2.3 日本古典園林

日本造園吸收了中國的造園手法，又糅合了日本的文化，結(jié)合日本的物候地貌而自成系統(tǒng)，形成一種獨特的東方風(fēng)格。日本園林歷史悠久，以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世，它有別于中國園林“人工之中見自然”，而是“自然之中見人工”。日本園林著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀，避免人工斧鑿的痕跡，創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界（見圖225）。

2.3.1 日本古典園林的發(fā)展

圖225 日本園林景觀

2.3.1.1 日本古代園林

日本古代園林時期包括上古時期、飛鳥時代、奈良時代、平安時代。

上古時期的園林源于對山岳（巖座）和大海（神池）等原始自然事物的崇拜。地下發(fā)掘的大量陶俑證實，日本繩紋時期囿于自然力的束縛，把很多自然物作為崇拜偶像，如貓、蛇、豬、熊、犬、蛙等都是被崇拜的對象。

飛鳥時代開始，日本開始受中國文化的影響，佛教思想開始傳入。園林中出現(xiàn)了山水園和池泉園的雛形，并出現(xiàn)了反映佛教思想的須彌山石組。以池、島為骨干的庭園形式在這一時期已基本確立，同時還首創(chuàng)了沙浜的做法，成為后世效仿的原型。

奈良時代更是全盤吸收唐朝文化，并在此基礎(chǔ)上形成自己的文化特色，日本學(xué)者曾說道：“奈良朝的文化，幾乎無一不是受唐朝文化的影響而發(fā)展起來的。”這一時代的造園分為皇室宮苑和貴族宅園兩種類型，但兩種園林的形式和風(fēng)格甚至內(nèi)容都以唐朝園林為藍本，尤其喜好曲水建制。由此可看出日本文化受唐朝文化影響之深。

平安時代中期，隨著佛教的流行，佛教中分支“凈土教”受到平安貴族的熱捧，凈土寺院開始大量出現(xiàn)，表現(xiàn)凈土般優(yōu)美與華麗的凈土式庭院形成，布局上它跟寢殿造庭院一樣，是以池島為中心的舟游式池泉園，寢殿造庭院為代表的園林，成為平安時代最具代表意義的造園形式。平安后期出現(xiàn)了世界上第一部造園書籍《作庭記》，對日本園林的后世發(fā)展意義重大。

2.3.1.2 日本中世園林

日本中世園林時期包括鐮倉時代、南北朝時代、室町時代。

鐮倉時代佛家思想深入人心，影響到生活的方方面面，日本園林開始走向宗教化。前期的寺院園林依舊保持前朝的凈土式庭園格局，到了后期，隨著宋朝禪宗文化的傳人，寺院園林開始呈現(xiàn)出禪宗追求的空靈、幽靜，產(chǎn)生了以砂石組合來模擬表現(xiàn)園林山水的寫意性園林，最后發(fā)展成新的園林形式———枯山水。枯山水首先出現(xiàn)在寺院園林中，進而滲透于皇家園林和私家園林（見圖226）。

圖226 日本“枯山水”庭園

南北朝時代，莊園制度進一步瓦解，鄉(xiāng)間武士階層抬頭，分割莊園主土地，向幕府一元領(lǐng)導(dǎo)邁進。這一時期園林最重要的是枯山水的實踐，枯山水與真山水（指池泉部分）同時并存于一個園林，真山水是主體，枯山水是點綴。

室町時代的園林出現(xiàn)了武家和僧家兩種特點，武家園林的粗獷與僧家園林的枯寂形成鮮明的對比。室町末期，茶道與庭園結(jié)合為新的園林形式———茶庭，書院造在武家園林中開始顯現(xiàn)。

2.3.1.3 日本近世園林

從桃山時代開始，以“宗教”為中心的時代逐漸過去，“人”的力量在武家園林中越來越得到重視。建筑方面，相對于前朝室町時代“瀟灑飄逸之風(fēng)”，更喜歡強烈刺激和豪放輝煌。園林方面，園林樣式多種多樣，有池庭、石庭以及茶庭等。書院造園林在此時得以正式確立和發(fā)展，其中以武家園林表現(xiàn)的最為強烈，進而影響到皇家園林。茶庭在這一時期得以確立和發(fā)展，正式成為日本傳統(tǒng)造園的一種樣式確定下來并開始定型。這一時期的園林有傳統(tǒng)的池庭、豪華的平庭、枯寂的石庭、樸素的茶

