第二百一十七章 朱元璋最不應(yīng)該殺的人

【如果說沈萬三死的冤枉，那么大明的歷史上還有一個人是朱元璋最不應(yīng)該殺的】

【這個人就是劉伯溫】

【那么這個漢人王朝最后的輝煌中，作為一代謀臣的劉伯溫和朱元璋到底有著什么樣的故事】

【而劉伯溫是不是真的像歷史上寫的那樣絕代無雙？】

【他能夠前知五百年，后曉五百年，厲害得很。可是，誰又知道，真實的劉伯溫在其生前和身后，原本并沒有這么高的名聲呢？】

【嘉靖十年，劉基的同鄉(xiāng)、刑部郎中李瑜向當時的世宗朱厚熜上疏說：“基宜侑享高廟，封世爵如中山王”意思是說，劉基應(yīng)當陪著太祖朱元璋享受祭祀，他的子孫也應(yīng)該像中山王徐達的后代一樣世襲爵位。

祭祀、爵位是國家大事，世宗命大臣們討論此事。

結(jié)果大臣們一致贊同，說：“高帝收攬賢豪，一時佐命功臣都有巨大的功勛，而帷幄奇謀、中原大計，卻多是劉基的貢獻，所以當初太祖在未定天下時就說劉基是自己的張良，后來封劉基爵位時又將他比作諸葛亮。

劉基應(yīng)該配享于太廟。”在這一年，劉基的九世孫處州衛(wèi)指揮劉瑜襲封為伯爵。

在明初諸將中，徐達位列第一。嘉靖朝的大臣們竟將不以赫赫武功見長的劉基與徐達并列，這究竟是為什么呢？】

明朝初年在朱元璋的開國功臣中，有一個集團具有非常顯赫的地位，這就是淮右集團。

李善長、徐達、常遇春、胡惟庸都是淮右人。

劉基作為后來歸順的浙江青田的儒士，在新朝中究竟能占據(jù)多大的地位，是很值得懷疑的。

劉基的謀略與功勛，盡管被朱元璋所器重、承認，但似乎終究因其地望的關(guān)系而不能享有更高的地位。

從劉基先后被李善長、胡惟庸迫害的事實來看，劉基的地位決定了他在明初的歷史中不會有很深遠的影響。

明代開國第一功臣的位置，是被李善長占據(jù)的，李為韓國公。

劉基的爵位僅為誠意伯，而伯的爵位，列于公、侯之下。一直到十五世紀末，即明代弘治年間，劉基的聲譽才稍稍有所提高，十六世紀初期，武宗再次表彰了劉基的開國之功。

但是，嘉靖朝的大臣們以劉基與徐達并稱，驟然拔高了原本普通的劉基的地位。

這對劉基來說，也許意味著一個神話的開始。

傳說中的劉基，更是一個妙算陰陽的神一般的人物。

其實，在功成名就的背后，真實的劉基是什么樣的人呢？我們說，這是一個絕頂聰明但卻略帶悲劇性的人物。

“劉基當初是元的進士，那時他忠于元；后來成為元的逐臣，他就隱居待時，終于輔佐朱元璋成就了事業(yè)。”劉基生平，大約也以五十歲為分界線：五十歲前效忠于元朝；五十歲后扶佐朱元璋。

【劉基字伯溫，浙江青田九都南田山之武陽村人。青田縣在元末屬江浙行省處州路，東臨溫州路，境內(nèi)多山。南田山在青田縣城南一百五十里處。

南田山的形勢，乃是“萬山之巔，獨開平壤數(shù)十里，號南田福地”。】

【東鄰西舍迭賓主，老幼合坐意綢繆。】

【山花野葉插巾帽，竹箸漆碗兼瓷甌。】

【酒酣大笑雜語話，跪拜交錯禮數(shù)稠。】

劉基出生在一個讀書人的家庭。

像許多士人一樣，劉基知道科舉是他通往成功的惟一途徑，因此，他認真學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，尤其精通《春秋》。

十四歲時，劉基成為處州路學(xué)的一名學(xué)生，邁出了漫長科舉路的第一步。

他的聰明很快在學(xué)習(xí)中得到展現(xiàn)。

人們很少見他執(zhí)經(jīng)誦讀，而“默識無遺”，“習(xí)舉業(yè)，為文有奇氣”。

劉基對于書籍，有過目不忘的本領(lǐng)。

他曾經(jīng)在元朝大都的一家書店中翻閱一本天文書，翻過一遍后竟然立即能背出來，書店的主人便要將書送給他，他卻說：“書已經(jīng)在我的胸中了，要書何用？”

