王冕《竹齋詩(shī)集》版本考

方俞明

摘要 王冕是元明以來(lái)中國(guó)隱逸文人的心中偶像，其自喻之題墨梅詩(shī)句“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，因習(xí)總書(shū)記以詩(shī)言志的妙引，而更顯其當(dāng)代價(jià)值。明代以降，王冕《竹齋詩(shī)集》版本之流傳與演變極為復(fù)雜，而前人論列未周，故厘清各版本之成書(shū)原委、流變過(guò)程和文本差異，對(duì)王冕研究有重要意義。

關(guān)鍵詞 王冕 《竹齋詩(shī)集》 版本

吳敬梓小說(shuō)《儒林外史》，以吾鄉(xiāng)王元章氏為理想人物，置于開(kāi)篇登場(chǎng)，意在以元章之高潔，反襯其后眾多出場(chǎng)者之污濁，實(shí)開(kāi)中國(guó)古典諷刺小說(shuō)之先河。而歷史上真實(shí)之王元章，不僅是一位品性高潔的名士，亦是中國(guó)文人以石治印的開(kāi)山始祖和沒(méi)骨寫(xiě)意的畫(huà)梅圣手，更是元末詩(shī)壇的一顆耀眼明珠。

王冕（1287—1359），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、會(huì)稽外史。嘗以竹齋、梅花屋榜其居。浙江諸暨人。少時(shí)家貧，讀書(shū)刻苦，會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，從性學(xué)，遂稱通儒。應(yīng)進(jìn)士舉不中，即焚所作文。既而仗劍飄零，下東吳，渡大江，入淮楚，游燕都，歷覽名山大川。或遇奇才俠客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。既歸越，復(fù)大言天下將亂，攜妻孥隱于會(huì)稽九里山，種豆三畝，粟倍之；樹(shù)梅花千，桃杏居其半；芋一區(qū)，薤韭各百本；引水為池，種魚(yú)千余頭；結(jié)茅廬三間，自題為“梅花屋”。寫(xiě)梅視繒幅短長(zhǎng)為得米之差，人譏之，冕曰：吾藉是以代耕也。時(shí)時(shí)搦筆寫(xiě)大幅梅花，天臺(tái)丁仲容嘗題之曰：老干長(zhǎng)枝，張伯英書(shū)法也；疏花密葉，《黃庭經(jīng)》書(shū)法也。論者曰：先生狀貌魁梧，美髭髯，類王孝伯；立志落落，類梁叔敬；歌詞婉而典雅，類李商隱；細(xì)字書(shū)，類王逸少；作畫(huà)類楊補(bǔ)之。里生張辰曰：先生最高處，在志念疲民，哀叔世之政，傷倫彝之。嘗仿《周禮》著書(shū)一卷，坐臥自隨，秘不使人觀，更深人寂，輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以謁明主，伊、呂事業(yè)不難致也。”集平生著述，本其故里，名《栗里稿》若干卷。存稿于家，易代多損，后人輯刊為《竹齋詩(shī)集》。

“竹齋”者，元章諸暨之草廬，亦元章讀書(shū)之所也。會(huì)稽韓性有《竹齋記》記其事：

嗟夫，世之知竹者鮮矣。暨陽(yáng)王元章以竹名齋，請(qǐng)《記》于予。予家距其所居不百里，而未嘗一至其處，余何由記之？元章出畫(huà)卷示余，蒼斷橋中，雜草屋十?dāng)?shù)楹，蔽著篁竹間。指曰：是所謂竹齋而求夫子之記者也。嗟夫，元章真知竹者！吾聞：古者燕居之室曰齋，有取以祓濯自潔之意。元章居是齋，圖史以為師，起居不肆，冠佩不宴，出門(mén)四矚，清風(fēng)凜然，如接畏友。遠(yuǎn)游而不忘，必假圖畫(huà)以寓其心目，元章其真知竹矣，而予何能記其高致也！君家內(nèi)史修禊蘭亭，修竹之名播天下，竹以人重也。王子猷事業(yè)不多見(jiàn)，徒以愛(ài)竹之故，世之言竹者必征子猷，人以竹重也。元章孤高放曠，志業(yè)日益進(jìn)，與之游處者相語(yǔ)曰：茲“竹齋”者，王元章讀書(shū)之所也。暨之竹，將由元章而重矣。士患無(wú)志耳，有志而無(wú)成，吾不信也！[1]