庭（見圖2 27）。

圖227 日本茶庭

江戶時代的園林中池泉式、枯山水式、茶庭式等造園樣式得以綜合，一個園林多以兩種以上的造園形式出現(xiàn)，并進一步世俗化。皇家園林、武家園林、佛家園林呈現(xiàn)齊頭并進的局面，其中武家（大名）園林的發(fā)展最為突出，如金澤兼六園、岡山后樂園、水戶偕樂園、高松栗林公園、熊本成趣園等。江戶時期的園林無論是類別、數(shù)量還是質(zhì)量都達到了日本傳統(tǒng)造園的頂峰，遠遠超過前代。

此時典型的園林代表桂離宮，主要建筑有書院、松琴亭、笑意軒、園林堂、月波樓和賞花亭等，整個景區(qū)以“心字池”的人造湖為中心，把湖光和山色融為一體。湖中有大小5島，島上分別有土橋、木橋和石橋通向岸邊。岸邊的小路曲曲折折地伸向四面八方，給人以“曲徑通幽”之感。桂離宮的凝山練水、簡院素庭、詩意畫境、草石生情的特點，表現(xiàn)了日本民族內(nèi)心對山石草木的感知方式，不愧為日本的第一古典名園（見圖228）。

圖228 日本桂離宮

2.3.2 日本園林的特色

日本造園活動發(fā)展歷史可以說飛鳥時代和奈良時代是中國式自然山水園的引進期，平安時期是日本化園林的形成時期和三大園林的個性化分道揚鑣時期，那么中世的鐮倉時代、室町時代就是寺社園林的發(fā)展期。近世的桃山時代是茶庭露地的發(fā)展期，近世的江戶時代是茶庭、石庭與池泉園的綜合期。其綜合特點可以歸納為以下4點。

2.3.2.1 源于自然、匠心獨運

日本園林充分利用造園者的想象，從自然中獲得靈感，創(chuàng)造出一個對立統(tǒng)一的景觀。注重選材的樸素、自然，以體現(xiàn)材料本身的紋理、質(zhì)感為美。造園者把粗獷樸實的石料和木材，竹、藤砂、苔蘚等植被以自然界的法則加以精心布置，使自然之美濃縮于一石一木之間，使人仿佛置身于一種簡樸、謙虛的至美境界。

2.3.2.2 講究寫意、意味深長

日本園林常以寫意象征手法表現(xiàn)自然，構(gòu)圖簡潔、意蘊豐富。其典型表現(xiàn)便是多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的“枯山水”園林。在其特有的環(huán)境氣氛中，細(xì)細(xì)耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，便能表現(xiàn)大江大海、島嶼、山川；不用滴水卻能表現(xiàn)恣意汪洋，不筑一山卻能體現(xiàn)高山峻嶺，懸崖峭壁。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達深沉的哲理，體現(xiàn)出大自然的風(fēng)貌特征和含蓄雋永的審美情趣。

2.3.2.3 追求細(xì)節(jié)、構(gòu)筑完美

對于細(xì)節(jié)的刻畫是日本園林中的點睛之筆，對微小的東西如一根枝條、一塊石頭所作出的感性表現(xiàn)，顯得極其關(guān)心并看得非常重要，這些在飛石、石燈籠、門、洗手缽等的細(xì)節(jié)處理上都有充分的體現(xiàn)。

2.3.2.4 清幽恬靜、凝練素雅

日本的自然山水園，具有清幽恬靜、凝練素雅的整體風(fēng)格，在相當(dāng)有限的空間內(nèi)，表現(xiàn)出深山幽谷之境，給人以寂靜空靈之感。空間上，對園內(nèi)的植物進行復(fù)雜多樣的修整，使植物自然生動，枝葉舒展，體現(xiàn)出天然本性。