家族

魯迅本名周樹(shù)人，出生于紹興城內(nèi)新臺(tái)門(mén)周家，新臺(tái)門(mén)的宅邸坐北朝南，建在東昌坊口，屬于會(huì)稽縣。周氏一族是此地的名門(mén)望族，分別居住于三處宅邸：新臺(tái)門(mén)，挨近新臺(tái)門(mén)東側(cè)的覆盆橋、朝南而建的老臺(tái)門(mén)，與老臺(tái)門(mén)隔水路相望、背南向北的過(guò)橋臺(tái)門(mén)。關(guān)于周氏一族的祖籍，雖有不同說(shuō)法，但一般認(rèn)為是湖南道州。周家始祖并未傳下名字，于是被命名為逸齋。他在明朝正德年間（16世紀(jì)初）遷居紹興經(jīng)商，其后逐漸富裕，成為地主并開(kāi)設(shè)當(dāng)鋪。18世紀(jì)中葉，周家第六代子孫周韞山（本名煌）考中舉人，當(dāng)上地方的縣令，成功躋身士大夫階層。緊接著，周家第七代子孫在覆盆橋修建屋舍，這便是老臺(tái)門(mén)。所謂臺(tái)門(mén)，在紹興當(dāng)?shù)鼐褪侵甘看蠓螂A層的宅邸。周家到了第九代，分為致房、中房、和房三大房族。到了第十代，致房又分為智、仁、勇三房，中房分為慎、恕、裕三房。到第十一代時(shí)智房進(jìn)一步分為興、立、誠(chéng)三房，仁房又分為禮、義、信三房。（參見(jiàn)“魯迅房族世系簡(jiǎn)圖”）魯迅出生在周家的興房，屬于致房之下的智房。由于家族開(kāi)枝散葉，人數(shù)不斷增長(zhǎng)，到第八代時(shí)，周家又購(gòu)得兩處新的宅邸，開(kāi)始分居，致房的智、仁兩房搬到新臺(tái)門(mén)居住，中房的慎、恕兩房搬至過(guò)橋臺(tái)門(mén)。不過(guò)各房并非四分五散、彼此獨(dú)立，而是要共同祭拜祖先。周家將一定數(shù)量的田地、房屋作為祭田和祭產(chǎn)，各房每年輪流用祭田和祭產(chǎn)的收入主持當(dāng)年的祭祀和掃墓。祭拜周家第七及第八代先祖的祭祀被稱(chēng)為致公祭，是所有房族都會(huì)參加的重大祭祀，由于是致、中、和三大房族輪流主持，因此據(jù)說(shuō)魯迅一家所在的興房每27年會(huì)輪到一次。大致安排是致房每三年輪到一次，每次會(huì)由致房下面的九房輪流承擔(dān)。祭拜周家第九代先祖周佩蘭的佩公祭由致房?jī)?nèi)的各房輪流承擔(dān)，因此各房每九年會(huì)輪到一次。各臺(tái)門(mén)的宅邸由居住其中的各房族共同擁有，不得隨意處置。家塾教師由家族中的適當(dāng)人選擔(dān)任。如果某一房后繼無(wú)人，就必定會(huì)從整個(gè)家族中調(diào)撥一個(gè)同輩的男孩來(lái)承繼香火，以免祭祀中斷。調(diào)撥去其他房被稱(chēng)為“出繼”，調(diào)撥到本房則被稱(chēng)為“過(guò)繼”。如此一來(lái)，這個(gè)強(qiáng)大的父系制大家族及其秩序才得以維持。

魯迅房族世系簡(jiǎn)圖（參考《魯迅在紹興》一書(shū)繪制）

興房居住的新臺(tái)門(mén)，是一個(gè)俗稱(chēng)“五進(jìn)”結(jié)構(gòu)的建筑，從大門(mén)往里有五棟房屋依次排布，其中最高大的第三進(jìn)屋子是一個(gè)橫寬“九間”（兩個(gè)柱子之間的距離算作“一間”）的二層樓房。這棟樓房里住著致房的智、仁兩房，換成最小單位來(lái)說(shuō)，就是興、立、誠(chéng)、禮、義、信各房同居于此。樓房的盡頭是一個(gè)名為百草園的碩大庭園，園里開(kāi)墾了菜地，還種著桑樹(shù)和高大的皂莢樹(shù)。這個(gè)庭園是幼年魯迅的游樂(lè)場(chǎng)，里面棲居著云雀、黃蜂、蟋蟀、蜈蚣，還會(huì)結(jié)出覆盆子和桑葚。穿過(guò)百草園的西北門(mén)，再經(jīng)過(guò)一個(gè)小園子，后面便是一條名為咸歡河的水道。