王冕為人狂放，其詩(shī)亦豪放不羈。宋濂贊其詩(shī)曰：“當(dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚賦詩(shī)，千百不休，皆鵬騫海怒，讀者毛發(fā)為聳。”劉基序其集曰：“予盡觀元章所為詩(shī)，蓋直而不絞，質(zhì)而不俚，豪而不誕，奇而不怪，博而不濫，有忠君愛(ài)民之情、去惡拔邪之志，懇懇悃悃，見(jiàn)于詞意之表，非徒作也。”魏驥譽(yù)其詩(shī)曰：“大篇短章，豪雄俊偉，汪洋浩瀚，酷似其為人。”《四庫(kù)總目提要》評(píng)曰：“冕天才縱逸，其詩(shī)多排奡遒往之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)。在元明之間要為作者。”翁方綱《石州詩(shī)話》更獨(dú)贊其作為畫(huà)家之詩(shī)：“元時(shí)諸畫(huà)家詩(shī)，如云林、大癡、仲圭集中，多屬題畫(huà)之作。云林最有清韻，而尚不能剔去金粉。至王元章，純是十指清氣霏拂而成，如冷泉漱石，自成湍激。”

王冕著述，原有總名曰《栗里稿》。“栗里”典出陶潛，[2]為淵明先生故居地，現(xiàn)存《竹齋詩(shī)集》卷上“偶成七首”之一曰：“人言栗里是吾家，問(wèn)信東皋事已訛。”此中“栗里”“東皋”皆為用典，“栗里”出自淵明，“東皋”出自阮籍，[3]皆喻隱居也。品讀《偶成七首》，多能咀其隱意，其中數(shù)首意境，正合元章晚年隱居會(huì)稽九里山之心景。稱王冕此稿曰“本其故里”，即由此典衍生。蓋王冕著述本多，易代之際，屢遭兵燹，致遺稿多有殘損，今所傳止詩(shī)集耳。其早期刊刻傳鈔之本，皆曰《竹齋詩(shī)集》，[4]至乾隆間官修《四庫(kù)全書(shū)》，或因與南宋詩(shī)人裘萬(wàn)頃詩(shī)集重名，致改名為《竹齋集》。現(xiàn)存文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本《竹齋集》之續(xù)集卷首有跋曰：

按是稿初分為四，[5]遺失殆半。七言律詩(shī)，山樵記臆，默為手書(shū)。五言絕、七言絕一無(wú)從考。于梅之品題，常多傳入畫(huà)中，故不錄。好事者傳誦不少置，因舉一二，備夫缺略。滄海遺珠，光彩終焉呈露，適爾全稿可致，當(dāng)采而補(bǔ)入。諸甥暨陽(yáng)駱居安等敬書(shū)。

山樵為冕子王周之號(hào)，由跋文可知，王冕原稿傳至王周手上已經(jīng)缺損。王周整理先父詩(shī)集存稿，并部分默寫(xiě)補(bǔ)缺，手錄厘定，初分為四，此為《竹齋詩(shī)集》定稿之始。

而《竹齋詩(shī)集》之刊刻，首在明景泰中。白圭《書(shū)竹齋先生詩(shī)集卷后》詳述此次刻書(shū)原委：

是集之傳，實(shí)先生曾孫婿駱大年之所自也。大年端介愿愨，儒素自居，云棲乃別號(hào)。婦王，字永貞，從大父山樵翁，笄而命之壸彝，素率配德，警誡無(wú)違。子三人，長(zhǎng)居安，次居敬、居恭，閑習(xí)詩(shī)禮，雍雍氣誼之間，居敬梅之墨妙亦精。其尊人溪園先生，博學(xué)擅古文辭，山樵為忘年交，遺稿刊刻，深切于衷。溪園嘗輸粟貸貧民，奉旨以義民旌淑，預(yù)光祿酒饌，采輯《諸暨志》，工費(fèi)毋溷于人。書(shū)成，大家贄見(jiàn)具膻醴，悉拒絕之，狷介若是，非義而何逮？若婦王保佑其家世，其竹齋遺稿，輔相克觀厥成，行無(wú)攸遂，賓敬有儀，重山樵十年，乃字之得人。竹齋襟懷曠絕，矯時(shí)慢物，嘗曰：士生天地間，茍不以道德功名顯，亦當(dāng)文翰傳后，何得生無(wú)益而歿無(wú)聞焉？諸孫武昭，克能佩服斯訓(xùn)，凡諸述作，無(wú)不記憶。叩之，朗然成誦，慨古懷今，蕭然吟詠?zhàn)匀簦魅砧K無(wú)粟煮，不暇論。事殊世異，幾及百年，云棲相謂，興起休烈，導(dǎo)揚(yáng)篇簡(jiǎn)，具載刊置，九原可作，平生志愿酬矣。懲勸風(fēng)刺，措諸言辭之表，人得而見(jiàn)矣。詩(shī)凡三卷，弁諸首簡(jiǎn)，誠(chéng)意伯青田劉公基；出處詳悉，并載太史金華宋公濂、訓(xùn)導(dǎo)諸暨張公辰《傳》中。予也，與王氏居連里巷，山樵為執(zhí)友行，侍席聽(tīng)講常多，重以溪園文學(xué)交好，斷金之誼，姻親之往來(lái)，詳于見(jiàn)聞，高山仰止。書(shū)成，渙乎一新，因不辭而書(shū)之。《詩(shī)》曰：“心乎愛(ài)矣，遐不謂矣。”其斯之謂乎！景泰七年歲在丙子二月既望郡人白圭書(shū)。

