三 作為口頭說唱文學的河西寶卷
河西寶卷是流傳于甘肅省河西走廊一帶的寶卷，是中國寶卷的一個地域分支。車錫倫先生認為河西寶卷同北方的民間念卷和寶卷屬于同一個系統，與內地寶卷有同源同流的關系[12]。中國寶卷產生于宋元時期，至今已延續了約800年，在今天的吳方言區和北方一些地區仍在活態傳承，河西寶卷即是活態傳承的寶卷之一。
敦煌變文是說唱文學成熟的標志，其內部體制各不相同，有“說”類、“唱”類和“說唱”類三類，項楚、張鴻勛等著名的敦煌學專家對此都有論述。項楚先生說：“（敦煌變文）有的是純韻文，有的是純散文，有的卻是韻散合用。”[13]張鴻勛先生說：“（敦煌講唱文學）體制多樣，既有說唱兼行的變文、講經文，又有只唱不說的詞文，或只說不唱的話本，還有介于說唱之間韻誦體的故事賦等等。”[14]敦煌變文中大部分是“說唱”類：“敦煌講唱伎藝，基本上是歌唱和表白輪流相間表演。”[15]“變文的體制是散韻組合，說唱兼行，演述故事。”[16]
“說唱”類講唱文學在文本形態上表現為散韻相間，在表演形態上表現為說唱結合，說說唱唱，循環往復，一直到終了。“說”與“唱”（散文和韻文）的一次組合形成一個說唱（或“散韻”）結構或說唱單元。
河西寶卷是散韻相間的“說唱”類說唱文學，是念卷的底本，散文用來念（即“讀”），韻文唱詞用一定的曲牌曲調演唱，它的說唱結構直接承襲了早期民間教派寶卷的說唱形式，在發展演變中逐步簡化，而又靈活多變，形成了具有地域特色的講唱形式。
河西寶卷是書面文本，主要依靠手抄而世代流傳，然而其信仰、教化、娛樂功能的發揮卻是通過口頭說唱實現的，所以，河西寶卷屬于口傳文學的范疇，口頭屬性是河西寶卷的本質屬性。口頭說唱河西寶卷在當地稱作“念卷”，其他地區如南方吳方言區稱作“宣卷”。研究河西寶卷，不僅要研究書面文本，更要研究其口頭屬性。河西寶卷的起源與發展、保護與傳承離不開它的口頭屬性，其文本中的話語表達、結構形式、故事情節都具有很強的程式性，也充分體現了它的口頭性。
現存河西寶卷有宗教寶卷（主要是民間教派寶卷）和民間寶卷兩大類，其中絕大多數是民間寶卷。河西寶卷以懲惡揚善的方式宣揚忠孝思想，受佛教的影響，具有濃厚的因果報應、轉世輪回色彩，其民間信仰體現了“萬靈崇拜”與“多神崇拜”的特征。
目前，河西寶卷受到越來越多的專家學者的關注，但是，研究的重點在寶卷淵源、音樂以及卷本的整理刊印等方面，對河西寶卷的發展演變、思想內容、說唱程式、表演屬性、保護傳承等關注較少，同時，也沒有綜合研究河西寶卷的專著問世。本書在已有研究的基礎上，將進一步探討河西寶卷的淵源與發展演變，全面考察河西寶卷的思想內容及婚姻家庭觀，深入分析河西寶卷的語詞程式、結構程式、典型場景和說唱結構等口頭程式，在研究河西寶卷表演屬性的基礎上，揭示河西寶卷的生存困境，并對河西寶卷的保護傳承建言獻策，為其提供一定的理論指導。
[1] 本節凡涉及河西走廊自然地理的內容，主要參閱高榮主編的《河西通史》（天津古籍出版社2011年版）、馮繩武主編的《中國自然地理》（高等教育出版社1989年版）以及伍光和、江存遠主編的《甘肅省綜合自然區劃》（甘肅科學技術出版社1998年版）的相關章節內容。下面不再一一注明。
[2] 本節凡涉及河西走廊歷史地理的內容，主要參閱高榮主編的《河西通史》（天津古籍出版社2011年版）的相關章節內容。下面不再一一注明。
[3] （唐）李延壽：《北史》卷八十三《文苑傳》，中華書局1974年版，第2778頁。
[4] 《資治通鑒》卷一二三（宋文帝元嘉十六年十二月條），胡三省音注，上海古籍出版社1987年版，第826頁。
[5] 高榮：《河西通史》，天津古籍出版社2011年版，第531—540頁。下文關于河西走廊的儒釋道文化，大都參閱《河西通史》第十一章《河西的古代文化》，恕不一一注明。
[6] （北齊）魏收：《魏書》卷一百一十四《釋老志》，中華書局1974年版，第3032頁。
[7] （唐）魏征：《隋書》卷十四《音樂志中》，中華書局1973年版，第313頁。
[8] 陳寅恪：《隋唐制度淵源略論稿》，生活·讀書·新知三聯書店1954年版，第2頁。
[9] （后晉）劉昫：《舊唐書》卷二十九《音樂志》，中華書局1975年版，第1068頁。
[10] 王國維：《唐宋大曲考》，載《王國維遺書》第15冊，上海古籍書店1983年版，第31頁。
[11] 鄭振鐸：《中國俗文學史》，商務印書館2005年版，第143頁。
[12] 車錫倫：《中國寶卷研究》，廣西師范大學出版社2009年版，第275頁。
[13] 項楚：《敦煌變文選注·前言》（增訂本），中華書局2006年版，第2頁。
[14] 張鴻勛：《敦煌講唱文學韻例初探》，《敦煌研究》1982年第2期。
[15] 張鴻勛：《敦煌講唱伎藝搬演考略——唐代講唱文學論叢之一》，《敦煌學輯刊》1982年第00期。
[16] 張鴻勛：《敦煌講唱文學的體制及類型初探——兼談幾部文學史的有關提法》，《文學遺產》1982年第2期。