第一輯　夏商周時(shí)期：智慧的降臨

盤古開(kāi)天辟地

盤古開(kāi)天辟地的故事流傳久遠(yuǎn)，就像西方的“上帝造物”說(shuō)一樣，中國(guó)古代人對(duì)萬(wàn)物的產(chǎn)生也有自己的理解。《三五歷紀(jì)》由三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人徐整編著，書(shū)中對(duì)開(kāi)天辟地的傳說(shuō)就有這樣一段文字記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)，后乃有三皇。”

由此來(lái)看，古人在無(wú)法解釋自己生存環(huán)境時(shí)便創(chuàng)造了盤古的形象，以身邊易見(jiàn)的蛋來(lái)詮釋天地最原始的狀態(tài)，蛋不可自破，于是有了盤古開(kāi)天辟地，有立而有破便是古人最初的哲學(xué)思想。

經(jīng)過(guò)18000年，盤古促使蛋破，清氣上升成了天，濁氣下降凝結(jié)成地。盤古的形象除推舉天地之外，自然要有更大的作用，于是盤古踩地托天，一天九變，比天地更加神通廣大。九，在中國(guó)古人的思想中是一個(gè)代表“圓滿”的數(shù)字，也是最大的數(shù)字，足見(jiàn)盤古神通。最后，天一日長(zhǎng)高一丈，地一日加厚一丈，盤古也隨天地變化。這便是“盤古開(kāi)天地”的傳說(shuō)，可見(jiàn)古代人不僅想象豐富，也已經(jīng)具備了初步的哲學(xué)邏輯思想。

但是，人們畢竟沒(méi)有見(jiàn)到天地之間的盤古，那他去了哪里？于是有了盤古化日月星辰、天地萬(wàn)物的說(shuō)法。南北朝時(shí)期的故事中，盤古的頭顱化為山岳，雙眼化為日月，血脂化為江海，毛發(fā)化為草木。秦漢年間，說(shuō)法更為具體，認(rèn)為盤古的頭化為東岳，腹化為中岳，左臂化為南岳，右臂化為北岳，腳則化為西岳，眼淚化為江河，氣息化為風(fēng)，聲音化為雷，瞳孔化為閃電……給偉大的盤古又賦予了一種自我犧牲精神。

盤古開(kāi)天辟地塑像

除中原地區(qū)的漢民族一代代流傳、修改著盤古的故事外，在少數(shù)民族中盤古的故事同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。瑤族的《盤古王開(kāi)天地》中創(chuàng)世說(shuō)是這樣的：

很久以前天地不分，世界處于一片混沌之中，沒(méi)有日月星辰，沒(méi)有黑白晝夜，也沒(méi)有生命。有那么一天，一朵五彩云生下了盤古圣皇，盤古在混沌之中很是憋悶，于是拿著斧頭鑿開(kāi)天地，創(chuàng)造了陰陽(yáng)和人。最后，盤古很累很累便倒下了，他死后，左眼化作太陽(yáng)，右眼化作月亮，四肢五體化作大地的四極和五方的名山，血液化作江河，筋脈化作大道，肌肉化為田土，頭發(fā)和胡須化作天上的星星，皮膚和汗毛化作花草樹(shù)木……

除瑤族外，其他很多少數(shù)民族也有類似的神話傳說(shuō)。古代人在無(wú)法解釋自己所見(jiàn)的一切時(shí)，都會(huì)創(chuàng)造一個(gè)近乎合理的想象來(lái)詮釋。古代人的這種智慧可以說(shuō)是哲學(xué)意識(shí)的萌芽。