駱象賢，字則民，號(hào)溪園，諸暨楓橋人。生性好學(xué)，德行高潔。筑溪園于楓溪之上，藏書(shū)盈屋，被學(xué)者尊為溪園先生。歲饑，出稻谷千石以賑。明正統(tǒng)年間，詔旌其門(mén)曰“尚義”，敕建“尚義坊”。編纂景泰《諸暨縣志》。有《溪園遺稿》存世。溪園子駱大年為王冕曾孫女婿，同溪園孫駱居安、駱居敬、駱居恭，三代共舉刊刻王冕遺著《竹齋詩(shī)集》事，刻竣，已在景泰七年（1456）矣。書(shū)后有駱居安兄弟跋：

居安等謹(jǐn)按：外高祖山農(nóng)先生抗志為儒，懷奇負(fù)異；一畝之宅，清約自處，集義養(yǎng)浩，聲利一無(wú)動(dòng)于心。具載《傳》《序》中。吾母性至孝，嘗撫諭我兄弟曰：我先世竹齋遺稿當(dāng)時(shí)未能問(wèn)世，必付之梨棗以酬我祖、父志，歲月于邁，因循恐無(wú)及矣。幸我堂上垂白之祖，昔曾親炙我外曾祖山樵先生，推及是心，為之申命于下。吾父乃命居安日于諸弟居敬、居恭校錄，閱數(shù)月始得編纂成秩。伏念居安等學(xué)植荒落，不獲揚(yáng)名顯親，無(wú)從效昔人成其宅相之榮。茲僅從事分校，以聊慰吾母不匱之孝思，已滋愧矣，敢云有功于是集者？外家五世孫居安居敬居恭同百拜謹(jǐn)志。

此跋與白圭一文，可互參是書(shū)刊刻原委。值得一提的是，《竹齋詩(shī)集》最初由王周厘訂存稿，至王冕曾孫女婿楓溪駱大年及其子駱居安、駱居敬、駱居恭首次整理刊刻時(shí)，原本惜厄兵燹，煨燼殘缺已遺損殆半，于是重編為三卷，又搜羅補(bǔ)輯成續(xù)集一卷。是為《竹齋詩(shī)集》之景泰七年楓溪駱氏刻本。此刻本今已無(wú)存。

《國(guó)朝三修諸暨縣志·經(jīng)籍志》卷四十九收錄“竹齋集三卷續(xù)集一卷附錄一卷”[6]條曰：“焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》所著錄僅二卷，常熟瞿氏鐵琴銅劍樓所藏舊鈔本[7]作三卷無(wú)續(xù)集……杭州振綺堂汪氏有明鈔本不著卷數(shù)，許氏有精鈔一冊(cè)，大抵皆從楓橋駱氏所刻傳鈔而各有刪節(jié)，《四庫(kù)全書(shū)提要》所收則駱刻原書(shū)也。”又曰：“冕歿后稿多散失，其子王周山樵氏輯其存稿藏于家，周之孫女王永貞抱此稿以歸楓橋駱氏，命其子駱居安居敬再搜輯雜文，合校付刊，而永貞手為點(diǎn)勘，后附明呂升所撰王周行狀，卷首題曰‘曾孫女婿駱大年輯’。大年名秢（俞明按：鐵琴銅劍樓藏舊鈔本，駱大年之名亦作秢，而當(dāng)代通行傳本作‘大年名稱’。考其字義，當(dāng)以‘秢’字為是），永貞婿也。永貞既與諸子校刊此集，而歸善于秢也。”則此條畸園老人修志所述王永貞參與《竹齋詩(shī)集》校刊之事跡，又別有新意矣。

至乾隆三十八年，清廷開(kāi)設(shè)四庫(kù)全書(shū)館，編纂《四庫(kù)全書(shū)》，陸續(xù)征書(shū)采進(jìn)，王冕詩(shī)集即據(jù)兩淮鹽政采進(jìn)本入編，列《文溯閣四庫(kù)全書(shū)提要》卷一〇一集部二十三別集類二十二。全書(shū)正集三卷續(xù)集一卷，后分鈔七部，藏于四庫(kù)七閣。文淵閣本《四庫(kù)全書(shū)》之《竹齋集》提要曰：

