有一次，子文陪楚成王巡游，看著自己的大好江山，楚成王很得意，對眾臣工道：“美哉山河之固，此楚國之寶也!”

當時，楚國經歷了十余年的熊善專權后，國力大減，國庫匱乏，豪門望族則富得冒油，老百姓生活極其困難。作為令尹，斗子文一直憂心沖沖。

此時聽楚成王這樣說，斗子文正色對楚成王道：“主公，國家最寶貴的是君主的德行，而不在于地形的險要。

想當年，商紂王當政時，商朝東有孟門，西有太行，北有常山，南有黃河，地勢無比險要，可施政不仁，寵信后宮，給國家?guī)砹撕艽蟮牡満Α?

紂王居功自傲，耗巨資建鹿臺、造酒池、設肉林，奢侈糜爛，窮奢極欲。

再加上紂王本人剛愎自用，不聽忠言，枉殺忠臣，失了人心。

正因為如此，周武王僅僅聯(lián)合西方十一個小國攻打紂王，結果紂王自焚，商朝滅亡。

所以，主公請謹記，治理國家在于君主的德行，而不在于地形的險要。如果君主不講德行，就是一條船中的人也會成為敵人。”

同一條船上的人也會成為敵人，與同室操戈這個成語的意義差不多。

楚成王聽后非常贊同，他對自己的令尹非常滿意。

見楚成王高興，斗子文繼續(xù)說道：“主公，臣以為，如果君弱臣強，那會給國家?guī)頌牡湣?

眼下，國家積貧積弱，很大一部分在于各級官吏對國家未盡心盡力。

主公要講仁德治國，首先要安撫民眾，要為民眾辦一些實事。但國庫空虛，財力不足，反觀各大臣家族，財力雄厚，生活奢靡。

臣認為，凡士以上官吏，應將家產的一半以上奉獻給國家，以幫助國家渡過難關。”

作為令尹，斗子文對楚國的現狀是了然于胸的，他制訂了包括有利發(fā)展生產在內的許多利國利民政策。但這些政策的實施，需要大量資金。

他在詳細分析各國情況的基礎上，敏銳看到君弱臣強所存在的嚴重隱患，認為應首先通過消弱各豪門望族財力、同時增加國庫收入來扭轉這個局面。

楚成王采納了這個建議，傳令各級落實。

作為令尹，斗子文率先垂范，將全家的財物都貢獻了出來，只留維系生活必需的一點點。

這便是令后人稱道了幾千年的“斗子文自毀其家，以紓國難”。這樣的壯舉，放到今天，也是很難能可貴的，這是一種舍小家為大家的高尚品德。

正因為斗子文作為堂堂的令尹，在國家有困難的情況下，毅然將全部家財捐獻出來，贏得了楚國上下的一片贊美和支持。

包括若敖氏家族在內的各豪門望族也積極響應，群臣心悅誠服，捐錢捐物。很快，楚國國庫便充盈了起來。

年輕的楚成王從感嘆不已：這不僅僅是大家關心國家的安危捐獻錢糧這么簡單，而成了一種國家精神。

正是因為令尹斗子文的帶頭，才使楚國上下有了這樣一種精神，一種對國家無私奉獻的精神，在這種精神引導下，楚國怎么不興？

楚成王暗暗鼓勵自己：一定要好好治國。同時，他對斗子文也更加崇敬。

楚成王領導下的楚國，就在令尹斗子文的傾心輔佐下一天天強盛起來。

在接下來的數十年里，令尹斗子文協(xié)助楚成王大力整頓楚國內政，憑借著雄厚的財力和一項項有利生產發(fā)展和商貿流通的措施，使楚國在短時間內實現了國庫充盈，人民安居樂業(yè)。

