第一百九十二章 李斯的命運

李斯和秦始皇，互相扶持，共同創(chuàng)業(yè)，堪稱君臣典范，倘若秦始皇未曾先走一步，大概李斯也會成為秦朝的“周公”吧。

但命運從來沒有“如果”，公元前210年秦始皇東巡途中駕崩于邢臺沙丘，隨之而來趙高發(fā)起、李斯參與的沙丘政變，成了李斯命運的轉(zhuǎn)折點。

《史記》記載：其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。

遺詔在趙高手中，知曉這件事的又只有胡亥、李斯、趙高和五六名秦始皇親信的宦官，至于大臣們甚至連秦始皇的死訊都不知道。

在這種情況下，李斯為了防止秦始皇去世的消息傳出去后，引發(fā)社會動蕩，便將此事給瞞了下來。

趙高看到李斯的態(tài)度，便想借機做文章，來一手篡改遺詔，另立胡亥為帝的操作。

而趙高敢這樣做的原因，除了秦始皇的遺詔在自己手中外，還有秦始皇堅信自己能得到不死藥，故而生前未立太子的緣故在其中。

也就是說，此時此刻，只要趙高將手中的遺詔改寫，再配合李斯的權(quán)勢，那么，這件事便可以瞞天過海。

趙高也不是簡單人物，他看出了李斯骨子里對于“權(quán)力”的執(zhí)著，因此，他認為自己可以以此為突破口，將李斯這位帝國丞相拉到自己的陣營中來。

趙高對李斯曉以利弊：“遺詔在胡亥手中，如今決定誰做繼承人就在你我一句話罷了。不過，你覺得自己和蒙恬相比，誰更受扶蘇公子信任？

而一旦扶蘇公子掌權(quán)，那么，你的地位必定受到威脅，到時候您只能交出相位退印回家了。

高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年矣，未嘗見過失。慈仁篤厚，輕財重士，辯於心而詘於口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣。君計而定之。”

李斯是一個很現(xiàn)實的人，趙高在給他描述從龍之功的前景那一刻，他的心里便已經(jīng)動搖了。

最終李斯做出了抉擇：於是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。

在關(guān)乎帝國命運的棋盤上，李斯、趙高既是對弈的棋手，同時，自己也是對方實現(xiàn)野心的重要棋子。

李斯原本以為憑借自己的地位，可以輕松把握局勢，讓胡亥、趙高都成為自己手中的工具人。

殊不料，李斯自己才是那個“一子落錯，滿盤皆輸”的敗者。

李斯和趙高為了幫助胡亥坐穩(wěn)皇位，他們聯(lián)合起來，殺死了對胡亥地位有威脅的扶蘇公子、蒙恬、蒙毅及秦朝宗室。

《史記·李斯列傳》：殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜，財物入於縣官，相連坐者不可勝數(shù)。

原本，胡亥的權(quán)力還有扶蘇、蒙恬可以制衡，使他不能專權(quán)誤事，但當(dāng)李斯助力讓趙高掃清障礙后，他這個位高權(quán)重的丞相，其實已經(jīng)只剩下“虛名”。

丞相的地位一人之下，萬人之上，不可謂不高，但說到底，這份權(quán)力還是要通過君王認可，才能具體實施下去，這也是李斯幫助秦始皇建立的封建制度的核心要素——皇權(quán)至高無上。

李斯沒有來得及享受他想要的從龍之功，公元前208年7月，李斯被趙高“腰斬咸陽市”“而夷三族”。

有這么一個故事，李斯的辦公場所附近有廁所，李斯去的時候，經(jīng)常看到一幫老鼠又臟又臭，見人就跑，沒人時在廁所里找東西吃很狼狽。

李斯又來到糧庫，看到糧倉里面也有老鼠，吃著糧食，住在倉庫里面，避風(fēng)擋雨，見人也不跑，吃得又肥又大。

李斯就想同是老鼠，在廁所里面如此狼狽，在糧倉里的就這么舒坦，大搖大擺，為什么是這樣的呢？李斯由老鼠想到人。

他感慨了一句話，這是體現(xiàn)李斯思想的，他說：人之賢與不消，譬如鼠矣，在所自處耳。就人有出息和沒出息，就像老鼠一樣，完全在他所處在的那個環(huán)境，李斯把自己和老鼠做了一個對比。

李斯從老鼠上感慨到了自己的人生，人的尊卑就像倉鼠和廁鼠一樣，完全是由不同的社會地位決定的，自己是做倉鼠還是做廁鼠。

李斯對自身的命運陷入思索，李斯是一個功利性極重的人，為了追求榮華富貴，他可以不惜犧牲一切。

從他的話語中，可以看出具有反傳統(tǒng)觀念的意味，不安于現(xiàn)狀，因為傳統(tǒng)的思想安貧守賤。

君子固窮，李斯卻想做高官厚祿，過好生活，從這點看出和當(dāng)時的戰(zhàn)國社會是合拍的，地位低的人通過學(xué)習(xí)或立功都有機會升遷，但一個人僅為高官厚祿，在道德層面出現(xiàn)缺失。

司馬遷就抓住這點，在李斯列傳頭幾句就寫清楚，用一個故事引出一個人，就把你看透。

司馬遷這樣說的，李斯者楚上蔡人也，為郡小吏。

那個時候?qū)懗觯ё秩缃穑抉R遷用十五個字以后，馬上就寫出鼠的　故事，說明在司馬遷看來，李斯的一生，人生觀，價值觀就以這個鼠為榜樣的，老鼠過街人人喊打。

做老鼠的不會有好下場的，李斯最后的下場就和他的價值觀有關(guān)系，極端的個人主義和自私自利。

倉鼠一嘆，我們可以看出，李斯把追求功名，最為他人生最大的目標(biāo)，在這種人生觀價值觀的驅(qū)使下，李斯的思想和生活，發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)折，為了自己的理想，李斯決定走從政之路，但怎樣才能進入政壇呢？

當(dāng)年呂不韋以商人的目光，靠買賣國君，步入政壇，那李斯靠　什么呢？

李斯決定先去學(xué)習(xí)，長本領(lǐng)，所以這點他和呂不韋不一樣，李斯沒錢沒背景，家里沒錢，他必須從頭學(xué)起。

他拜了當(dāng)時一位大學(xué)者為師，他真學(xué)到了真本領(lǐng)，那個人就是荀子，荀子的學(xué)問是戰(zhàn)國后期，響遍各國的，和李斯拜荀子為師的還有韓非，這兩個人也是荀子最得意的門生，李斯學(xué)了什么呢？

根據(jù)史記記載，學(xué)的是帝王之術(shù)，就是統(tǒng)治天下的方法，用來游說各國，想各國獻計獻策，以得到君主的重用，李斯刻苦用功，經(jīng)過一段時間就完成學(xué)業(yè)，畢業(yè)后李斯沒有留在楚國，李斯認為楚國的君王胸?zé)o大志，幫助他沒有有意義，他認為其他國不行，只有秦國國勢強盛，天下統(tǒng)一非秦莫屬，為此他投奔了秦國，走上了改變歷史的征途。