臣等謹(jǐn)按，《竹齋集》三卷《續(xù)集》一卷，明王冕撰。冕字仲章，[8]《續(xù)高士傳》作字元肅。諸暨人。本農(nóng)家子，家貧，依沙門(mén)以居，夜?jié)撟鹣ド嫌碂糇x書(shū)。后受業(yè)于安陽(yáng)韓性，遂傳其學(xué)。然行多詭激，頗近于狂。著作郎李孝光、秘書(shū)卿泰哈布哈皆嘗薦于朝。知元室將亂，辭不就。明太祖下婺州，聞其名，物色得之，授咨議參軍，未幾卒。宋濂為作傳，載《潛溪集》中，敘其始末甚備。《續(xù)高士傳》以為太祖欲授以參軍，一夕卒。《浙江通志》據(jù)以列入“隱逸傳”。舊本亦題為元人，非其實(shí)矣。詩(shī)集三卷，其子周所輯，劉基序之。續(xù)集詩(shī)及雜文一卷，又附錄呂升所為王周行狀，則冕女孫之子駱居敬所輯。冕天才縱逸，其詩(shī)多排奡遒往之氣，不可拘以常格。然高視闊步，落落獨(dú)行，無(wú)楊維楨等詭俊纖仄之習(xí)，在元明之間要為作者。集中無(wú)絕句，惟畫(huà)梅乃以絕句題之。續(xù)集所收皆自題畫(huà)梅詩(shī)也。乾隆四十六年正月恭校上。

《竹齋集》提要言簡(jiǎn)意賅，傳出翁潭溪閣學(xué)手。然白璧微瑕，也略有小誤，如“詩(shī)集三卷，其子周所輯”，實(shí)則王周默寫(xiě)補(bǔ)缺，手錄厘定之《竹齋集》，“原稿初分為四”，因“遺損殆半”，駱氏首刻時(shí)重編為三卷。“則冕女孫之子駱居敬所輯”，女孫即孫女，王永貞實(shí)為冕曾孫女，提要此處行輩有誤。

當(dāng)代常見(jiàn)者為上海古籍出版社出版文淵閣本《竹齋集》之影印本。半框八行，行十九字。白口，四周雙邊，單魚(yú)尾。是為《竹齋集》之《四庫(kù)全書(shū)》本。

嘉慶初年，王冕后裔諸暨王佩蘭得鮑淥飲襄助，以鮑氏知不足齋所藏《竹齋詩(shī)集》舊鈔本錄副為底本，匯輯校核，厘為四卷，以家刻本重刊于諸暨。是本半框十行，行二十一字。黑口，左右雙邊，雙魚(yú)尾。扉頁(yè)有署記三行，右表作者“王元章先生著”，中署大字隸書(shū)書(shū)名“竹齋詩(shī)集”，左落藏板堂號(hào)“安雅堂藏板”。安雅堂為暨邑王佩蘭齋號(hào)，王氏《竹齋詩(shī)集》刊竣于嘉慶三年（1798）十月。是為嘉慶三年暨陽(yáng)王氏安雅堂刻本。安雅堂刻本之版本演變最為復(fù)雜，至今學(xué)界對(duì)該版本的表述似未盡其詳。

上海圖書(shū)館藏嘉慶三年安雅堂刻本《竹齋詩(shī)集》四卷，卷末有暨陽(yáng)王佩蘭跋，曰：

《竹齋詩(shī)集》向分四卷，先生之子山樵先生所手錄、曾孫婿駱大年所編定，古歙鮑淥飲藏本也。傳鈔既久，訛舛滋多，好古之士咸用惆惋。因請(qǐng)朱青湖征君詳加勘校，復(fù)質(zhì)之鮑淥飲、戴鑒溪、郭春林、張企晉諸君子，始成善本。夫先生詩(shī)草經(jīng)駱氏纂輯后，相去已數(shù)百年，猶得流傳至今，重藉訂定，是皆其精英結(jié)撰，卓杰今古，有歷久而不可磨滅者。佩蘭自揣微末，不克紹先世遺業(yè)，睹茲卷帙，弓冶斯貽，政不獨(dú)珠柱玉杯，焜燿家史已也。爰付梨棗，以廣其傳，并綴始末于后。時(shí)嘉慶三年戊午冬十月既望暨陽(yáng)后裔佩蘭謹(jǐn)識(shí)。

