于是，姜子牙到了西岐，即周國都城。他一面繼續讀書，一面考察周國的國家發展和社會治理情況。

很快，姜子牙知道周國在伯邑考為父親姬昌犧牲后，已經準備干一番大事業。

當然，這番大事業，是大逆不道的那種事業。他決心輔佐西伯侯姬昌，他相信姬昌一定能夠成就那番大事業。

是的，西伯侯姬昌已經鐵了心要反了大商王朝，此時的他需要經天緯地級別的人才輔助。

有一天，西伯侯姬昌聽說有一老者經常在渭水邊釣魚，但從來沒釣上魚，老者卻日復一日堅持著。

這是一位奇人，姬昌決定親自去看一看。

渭水邊，一位頭戴斗笠、身著粗布短衫的老人一手捧著書，一手持著一根釣竿，正襟危坐。

這哪是釣魚的樣子？西伯侯姬昌把乘車停在遠處，與隨從悄悄走了上去。

釣魚的老者當然是姜子牙，突然，姜子牙把釣竿一拉，口里叫著來了，誰知拉上來的，卻空空如也。

這魚，看來是釣不上來的。因為姬昌發現，姜子牙的釣鉤，竟然是直的！

姬昌很奇怪，不由脫口問道：“老先生，別人釣魚，魚鉤都是彎的，為什么您的魚鉤是直的呢？”

姜子牙捋了捋須，對姬昌施了一禮，微笑道說：“直鉤無餌，愿者上鉤。”

是的，直鉤哪里釣得上魚？姜子牙釣的不是魚，而是自己心目中的明主！他就在渭水邊等著姬昌，他早就認定，姬昌正是他心中的明主。

天下即將大亂，良禽擇木而棲，良臣覓主而侍。愿者上鉤，我姜子牙自愿追隨你姬昌，你姬昌也一定愿意給我姜子牙一個展示滿腹才華的平臺！

沒有點特殊的行為舉動，象自己這樣的老頭，不用說西伯侯姬昌，就連普通地方小官吏都不會注意到。

接下來的事，我們就不多說了。反正姜子牙成了周國重要謀臣，被任命為周國太師，位列三公上卿，是周國國君西伯侯姬昌最為重要的股肱大臣之一。

在姜子牙的輔佐下，周國實行德政，推行仁禮，安撫百姓。同時廣招人才，擴大軍力，不斷征討犬戎、密須、黎國等部落和前朝沒落諸侯，使周國的勢力逐漸強大起來。

有意思的是，曾經逼著姜子牙離婚的那個女人，聽說姜子牙當上了大官，傻眼了：這老家伙原來是一只績優股啊。

這女人見姜子牙大富大貴了，就想著破鏡重圓。于是找上門來，對著姜子牙痛哭流涕，道了一千個一萬個自己的不是，哀求姜子牙看在數十年夫妻的情份上再次收了她。

姜子牙冷冷地看著她，然后端了盆水出來，女人還以為是要給她洗哭花了的臉。

卻不料姜子牙把這盆水在地上，對女人說：“你如果能夠將這水收回來，我們便復婚。”

這哪能辦成？這個故事，就是“覆水難收”的典故，比喻事情已成定局，無法挽回。

姬昌逝世后，繼任周國國君的姬發更加倚重姜子牙，這位英明神武的周國國君很清楚姜子牙的經天緯地之才，周國正是在姜子牙的輔佐下，才一步步強盛起來，到現在已經積聚起強大的反商力量。

姬發尊稱姜子牙為尚父，并自立為王，史稱周武王。

在姜子牙等人的輔佐下，周武王廣泛聯合各地諸侯，舉行了孟津會盟。此后抓住機會，在武王十一年時，發動牧野之戰，最終一舉推翻了大商王朝，真正建立起大周王朝。

大周王朝，公元前1046年建立，到公元前256年滅亡，共傳三十代，號稱大周八百年。

周朝是中國歷史上繼商王朝之后的第三個華夏族奴隸制王朝，是夏商周三代奴隸社會最后一個集權國家，也是中國古代奴隸制度社會的鼎盛王朝。

以公元前771年犬戎武裝攻破鎬京、周平王東遷洛邑為界線，大周王朝分為西周和東周兩個時期。

其中東周又稱春秋戰國時期，又分春秋和戰國兩個歷史階段，我們的春秋齊國風云，主要講的是春秋時期的齊國故事。

齊國始封君姜子牙，在大周王朝建立過程中為我們留下了大量歷史文化，如耳熟能詳的“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故、覆水難收的典故等。

姜子牙的釣魚，給后世留下了好幾處“太公釣魚臺”遺跡，不但他的釣魚事跡成為中國歷史文化經典，還為如今河南、河北、陜西、山東等地的旅游業作出一定的貢獻。

如河北的釣魚臺村，河南南陽的太公湖，山東日照的姜太公文化園，河南衛輝市的姜太公故里，福建石獅的姜太公紀念館等等。

鑒于姜太公杰出的軍事才能，后世兵家便以他為始祖。據說兵書《六韜》便是他所著，《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。

這是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對后代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。

據說，中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套的軍事理論學說，就其最早發端、形成體系、構成學說來說，都始自齊國，源自姜太公。

所以姜太公被后人尊為兵家宗師、齊國兵圣、中國武祖。

可以說，沒有姜子牙的兵家理論及其所建立的齊國兵家，則不會有如此博大精深、理論完整、源遠流長、影響巨大的中國兵學理論學說。

據說，中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了《六韜》的精華。

姜子牙還為我們樹立了人窮志不短以及活到老學到老的典型。

他年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒。盡管貧困潦倒，姜子牙卻一直勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道。

直到70歲高齡了，眼看報國無望，但他仍孜孜不倦還在學習，直到后來厚積薄發，最終成為曠世奇才。

據說，除了兵家外，其實后來的儒家、法家、縱橫諸家等皆追他為本家宗師，被尊為“百家宗師”。

在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗封姜子牙為昭烈武成王。

到了元朝時期，民間關于姜子牙的故事開始演化成神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳的《封神演義》就是把姜子牙當成神來寫的。