劉基在元至順三年為舉人，參加次年的會試和廷試就考中了進士，可謂一帆風順。

按元朝的規(guī)定，必須到二十五歲才可以參加鄉(xiāng)試，可是劉基二十二歲中舉，二十三歲就是進士了，原來他在報考時虛報了三歲。

雖然在年齡上作弊，但考中則是靠真才實學(xué)，所以劉基的高中在鄉(xiāng)間一時傳為美談。

然而，與科舉的坦途相比較，劉基的仕途卻顯得坎坷得多。

畢竟，科舉在某種程度上是取決于一個人的才華，而官運則更多地取決于一個人對于官僚體制的適應(yīng)能力。

元統(tǒng)元年的進士劉基，直到至元二年才授了一個高安縣丞的官職。

縣丞是協(xié)助縣令處理政務(wù)的小官，秩正八品。

此后二十多年中，劉基先后出任過江西行省掾史、江浙儒學(xué)副提舉、行省考試官、行省都事、行樞密經(jīng)歷、行省郎中、處州路總管府判等官職。

這些官職中，儒學(xué)副提舉是從七品，行省都事是七品，處州路總管府判是正六品。

二十余年的宦途，不過一直是沉淪下僚罷了。

對于自負不世奇才的劉基來說，自然極為郁憤。

不幸，劉基的性格又是“疾惡如仇，與人往往不合”。

劉基后來在與明太祖朱元璋的對話中也說自己“疾惡太甚”。

在賄賂公行的元末官場，劉基的性格讓他屢受打擊。

元至正十三年，四十三歲的江浙行省都事劉基因建議捕殺方國珍，與朝廷撫綏政策相左，次年春被羈管于紹興。

當時，劉基本人“發(fā)憤慟哭，嘔血數(shù)升，欲自殺”。

門人密理沙勸阻道：“如今朝廷是非混淆，豈是先生自殺的時候？況且太夫人在堂，您死了，她老人家怎么辦？”

羈管紹興，倒讓劉基真正享受了一生中難得的一段輕松時光。

他縱情山水，寫下不少關(guān)于紹興的游記。

他說：“語東南山水之美者，莫不曰會稽。豈其他無山水哉？多于山則深沉杳絕，使人憯凄而寂寥；多于水則曠漾浩瀚，使人望洋而靡漫。”

至正十六年春，江浙行省的一紙調(diào)令激起了劉基心中的漣漪。

雖然紹興風景難舍，但治國平天下的強烈愿望還是使劉基馬上接受了這一調(diào)令，離開了紹興，出任江浙行省樞密院經(jīng)歷，與樞密院判官石抹宜孫等同守處州。

不久，劉基升任行省郎中。

與石抹宜孫同守處州這一段時間，是劉基心情最激昂的一個階段。

他與石抹宜孫彼此賦詩酬唱，甚是相得。

然而，劉基雖然守土功大，但朝廷僅將劉基升為處州路總管府判。這一職位變動，使劉基對朝廷失望到極點。

據(jù)說，劉基收到朝廷的諭旨后，即于庭中設(shè)香案，拜敕書，稱：“臣不敢負世祖皇帝，今朝廷以此見授，無所宣力矣。”

既然官職讓充滿抱負的劉基無法施展才能，于是他決計棄官歸田，隱居在南田山下。

劉基之言表明，他不是有意不為朝廷效力，而是朝廷沒有重視他，給他的職位太小，讓他無法干一番事業(yè)。

此時，天下大亂，地處偏僻的處州路也不寧靜。

元將石抹宜孫鎮(zhèn)守著處州路，其弟石抹厚孫鎮(zhèn)守處州北面的婺州路，那里是劉基好友宋濂的家鄉(xiāng)。

處州路東面是占據(jù)浙東的方國珍；北面是勢力強大的張士誠；西面朱元璋的軍隊也開始進逼。

隱居的劉基一方面已無法再為朝廷效力，另一方面卻從內(nèi)心中瞧不上紛起的割據(jù)勢力。

在劉基心中，這些占據(jù)一方的“寇”最多也就是“勾踐之業(yè)”，稱霸一方而已，不值得投奔。

于是，劉基一邊組織鄉(xiāng)人于亂世中自保，免遭方國珍的騷擾；一邊著《郁離子》，以寄托自己的一腔幽憤。

“（元朝末年）精英分子并沒有去搞顛覆活動，發(fā)表不同政見，或者急于公然參加反對這個受苦難的政體的叛亂。他們接受元朝的合法性，一直期望它有所改進。

就是當遇到政府有不可避免的失誤時，他們也還是迫切地希望保持自己家鄉(xiāng)的有秩序的現(xiàn)狀。

如果說元朝從他們這些社會的天然領(lǐng)袖身上得到的支持越來越少，那么，許多反對元朝的叛亂分子……也沒有得到他們大規(guī)模的自發(fā)的合作。”