子文施政，為楚國掃清江漢諸姬、兵指淮河流域、爭雄中原奠定了堅實的物質基礎，他還追隨楚成王南征北戰(zhàn)，幫助楚成王平定了很多小國。

楚國的疆土不斷擴大，成為當時春秋江湖最強大的國家之一，也是當時唯一一個敢于和齊桓公管仲時代的齊國叫板的諸侯國。

但子文家里真正到了一貧如洗的地步，史料記載“積不過日”。

意思就是在堂堂的楚國令尹子文的家里，已經到了今天有吃的，但明天卻不一定，家里的積蓄只能夠維持一天的生活。有時，甚至不得不靠若敖氏其他家族成員救濟才能度日。

楚成王得知這個情況后，他便決定通過獎勵的辦法賞賜些必要的生活所需給子文。

有功則賞，這無可厚非。一開始，子文還認為楚王也是照章辦事的。

畢竟，功勞按大小分，有的功勞，楚成王獎勵了兩石米糧。有的功勞，楚成王獎勵了一百銅錢。

但獎勵了幾次，子文發(fā)現，這個獎勵貌似只是針對他個人的，于是他堅決推辭。

但楚成王根本不理會他的推辭，他挖空心思找子文的功勞，繼續(xù)獎勵他。

子文見推辭不掉，便不再推辭，卻做出了一個令人哭笑不得的舉動：曠工。

是的，我不去上朝，主公便不會再賞賜自己了。

楚成王見子文這樣，也無可奈何，只好打消了通過賞賜解決子文家庭困難的念頭。

這些事，都記錄在不少史料上。放到現在，許多人認為子文這個人有病，腦子進水了。

你公正清廉、勤懇履職是對的，但來自楚王的獎勵與封賞，那可是榮耀，為何要推辭？

我們后面講其他國家的賢臣時，也會講到，在春秋這個江湖里，有一些偉大的人，他們的想法是超前的，有的至少超前了兩三代。

拒封賞，絕非是許多人想象中的沽名釣譽或自命清高，而是一種保全家族的必要手段。

比如子文，他便看到了若敖氏家族的過分強大存在的隱患。強大在于當世，而不一定對后代有好處。

所謂富不過三代，但許多家族富了百八十代數百年，就是因為這些家族有一個極具長遠目光的老祖宗，以及由這個老祖宗為首制訂下來的族規(guī)家訓！

任何一個富裕的家族或者家庭，都會被人惦記。在政壇上，權力斗爭是非常殘酷的。也許因為過于富裕，自己就成了權力斗爭的犧牲品！

子文作為令尹，在主抓整頓兵馬、擴軍備戰(zhàn)的同時，非常注重選賢任能，向楚成王推薦了一大批人才。

而且，在薦才上，他真正做到了舉賢不避親。楚國在子文當政的那些日子里，政治清明，人才濟濟，這與子文的努力是分不開的。

子文是楚國歷史上有名的令尹，勞苦功高，深受楚王的信任，也深受臣民的愛戴。

子文的一生，是清貧的一生，無論是作為若敖氏家族宗主，還是楚國百官之首，他與奢靡兩字毫不相干，甚至到了“積不過日”的地步。

他的清廉，不但因為不貪，更是因為將家財全部奉獻給了國家。這樣的官，整個中國歷史上都是少見的。

子文是一位偉大的政治家，卻未見他有著什么樣的權力斗爭記錄。

什么爾虞我詐與他無關。相反，當他認為某人已經超過了他的德能，他便向楚成王推薦由該人當令尹，而自己則辭官不做。

史料記載，子文“三登令尹”，即他是曾經三次當令尹，這說明他有三次辭職的經歷。

而且，他的每次辭職，并不是因為他當政時出現了不可解決的問題，或者犯了什么樣的過錯。

相反，是因為國家氣象更新蒸蒸日上時。

他認為，楚國需要讓更多的賢德之人發(fā)揮作用，自己作為令尹，應該主動將位置讓出來給他們以更廣闊的空間。

他的每次重新出山擔任令尹，都是因為國家出現了問題，需要像他這樣的人力挽狂瀾時。

這是何等的格局！

子文辭官，三登令尹，勇退于順境，受命于危險，真正的“功成身退”，也真正理解什么叫“夫唯不爭，而天下莫能與之爭”。

這既是境界，更是大智慧！

古往今來，有多少人參透不了這一層，結果身敗名裂？

真的很想對后來的越國大夫文種、秦國丞相李斯、西漢的韓信和霍光等人講講：學點歷史吧，看看子文。

又比如，他毀家紓國，別人不理解，但子文是理解的：如果國家崩潰了，個人的小日子再富足，也會毀滅于兵火之中。

他更明白，一個貪戀錢財的官員，一定做不到公正廉明，這樣既得不到支持，也會給人留下彈劾的把柄。伴君如伴虎，很少有君王會無條件信任一位百官之首的。

子文有一個朋友因為他毀家紓國不理解，來問他為何要逃避富貴。

子文道：“當官是造福和庇護百姓的，如果百姓困苦而官員富貴，那就是將官員的幸福建筑在百姓的痛苦之上。

我作為令尹，如果貪圖財富，失去了民心，那么我離死亡也就不遠了。我不是在逃避富貴，而是在逃命！”

有人說，子文的另類“逃命”，逃出了舉國尊重，逃出了流芳百世，逃出了千古官員之標桿！

子文的高風亮節(jié)和治國方略，不僅得到楚王的尊重和楚人的愛戴，也使得當時各諸侯列國很仰慕。

連孔子也對學生們公開贊賞子文行事“忠矣”。

一千多年后，北宋皇帝宋哲宗還封子文為“景德侯”，賜以“宗應廟”，還有的地方為他設廟祭祀。