魯迅出生時(shí)，周家因?yàn)樘教靽?guó)之亂及其后的動(dòng)蕩，已陷入衰落。盡管如此，據(jù)說(shuō)興房仍有四五十畝（一畝約為七公畝）田地。魯迅的祖父周福清（字介甫）是一個(gè)勤學(xué)上進(jìn)的人，他試圖挽回周家的頹勢(shì)，終于在1871年（清同治十年）考中進(jìn)士。這是魯迅出生前十年的事情。進(jìn)士，是指通過(guò)當(dāng)時(shí)的官員選拔考試，即科舉最終階段的國(guó)家精英（參見(jiàn)下頁(yè)中的“清代考試制度簡(jiǎn)圖”）。進(jìn)士之后，周介甫又在朝考中取得了好成績(jī)。朝考，是指為直屬于皇帝的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)翰林院選拔人才的考試。周介甫因此成為翰林院庶吉士。家中出了翰林是當(dāng)時(shí)最大的榮耀。但是，在三年后決定官職的散官考試中，周介甫表現(xiàn)不佳，只做了江西省金溪縣的知縣。一般來(lái)說(shuō)，翰林院出身的官員，即便是知縣級(jí)別的官職也會(huì)受人敬仰，得到優(yōu)待。但由于強(qiáng)烈的自尊心和直言不諱的性格，周介甫觸怒了上級(jí)的江西巡撫，四年后被貶為縣學(xué)教師。1879年（清光緒五年），無(wú)法滿(mǎn)足于這種地位的周介甫，通過(guò)當(dāng)時(shí)法律規(guī)定的買(mǎi)官制度（捐官），買(mǎi)了一個(gè)內(nèi)閣中書(shū)的官職。魯迅誕生時(shí)，他的祖父正在北京擔(dān)任中央官吏。周介甫的母親戴氏仍然健在，生活在紹興；妻子孫氏亡故；繼室蔣氏則留守紹興。孫氏育有一女名德，一男名文郁（字伯宜）；蔣氏膝下有一女名康。周介甫當(dāng)上京官后，在北京納章氏為妾，章氏在魯迅出生后翌年生下周文治（字伯升），但不久后過(guò)世，周介甫又納潘氏為妾。周介甫為了捐官變賣(mài)了部分家產(chǎn)，而且官職帶來(lái)的收入又花銷(xiāo)在北京的生活上，所以紹興家中的經(jīng)濟(jì)狀況反而因?yàn)樽娓傅某鋈祟^地變得每況愈下。

清代考試制度簡(jiǎn)圖（虛線(xiàn)內(nèi)是取得的身份）

周伯宜的長(zhǎng)子便是魯迅。周伯宜是會(huì)稽縣的生員，也就是秀才。秀才，是指通過(guò)科舉預(yù)備考試的人，在地方社會(huì)擁有一定的權(quán)威，但要成為官員，必須至少通過(guò)科舉正式考試的第一階段——鄉(xiāng)試，成為舉人。周伯宜已數(shù)次應(yīng)考，但未能考中。彼時(shí)，除了身懷資產(chǎn)可作為地主生活，或者經(jīng)營(yíng)當(dāng)鋪、錢(qián)莊外，地方的士大夫子弟大致會(huì)有三條出路。第一是參加科舉，成為舉人或進(jìn)士。當(dāng)上舉人或進(jìn)士后，無(wú)論是當(dāng)官出人頭地，還是不當(dāng)官做鄉(xiāng)紳，都能享受諸多特權(quán)。第二是做地方官員的“幕友”，也就是顧問(wèn)。幕友也叫做“師爺”，分為兩種，一種是參與刑事判決的“刑名師爺”，另一種是負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)和田賦管理的“錢(qián)谷師爺”。紹興當(dāng)?shù)啬挥演叧觯酥劣小敖B興師爺”的稱(chēng)號(hào)。第三是學(xué)習(xí)經(jīng)商。所謂經(jīng)商，是指做當(dāng)鋪或錢(qián)莊的掌柜，而非經(jīng)營(yíng)綢緞莊之流的店鋪。不過(guò)，以上三者都需要相應(yīng)的才能、努力和條件，達(dá)不到這些要求的人，多是眼高手低、碌碌無(wú)為之徒，往往過(guò)著倚靠他人、不勞而食的生活。總而言之，魯迅出生時(shí)，周伯宜立志走第一條路卻飽嘗求而不得的不幸。