在各路割據(jù)勢力中，尤以朱元璋的勢頭最猛。

至正十八年十二月，他的部隊攻克了婺州路，不到一年，即第二年十一月，處州路也落入朱手，劉基的好友石抹宜孫敗走。

最后一塊讓劉基容身的凈土也失去了。

后來有人說：“這一年，先生因不為元用，隱居青田。如果不是這樣，勢必與胡琛、章溢等同議守備，出奇制勝。”以劉基的謀略，朱元璋的軍隊是否能順利攻陷婺州、處州，還真是難說。

劉基的出山，一半是請出去的，一半是逼出去的。劉基的出山為未來的朱明王朝立下了不少功勞。

朱元璋對于劉基，早已聞名。

太祖朱元璋初在滁陽間，韓國公李善長舉薦浙東宋濂能知象緯，誰知宋濂卻說：依我看，我的本領(lǐng)不如青田劉基。但對于劉基來說，投奔朱元璋實是不得已的行為。

明朝建立后，《劉基行傳》的作者為神化朱元璋、劉基君臣間之契合，就杜撰出西湖望云和陳說天命的故事。

據(jù)說，劉基在做江浙行省儒學(xué)副提舉時，曾游西湖，見異云起西北，光映湖水中，同游者魯?shù)涝⒂钗墓彽热硕家詾槭菓c云，將分韻賦詩。

劉基獨縱飲不顧，大聲道：“這是天子氣啊，應(yīng)在金陵，十年后有王者起其下，我當輔之。”

當時，杭州城還是一片繁華，同游的人都以為劉基說狂話，嚇得紛紛避走說：　“這不是要連累我們滅族嗎？”劉基與門人沈與京痛飲而歸。

十年之后，即朱元璋攻破處州時，劉基大擺筵席，向親朋好友陳說天象說：“此天命也，豈人力能之耶？”

劉基出山，其實是不得已。

早在至正十九年處州被破時，朱元璋部將繆美就強迫劉基出山，將他帶到金陵。

無奈劉基確實不想留下來，朱元璋也只好放他回去。

不過，劉基這樣的人才肯定會始終惦記在朱元璋的心中。

大概不久之后，朱元璋指示他的另外一個部將孫炎去勸劉基出山。孫炎此時是處州總制官。

對劉基，孫炎一開始是派使者去請。

請了幾次，劉基就是不肯出山，只是送了一柄寶劍給孫炎。

孫炎將寶劍封還，作了一首《寶劍歌》，大意說這寶劍是劉郎的傳家寶，我不敢接受，還給您，希望您能夠獻給明主，這才合適，好比大旱之后換了甘霖。

他的意思是要劉基出來幫朱元璋做一番事業(yè)。

孫炎還附上了一封信，洋洋數(shù)千字，說的也無非是這類意思。

劉基沒辦法，只好去見孫炎。

孫炎見劉基來，高興得很，擺上了酒，與劉基對飲，談?wù)摴沤癯蓴〉耐拢孟翊蠛颖简v、峽谷決堤一樣，滔滔不絕，一點也沒有阻礙。

這一來，劉基佩服不已，說：“我劉基開始時以為比您強，聽了您的議論之后，我哪里敢跟您比啊。”孫炎以其豪情與雄辯折服劉基，完成了朱元璋下達的任務(wù)。

朱元璋對于劉基的了解，似乎局限于其“象緯之學(xué)”，即觀天象、驗讖緯的本領(lǐng)。

所以，他征用劉基，最初的目的也許是想借助劉基的術(shù)數(shù)之學(xué)。

楊啟樵先生指出，明太祖之崇尚方術(shù)，殆受當時風氣之影響。

元代諸帝都喜歡方術(shù)，在歷朝皇帝中是最突出的。

朱元璋生于元末，自然不能不受這種社會風氣的影響。

在朱元璋身邊，術(shù)士頗多，如周顛、孟月庭、張鐵冠等人。

所以，在最初朱元璋的印象中，劉基也許不過是方術(shù)之士，而未必有學(xué)問。

據(jù)說至正二十年三月劉基來到應(yīng)天府時，朱元璋問的第一句話是：“能詩乎？”