讀跋文可知，安雅堂本原刻初印于嘉慶三年（1798）十月。跋中四個(gè)人名與該版本關(guān)系重大。一是鮑淥飲，即清代大藏書(shū)家鮑廷博，字以文，號(hào)淥飲。祖籍安徽歙縣長(zhǎng)塘，隨父鮑思詡居杭州。家世經(jīng)商，殷富好文，不求仕進(jìn)，喜購(gòu)藏秘籍。乾隆三十八年，開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，詔求天下遺書(shū)，共征書(shū)3503種，廷博長(zhǎng)子鮑士恭以所藏精本626種進(jìn)呈，居私家進(jìn)書(shū)之首，知不足齋以藏書(shū)刻書(shū)名揚(yáng)天下。鮑淥飲為安雅堂刻本《竹齋詩(shī)集》底本提供者和校勘者。二是朱青湖，即錢(qián)塘名詩(shī)人朱彭，字亦篯，號(hào)青湖。諳熟杭州掌故，潛心著述，好學(xué)能詩(shī)，于時(shí)有“獨(dú)倡唐音”之說(shuō)。朱氏為刻書(shū)樣稿的主要校勘者，并為該版本初刻撰寫(xiě)序言，《序》曰：“諸暨王君柱公，好古者也，因購(gòu)書(shū)僑居杭州。一日過(guò)余抱山堂，手一編請(qǐng)?jiān)唬捍擞杓疫h(yuǎn)祖《竹齋集》也，訪求數(shù)載，今得駱氏本于鮑氏知不足齋，然中多魯魚(yú)亥豕之訛，幸為我勘校編次之，且乞一言弁其首，將付之梓人以傳世焉。”[9]朱氏《序》年款落“嘉慶三年歲次戊午十月”，年月同王佩蘭跋。三是王佩蘭，字者香，號(hào)柱公。諸暨人，王冕后裔。喜購(gòu)書(shū)。余不詳。王氏為該版本刊刻主持者。四是郭春林，即詩(shī)人郭毓，字又春，一字春林，號(hào)紫石山人。其里籍為諸暨郭店，與王冕故鄉(xiāng)櫟江毗連。郭氏為諸暨名詩(shī)人，天資聰穎，奈世運(yùn)不濟(jì)，僅以諸生終老，然一生好學(xué)不倦。平生游幕豫、湘、楚、閩凡數(shù)十年，足跡幾半天下，所歷名山大川、古跡勝景，即慷慨發(fā)之詩(shī)歌。歌詠之暇，心切桑梓。郭氏既是重刻《竹齋詩(shī)集》的最初謀劃者，又是安雅堂本后續(xù)之重加校勘、修訂增補(bǔ)者，緣郭氏之校訂補(bǔ)《序》，而使安雅堂本出現(xiàn)了與嘉慶三年原刻本面貌迥異之嘉慶四年修訂本。

嘉慶三年（1798）歲末，郭春林辭幕里居。至次年七月，始得讀王佩蘭安雅堂本《竹齋詩(shī)集》新刻書(shū)，并覆校之。因郭、王有刻書(shū)前緣，郭氏復(fù)受王佩蘭之請(qǐng)，撰序詳述刻書(shū)之緣起，時(shí)在嘉慶四年八月。郭氏《序》文，言真而意切：

乾隆壬寅之秋，予客杭，寓居姚園寺巷姚氏之雙清軒，與鮑子以文相往來(lái)，一日，讀元人詩(shī)而鮑子適至，因語(yǔ)之曰：“吾鄉(xiāng)楊鐵崖、王山農(nóng)二公，詩(shī)文甲于元代，而集鮮完本，君家饒秘笈，盍以其全者示我乎？”鮑子曰：“具有之，王一而楊七，皆足本也，子欲見(jiàn)之，夫何吝！”予躍然起曰：“此事懷之久矣，君果以足本相假，當(dāng)謀之邑中，合眾力為重梓焉。”鮑子許諾，且從而慫恿之。是夕酒酣，予濡筆作《征刻啟稿》一通，凡數(shù)百言，方欲舉行，為友人牽率入閩，事遂寢。越十有六年為嘉慶丁巳，與王君柱公晤，言及之，君大喜曰：“不才亦懷之?dāng)?shù)年，鮑氏本近已借錄，藏篋中，正欲待先生為提唱耳！”即持《啟稿》去，鍥而傳布之，然同人應(yīng)之者尚少。逾年自客所歸，有告者曰：“柱公刻《竹齋集》將竣事。”予心喜之而未遽信也。今七月之二十有二日，既人定矣，有叩門(mén)送書(shū)者自城中來(lái)，啟視之，則煥然《竹齋》新刻也，為之狂喜。時(shí)秋暑方盛，篝燈而疾讀之，不自知蚊蠛之刺膚，與沾汗之流足也。柱公書(shū)來(lái)，囑予覆校，為考定訛謬數(shù)十字，題四詩(shī)于卷以復(fù)之。近又力督為序，予告以山農(nóng)先生之為人與其詩(shī)，有劉文成公《序》知之深、論之當(dāng)，予何人，敢復(fù)贅為？辭不獲命，故追述其刻書(shū)之緣起如此。噫！是役也，雖發(fā)端于予，而勞勞奔走，力與愿違。今得山農(nóng)后裔剞劂告?zhèn)洌\(chéng)為可幸矣。然而萍蓬流轉(zhuǎn)之身，無(wú)風(fēng)竅唱和之實(shí)，斯幸也適足以為愧也。柱公方切切焉，為鐵崖七集呼將伯，吾知自今以往，人皆感柱公之用心，慕表章前哲之盛舉，山鳴而鐘應(yīng)，磁引而鐵隨，必能刻期集事，予又將轉(zhuǎn)愧而為幸，且得藉手以告成事于鮑子，其為幸更何如也！嘉慶四年己未八月中秋日，同里后學(xué)郭毓書(shū)。

