字
- 2021-10-22 19:58:04
一、以人體動(dòng)態(tài)保存與表現(xiàn)文化的特征
民間舞蹈從原始舞蹈中發(fā)展而來,本民族古代生活的文化特征,會(huì)成為生理的、心理的、形態(tài)的、神態(tài)的等特殊的形象標(biāo)志保存在民間舞蹈中。這些特殊的動(dòng)態(tài)標(biāo)志(符號(hào)與信息)所形成的文化現(xiàn)象,就是上一章所講的非語言文字文化,即“人體文化”。人體文化中,如喜怒哀樂、祈求、崇敬等感情的表達(dá);狩獵、戰(zhàn)爭、耕作等動(dòng)作的模擬,是易于被人們理解的。但一些特殊體態(tài)、社會(huì)思維、民族意識(shí)等標(biāo)志則不易被本民族或本地區(qū)以外的人們所理解。而這些正是一個(gè)民族或地區(qū)區(qū)別于其他民族或地區(qū)的文化特征;有待探索的人體文化,必須從這些特殊標(biāo)志中探索其文化背景。例如:游牧民族祖祖輩輩縱馬馳騁于遼闊的原野上,深受大自然的陶冶與艱苦生活的磨練,這就使他們的性格粗獷、豪放、體態(tài)剽悍、健壯。又由于騎馬的頻繁,很少步行,因而肩部比較松弛,在舞蹈的基本步態(tài)中用肩、臂的動(dòng)作表現(xiàn)感情就成了蒙古、哈薩克、柯爾克孜族民間舞蹈的一種文化標(biāo)志。
山地民族往來于山谷之間,上下山時(shí),肩與胯成為一順邊的體態(tài)最為得力,因此,長期的勞動(dòng)生活中就形成了“一順邊”的動(dòng)律與姿態(tài);形成高原與山地民族對(duì)這種體態(tài)的審美情趣,并保存在他們的民間舞蹈之中。例如:苗族女子“踩鼓”時(shí),身體就是一順邊的擺動(dòng)。藏族民間舞蹈“弦子”中“公公”的典型步法,就是“單步擺手進(jìn)”的一順邊的姿態(tài)。布依族的“鐃鈸舞”也是以肩、胯的一順邊為動(dòng)律與舞姿的特點(diǎn)。上舉數(shù)例,當(dāng)然不是形成這種體態(tài)與心理的唯一因素,但這些特殊標(biāo)志,卻是研究這一民族的勞動(dòng)生活、民族精神、審美心理以及探究其文化本質(zhì)的重要線索。
民間舞蹈的表演中,常要求一定的服飾與道具相配合。服飾與道具本來就是民族文化的一種標(biāo)志,舞蹈通過它們?cè)鰪?qiáng)了動(dòng)態(tài)的美,擴(kuò)大了舞蹈的表現(xiàn)力,更顯示出這一民族的悠久文化。例如:苗族“踩鼓”時(shí),婦女們所穿戴的頭飾、手鐲、百褶裙,隨著身體的擺動(dòng)爍爍閃光、叮叮作響,在與鼓聲、篝火相呼應(yīng)中,形成苗族文化生活的典型場景與氣氛。又如:山東“鼓子秧歌”所用的鼓,一般約有四五斤重。舞者一手持鼓,隨身體的俯、仰、翻、騰舞動(dòng)時(shí),鼓會(huì)使身體的傾度、動(dòng)作的幅度增大,使之成為舞蹈形象的重要特征,從而顯示出山東好漢的英雄氣概。這種體態(tài)則成為這種民間舞蹈的文化標(biāo)志。
民間舞蹈的各種表演中的形態(tài)、神態(tài)被人們理解并產(chǎn)生共鳴后,可以起到近似語言的交際功能。語言是一個(gè)民族形成的重要因素之一,各種語言都有各自的系統(tǒng)與規(guī)律。民間舞蹈也有近似語言的“語言”規(guī)律,對(duì)它們的研究,也是探索這一民族文化的途徑。
語言由語音、詞匯、語法三大要素組成。民間舞蹈的“語言”規(guī)律,似可作如下比擬:民間舞蹈的韻律、韻味、節(jié)奏,猶如“語音”;動(dòng)作、技巧、姿態(tài),猶如“詞匯”;動(dòng)作、技巧、姿態(tài)的銜接規(guī)律、組合方法,猶如“語法”。三者有機(jī)結(jié)合表演中的形態(tài)與神態(tài),才是民間舞蹈的“語言”,才是研究這一民族文化的形象資料。因此,在民間舞蹈的教學(xué)、創(chuàng)作與研究工作中,大量掌握各種動(dòng)作、技巧(“詞匯”),充分發(fā)揮身體的表現(xiàn)能力,無疑是極為重要的,但決不能忽略“語法”、“語音”的研究。這里之所以把語言等詞都加上引號(hào),為的是突出舞蹈的非語言文化特征,強(qiáng)調(diào)用舞蹈的文化規(guī)律進(jìn)行探索。
歷史的局限,使民間舞蹈的精華與糟粕并存,那些不健康的落后的部分,可以說它們是不好的“詞匯”,不美的“語音”,但不會(huì)影響“語法”的規(guī)律。而這些“詞匯”與“語音”,又都有它們形成和使用的歷史原因。語言中的語法的變化是極其緩慢的,民間舞蹈的“語法”也是如此,這正是民族傳統(tǒng)文化的核心。因此,不合乎規(guī)律的“語法”必然導(dǎo)致“語言”的混亂,發(fā)揮不了交際的功能,也無法傳承該民族的優(yōu)秀文化,表達(dá)他們的現(xiàn)代思想感情。專業(yè)舞蹈工作者應(yīng)予以充分注意。