劉基的回答是：“詩是儒者的末事，哪有不能的。”朱元璋指手中斑竹箸，讓劉基賦詩。

劉基隨口念道：“一對湘江玉并看，二妃曾灑淚痕斑。”

朱元璋蹙眉道：“秀才氣味。”

劉基說：“不對。漢家四百年天下，盡在留侯一借間。”

留侯指張良，他是劉邦的謀臣，也是漢朝開國功臣，曾借劉邦吃飯用的筷子，用以指畫當時天下大勢，為劉邦出謀畫策。這就是“借箸”的故事。

朱元璋聽完劉基的詩，大喜。

一席對話，讓朱元璋對劉基的印象由一個術(shù)士變而為一個酸儒，再變?yōu)橐粋€張良般的謀略之士。

朱元璋初見劉基的情景，還有另外的說法。

朱元璋見宋濂、劉基、章溢、葉琛，說：“吾以天下累四先生矣。”

比較而言，后一種說法也許合乎史實。

四人既然同被征召，同時召見極是自然。

而且，朱元璋起事之初，還是注意尊重儒士的，似乎不可能邊吃著飯邊讓劉基對著自己的筷子賦詩。然而，初見賦詩的傳奇，卻逼真地道出了劉基的性格。

劉基決不是一個單純的術(shù)士，也不是一個只會作詩的文人，而是一個具有遠大抱負的儒生。

劉基要真正成為朱元璋的重要謀士，自然要表現(xiàn)出讓人信服的能力來。

據(jù)說，當時諸將多半是朱元璋在滁州、濠州剛起兵時就跟隨他的人，多年來力戰(zhàn)有功。

何喬遠《名山藏》稱當時劉基以儒生“稱軍祭酒”，一直到龍江之戰(zhàn)時，朱元璋才令諸將拜其為“軍師”。

沒有證據(jù)表明，“軍祭酒”是不是朱元璋設(shè)立的一種官職，而且“祭酒”一詞，雖然有“師”的意思，但似乎多少還表示劉基在軍中僅是負責一些禮儀性的事務(wù)，并沒有真正地成為軍中謀略的重要決策者。

劉基真正成為“軍師”，乃在朱元璋與陳友諒于南京城外的龍江一戰(zhàn)之時。

至正二十年閏五月，陳友諒率軍自上游浮江而下，攻陷太平，殺守將花云及朱元璋義子朱文遜。

隨即陳友諒殺其主徐壽輝，篡位，改國號天完為漢，率軍直逼應(yīng)天府，聲勢頗大。

朱元璋為此專門召集諸將，討論對策。

諸將議論紛紛，有主張投降的，有主張?zhí)优艿摹⒒蚴亲詈筮M來，見諸將所談，無非投降或者逃跑，便瞪大著眼睛，一言不發(fā)。

朱元璋見劉基不言，遂召劉基入內(nèi)間，問道：“今漢兵旦夕壓境，諸將紛紛，先生默不言，有意乎？”劉基說：“請賜臣寶劍，先斬主張投降及逃跑的人，我再說話也不遲。”

朱元璋說：“我想先聽聽你的議論，再賜你寶劍。”

劉基說：“陳友諒憑借奪取太平城的勝利，浩浩蕩蕩地沿江而下，而我?guī)熓繗獠桓撸瓚?zhàn)必敗。如今您剛剛在建康立足，要想圖謀天下，必須與陳友諒的漢軍決一雌雄，就看這一戰(zhàn)了，勝則為王，敗則為俘虜。

在這樣的關(guān)鍵時刻，您怎么能夠聽任部下的意見不統(tǒng)一呢？您若打開府庫獎賞軍士來鼓舞士氣，開誠布公地征求建議來穩(wěn)定軍心，那么您的王業(yè)，正在此時可以成就啊。

何況我曾經(jīng)望二國氣，敵衰我旺，一定能夠活捉陳友諒。”

這一番話，無疑是告訴朱元璋：兩軍交戰(zhàn)勇者勝，在生死決戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，不應(yīng)當被將領(lǐng)們的不同意見所迷惑，而是應(yīng)該開誠布公，整合人心，努力奮戰(zhàn)，爭取勝利。

當然，劉基最后沒忘了將自己觀天象的本領(lǐng)展示展示，以進一步加強朱元璋的信心。據(jù)說，朱元璋聽后大喜，賜劉基劍，令諸將都拜他為軍師，有不服者斬之。

諸將悚然聽命，于是有龍江之捷。