第二節(jié) 洛陽(yáng)時(shí)期的“南朝化”與鮮卑貴族、漢族文士的文學(xué)追求

太和十七年（493），孝文帝幸洛陽(yáng)，巡故宮基址，詠《黍離》之詩(shī)而流涕，遂決定遷都洛陽(yáng)，詔司空穆亮與尚書李沖、將作大匠董爵經(jīng)始洛京，至太和十九年（495）九月，耗時(shí)兩年余，六宮文武盡遷洛陽(yáng)。此后，北朝文學(xué)在新的民族關(guān)系、國(guó)家關(guān)系和社會(huì)環(huán)境中獲得新的發(fā)展生機(jī)。

拓跋鮮卑自遷都洛陽(yáng)之后，文學(xué)士人集中，文化氛圍熱烈，而文學(xué)活動(dòng)相對(duì)之前也更為頻繁。相當(dāng)一部分鮮卑貴族都能從事漢文學(xué)創(chuàng)作。孝文帝本人具有較好的文學(xué)修養(yǎng)。太和十年之后，孝文帝的詔告公文皆為己出。孝文帝本人也有文學(xué)創(chuàng)作，這些作品甚至曾經(jīng)編集。文明太后也十分重視鮮卑貴族的文教。孝文帝在洛陽(yáng)這五年之間，集群僚賦詩(shī)，漸成常事。當(dāng)然，北方貴族的詩(shī)歌集會(huì)更接近于游戲，較為隨興，沒有一定主題。大約這類文學(xué)集會(huì)在鮮卑貴族府中是較為流行的，因而咸陽(yáng)王元禧宮人亦能有妙歌：“其宮人歌曰：‘可憐咸陽(yáng)王，奈何作事誤。金床玉幾不能眠，夜蹋霜與露。洛水湛湛彌岸長(zhǎng)，行人那得渡？’其歌遂流至江表，北人在南者，雖富貴，弦管奏之，莫不灑泣”（《魏書·咸陽(yáng)王傳》）。此歌蒼涼，猶有魏晉宴飲詩(shī)歌之風(fēng)氣，而與南方宴飲絲弦之歌樂(lè)截然不同。世宗輔臣咸陽(yáng)王元禧因貪賄過(guò)度而被賜死，其親近之人對(duì)此十分感傷。這首回味悠長(zhǎng)的民歌，仍然是類似于魏晉時(shí)期的民歌那樣，所歌的是一種匆匆的、不確定的流逝感。

由于鮮卑貴族對(duì)于詩(shī)歌集會(huì)或者在集會(huì)上詠詩(shī)的提倡，北魏洛陽(yáng)政權(quán)中，帝后有文學(xué)者甚多。胡太后本人具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，曾讓劉廞“以詩(shī)賦授弟元吉”。胡太后與肅宗孝明帝元詡幸華林園，宴群臣于都亭曲水，令王公已下各賦七言詩(shī)，說(shuō)明此類文學(xué)活動(dòng)在宮中十分頻繁。東魏孝靜帝“好文學(xué)，美容儀……多命群臣賦詩(shī)，從容沉雅，有孝文風(fēng)”（《魏書·孝靜紀(jì)》）。臨死之前，不堪憂辱，詠謝靈運(yùn)詩(shī)曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義動(dòng)君子。”這說(shuō)明他對(duì)江南文典，十分熟悉。這首《抒懷》，是當(dāng)年謝靈運(yùn)起兵前的戰(zhàn)斗檄文。

北魏后期，有大量的漢族士人居于鮮卑貴族府中。如京兆王愉府上的宋世景、李神俊、祖瑩、邢晏、王遵業(yè)、張始均等人，都是是當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)最為著名的文化士人。其中，祖瑩頗有代表性。祖瑩起自彭城王勰府上，當(dāng)時(shí)擔(dān)任彭城王勰之法曹行參軍。祖瑩在吏治上才干略少，更長(zhǎng)于文學(xué)，故為彭城王勰掌書記。祖瑩在彭城王勰府上成名，“瑩與陳郡袁翻齊名秀出，時(shí)人為之語(yǔ)曰：‘京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。’”（《魏書·祖瑩傳》）之后祖瑩遷尚書三公郎，開始在禁中省值。當(dāng)時(shí)，省值諸人常有唱和、談?wù)摚摹侗沓恰肪妥饔谶@個(gè)時(shí)期：“悲彭城，楚歌四面起。尸積石梁亭，血流睢水里。”語(yǔ)言直白，所描寫的是尸與血的戰(zhàn)爭(zhēng)景象。祖瑩強(qiáng)調(diào)風(fēng)骨和獨(dú)特，反對(duì)“偷竊他文以為己用”，這些觀念雖然并不新穎，但也能夠說(shuō)明當(dāng)時(shí)人對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的思考和自覺。《文鏡秘府論》對(duì)于太和之后文壇發(fā)展氣象的描繪，意在表彰孝文帝遷洛前后北魏文學(xué)發(fā)展到達(dá)一個(gè)新的階段，尤其是提到當(dāng)時(shí)文人群落漸已形成：“洛陽(yáng)之下，吟諷成群。”

這個(gè)時(shí)期北方的詩(shī)、賦和駢文，還不足與南朝相媲美，而散文方面卻出現(xiàn)了酈道元的《水經(jīng)注》。這部書雖系學(xué)術(shù)著作，而且其中有一些傳誦的片段如《江水注·三峽》，實(shí)取材于宋盛弘之《荊州記》，但仍有不少名篇出自酈氏手筆，代表著當(dāng)時(shí)文章寫作的最高水平。此外，楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》五卷，以著名佛寺為綱目，兼及有關(guān)宮殿、邸宅、園林、佛塔、塑像等，是一部有關(guān)北魏洛陽(yáng)的重要?dú)v史資料，同時(shí)它又具有較高的文學(xué)價(jià)值，其結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等富有文學(xué)性。