嘉慶四年安雅堂修訂本，除了校正嘉慶三年本數(shù)十字之訛謬外，還增刻了上面這篇郭春林的《序》，以及更換了一篇措辭大異于三年本的王佩蘭跋，王《跋》曰：

《竹齋集》四卷，元季吾家遠(yuǎn)祖元章先生所著詩(shī)也。明正統(tǒng)間，其曾孫婿駱君大年取其婦王氏永貞奩中藏稿為之編次，鏤板以行，今駱本不復(fù)存矣。丙辰春，居武林，始獲寫(xiě)本于鮑氏知不足齋，傳鈔既久，舛訛滋甚，固商正于朱青湖、戴鑒溪、張企晉諸君子，付之剞氏。刻既竣，郭君春林自建州歸，再以所藏明陳章侯家舊鈔本重加校勘，愈益完善。蓋先生之歿去今四百四十余年，而遺詩(shī)僅一傳刻，雖選家互有采拾，而全豹未窺，徒深慨想。佩蘭不敏，勉為是舉，公之于世，以副海內(nèi)好古家愿見(jiàn)之懷，非謂江左諸王人人有集，以宗賢祖德厚自夸耀也，識(shí)者鑒諸。嘉慶四年己未秋八月上浣諸暨后裔佩蘭謹(jǐn)識(shí)。

安雅堂本之版本演變，還不止于此。其后，經(jīng)郭毓等潛心搜討，得王冕佚詩(shī)七首，其中七言古詩(shī)一首、七言律詩(shī)三首、七言絕句三首，附于四卷之末，增刻為“補(bǔ)遺”卷，并搜輯得駱氏原刻本收錄之張辰《王冕傳》一篇，補(bǔ)刻于宋濂溪、朱竹垞二《傳》之先，郭毓并附小跋一篇于張辰《王冕傳》后：

張辰，字彥暉，孝子張萬(wàn)和后也。經(jīng)術(shù)深茂。明初諸儒應(yīng)聘而起，吾暨則陳嘉謨、張辰、陳韶入?yún)⑹肪郑鰳?shù)師模，彬彬盛矣，列《縣志·文苑傳》，并見(jiàn)《府志》。據(jù)此文，辰與元章先生友善，先生沒(méi)，為作《傳》。其后，宋景濂《傳》、《列朝小傳》、朱氏《曝書(shū)亭集》所載《傳》，皆藍(lán)本于此，而以所傳聞?wù)唿c(diǎn)綴附益之，互有異同。然要當(dāng)以此文為實(shí)錄。今列于前，則受咨議參軍之誣，不辨自明。并存宋、朱二《傳》，使明者覽之，知諸公濫觴所自，而宋《傳》尤失實(shí)，竹垞先生之論，為稍持其平也。春林郭毓識(shí)。

這兩處內(nèi)容的增刻，顯然于文獻(xiàn)大有裨益。其一，“補(bǔ)遺”之卷，增加了竹齋詩(shī)的數(shù)量，輯佚七首中的后三首，即《應(yīng)教題梅》《題云峰上人墨梅圖》《題巨然畫(huà)》，大概采輯自顧俠君《元詩(shī)選》二集之《竹齋集》。其二，張辰之《傳》及郭毓之跋，更豐富了王冕傳記的原真性。增刻未知具體時(shí)間，我們姑且稱其為安雅堂補(bǔ)遺本。[10]郭毓卒于嘉慶十一年（1806）二月，則安雅堂補(bǔ)遺本的增刻定本時(shí)間，必在此期以前。

至清光緒中期，邵武徐榦出資刻《邵武徐氏叢書(shū)》，再入《竹齋詩(shī)集》四卷于其中，史稱邵武徐氏叢書(shū)本《竹齋詩(shī)集》。徐榦，字伯開(kāi)，一字小勿，福建邵武人，清末學(xué)者，同治年間為國(guó)子監(jiān)教習(xí)，后歷官浙江上虞、嵊縣知縣。自光緒七年至光緒十四年，徐榦在前后八年時(shí)間內(nèi)陸續(xù)主持刊刻《邵武徐氏叢書(shū)》共23種，《叢書(shū)》分初刻和二集，初刻15種86卷，二集8種64卷。其中，僅部分書(shū)有刻書(shū)牌記年款，而《竹齋詩(shī)集》四卷，則為無(wú)刻書(shū)牌記年款之書(shū)。故此版本的刊刻時(shí)間，只能粗定在光緒七年到光緒十四年這一時(shí)間范圍內(nèi)。徐氏本《竹齋詩(shī)集》，每半框九行，行二十二字。白口，左右雙邊，單魚(yú)尾。每葉書(shū)口下端偏右鐫“邵武徐氏刊”題記一行。卷端刻“諸暨王冕元章著 邵武徐榦小勿校”署名兩行。

