樂府 王昌齡

塞上曲[1]

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。[2]

出塞復入塞，處處黃蘆草。

從來幽并客，皆共塵沙老。[3]

莫學游俠兒，矜夸紫騮好。[4]

【解析】

“樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工、制定樂譜和采集歌詞，采集了大量民歌，后來，“樂府”成為一種帶有音樂性的詩體名稱。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的郊廟歌辭，其性質與《詩經》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。到了唐宋時期，樂府開始失去音樂的形式，向徒詩發生轉變，也就是說，這個時期的樂府詩，其實只是在樂府古題之下撰寫的文人詩。

王昌齡的這首《塞上曲》就和漢樂府中戰爭題材的作品中一貫的反戰主題，有著極為密切的聯系。行走在八月的邊塞大道，聽見空無一人的桑樹林中傳來的蟬鳴聲。秋日已至，在邊塞道上感受到了秋天的寒冷，處處都是黃蘆的衰草。歷來都是如此：那些遠征到幽州、并州的游子，都是和這里的塵沙一起老去的。那些游俠少年，卻因為對這種生活的蒙昧不知而平生向往之情，常常矜夸自己的紫騮馬是多么精壯。千萬不要學他們。

詩歌由征戍邊塞庶幾不回，而告誡少年莫夸武力，抒發非戰之情。寫邊塞秋景，無限蕭煞悲涼，寫戍邊征人，寄寓深切同情；勸世上少年，聲聲實在，句句真情。這類邊塞題材的樂府詩，往往語言簡賅，意思明朗，而氣貫長虹，氣概非凡。