邵武徐氏叢書(shū)本《竹齋詩(shī)集》，卷前僅有劉基《竹齋詩(shī)集原序》、嘉慶三年朱彭《竹齋集序》和嘉慶四年郭毓《竹齋集序》，無(wú)一后跋，入集詩(shī)文無(wú)“補(bǔ)遺”卷。由此可斷定：《邵武徐氏叢書(shū)》本《竹齋詩(shī)集》的刻書(shū)底本，為“嘉慶四年安雅堂修訂本”。蓋其時(shí)安雅堂本尚未有“補(bǔ)遺”卷增入，致徐氏刻書(shū)亦付闕如。徐榦在付梓此書(shū)時(shí)，還選擇性地刪除了安雅堂本中的跋、傳、記和《故山樵王先生行狀》，而僅留序文三篇。令人疑惑的是，底本中作為“附文”的《梅先生傳》，在原刻《邵武徐氏叢書(shū)》本中，卻有目而無(wú)文。

為解開(kāi)這一疑惑，蒙友人浙江圖書(shū)館文獻(xiàn)專家陳誼博士襄助，比對(duì)多部印本，又欣喜發(fā)現(xiàn)了《邵武徐氏叢書(shū)》本《竹齋詩(shī)集》的版本演變：浙江圖書(shū)館藏有另一部《邵武徐氏叢書(shū)》本《竹齋詩(shī)集》，為民國(guó)后印本，字口多有漫漶。書(shū)近終卷，卻在卷四之后，發(fā)現(xiàn)了本來(lái)邵武徐氏原刻本有目無(wú)文的那篇《梅先生傳》，細(xì)審其三個(gè)書(shū)葉，每葉書(shū)口下端皆鐫有“民國(guó)六年浙江 圖書(shū)館補(bǔ)刊”兩行題記。經(jīng)查證文獻(xiàn)，知《邵武徐氏叢書(shū)》刻書(shū)板片，清季已整體轉(zhuǎn)入浙江官書(shū)局，民初入浙江圖書(shū)館，至民國(guó)6年浙江圖書(shū)館重印時(shí)，補(bǔ)刻了《梅先生傳》三葉書(shū)版，終使目錄與正文名實(shí)相副。由此，又出現(xiàn)了一個(gè)《邵武徐氏叢書(shū)》本的演變版本，此本可被稱為《邵武徐氏叢書(shū)》民國(guó)6年浙江圖書(shū)館補(bǔ)刻后印本《竹齋詩(shī)集》。

清季《邵武徐氏叢書(shū)》刻書(shū)板片在浙地的流傳，引發(fā)我思考另一個(gè)問(wèn)題：《邵武徐氏叢書(shū)》之刻書(shū)地點(diǎn)，也即《邵武徐氏叢書(shū)》本《竹齋詩(shī)集》的刻書(shū)地點(diǎn)。查考徐榦浙地為官行跡，有三條比較明確的史料。其一，被列為《邵武徐氏叢書(shū)》中最早刻本的《樵川二家詩(shī)》，刻書(shū)時(shí)間是光緒七年（1881），徐榦序文曰：“辛巳初夏，予卸上虞篆后，賦閑無(wú)事，取四家詩(shī)讀之，覺(jué)《華谷》《樵水》二集，時(shí)代雖同，格律稍異，因刻入《昭陽(yáng)扶雅集》中，而《樵川二家詩(shī)》仍復(fù)其舊，爰付手民，庶與《詩(shī)話》《秋聲》二種并垂不朽。光緒七年閏七月邵武徐榦小勿氏序于杭州。”[11]其二，《李鴻章全集·奏議九》有光緒七年六月二十九日《浙江官紳勸辦直賑請(qǐng)獎(jiǎng)片》，事為：光緒六年，直隸被水成災(zāi)，工賑需款繁巨，不得已商懇東南各省量力集捐，浙江一省共計(jì)捐銀十萬(wàn)兩有零，現(xiàn)浙省捐款解清，自應(yīng)將勸辦出力人員擇優(yōu)請(qǐng)獎(jiǎng)。其請(qǐng)獎(jiǎng)名單中，就有“教習(xí)知縣徐榦……擬請(qǐng)加隨帶三級(jí)”內(nèi)容。上兩條史料說(shuō)明：至遲在光緒七年（1881）初，徐榦已在浙省上虞縣蒞任知縣之職。其三，武漢圖書(shū)館藏《清浙江秋闈硃卷》稿本一冊(cè)，為光緒十七年（1891）辛卯科浙江鄉(xiāng)試硃卷，房號(hào)為“第拾貳房 玖拾柒號(hào)”，冊(cè)內(nèi)第三場(chǎng)試卷上鈐有多枚考試官戳記，其中一枚印文為：“掌卷所官補(bǔ)用同知 前署嵊縣知縣徐榦”，這條史料說(shuō)明：至光緒十七年秋，徐榦依然在浙省為官，且擢升為補(bǔ)用同知。而《邵武徐氏叢書(shū)》陸續(xù)刊刻于光緒七年至光緒十四年，此期正是徐榦在浙省地方官任上，故《邵武徐氏叢書(shū)》刻于浙省，可為定論。細(xì)審《邵武徐氏叢書(shū)》子目，總23種書(shū)中，邵武歷代名人著述6種，而浙江歷代名人著述有8種，其中與紹興府有關(guān)的名人著述最多，共6種，計(jì)：高似孫（鄞人 晚家于越）《剡錄》十卷，王冕（諸暨人）《竹齋詩(shī)集》四卷，邵廷采（余姚人）《東南紀(jì)事》十二卷、《西南紀(jì)事》十二卷，王煦（上虞人）《小爾雅疏》八卷，支遁（流寓江南 隱居越地）《支遁集》二卷《補(bǔ)遺》一卷。此書(shū)目在一定程度上表達(dá)了徐榦主持刻書(shū)時(shí)，遴選待刻文獻(xiàn)的地域傾向性，由此也把刻書(shū)地點(diǎn)的區(qū)域圈定，更多指向郡城紹興或省城杭州。前引《樵川二家詩(shī)序》，署款曰：“光緒七年閏七月邵武徐榦小勿氏序于杭州”，則叢書(shū)刊刻地，可基本確定為杭州，而指向杭州，更符合解釋其后書(shū)板流歸浙江官書(shū)局這一現(xiàn)象。

綜上所述，自明、清而至民國(guó)，王冕《竹齋詩(shī)集》版本之流傳與演變極為復(fù)雜，通過(guò)原書(shū)比勘，厘清各版本之成書(shū)原委、流變過(guò)程和文本差異，對(duì)研究先賢行跡、解讀先賢詩(shī)文、弘揚(yáng)先賢精神，皆意義重大。

【作者簡(jiǎn)介】方俞明，紹興地方文史專家。

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[1] 韓性：《竹齋記》，見(jiàn)《竹齋詩(shī)集》，嘉慶三年（1798）安雅堂原刻本，附卷。

[2] 栗里，地名，在今江西省九江市西南。晉陶潛曾居于此。唐白居易《訪陶公舊宅》詩(shī)曰：“柴桑古村落，栗里舊山川。”后喻隱居也。

[3] 東皋，水邊向陽(yáng)高地，也泛指田園、原野。三國(guó)魏阮籍《辭蔣太尉辟命奏記》：“方將耕于東皋之陽(yáng)，輸黍稷之稅，以避當(dāng)涂者之路。”亦喻隱居也。

[4] 明景泰七年駱氏刻本、中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鮑廷博校清初抄本、臺(tái)灣藏黃丕烈題跋清初抄本，皆曰《竹齋詩(shī)集》。

[5] 是處表達(dá)似為四卷之意。參考《四庫(kù)全書(shū)》本《竹齋集》內(nèi)容，“是稿初分為四”之各卷或?yàn)椋浩哐月伞⑽逖月伞⑵哐怨朋w五言古體、七言絕句五言絕句。

[6] 《國(guó)朝三修諸暨縣志·經(jīng)籍志》此條，列目書(shū)名從《四庫(kù)全書(shū)》本。

[7] 此本即中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏鮑廷博校清初抄本，后經(jīng)潢川吳氏、常熟瞿氏鐵琴銅劍樓遞藏。

[8] 字仲章，《四庫(kù)全書(shū)初次進(jìn)呈存目》卷三、《文淵閣四庫(kù)全書(shū)·竹齋集》卷首提要皆作“字仲章”。《明史》卷二八五《文苑傳·王冕》《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一六九“竹齋集”條皆作“字元章”。

[9] 朱彭：《竹齋集序》，見(jiàn)《竹齋詩(shī)集》，嘉慶三年（1798）安雅堂原刻本，卷前。

[10] 寒齋藏此本。

[11] 徐榦：《樵川二家詩(shī)序》，《邵武徐氏叢書(shū)》本《樵川二家詩(shī)》，光緒七年（1881）刻本，卷前。