御史張?zhí)祆飨壬鷳?/h2>

張戩，字天祺，橫渠先生季弟也。其為人篤實寬裕，儼然正色，喜慍不見于容。接人無貴賤親疏，未嘗失色。樂道人善，不及其惡。終日無一言不及于義，任道力行，常若不及。小有過，必語人曰：「我知之矣。公等察之，後此不復為矣！」關中學者稱為「二張」。橫渠嘗語人曰：「吾弟德性之美，有所不如。其不自假而勇于自屈，在孔門之列，宜與子夏相後先。」及與之論道，曰：「吾弟，全器也。然語道而合，乃自今始。有弟如此，道其無憂乎！」伊川曰：「天祺有自然德器。」以進士歷知靈寶、流江、金堂諸縣，誠心愛人，養(yǎng)老恤窮，民有小善，皆籍記之。月吉，召老者飲勞，使其子孫侍，以勸孝弟。民化其德，所止獄訟稀少。

熙寧初，召為御史裏行。神宗將大有為，先生每進對，以堯、舜三代之事進，大要謂反經(jīng)正本，當自朝廷始。已而累章論王安石亂法，乞罷條例司及追還常平使者，劾曾公亮、陳升之、趙抃依違不能救正，韓絳左右附從，與為死黨，李定以邪諂竊臺諫，呂惠卿刻薄辯給，假經(jīng)術以文姦言，豈宜勸講君側，章數(shù)十上。又詣中書爭之，安石舉扇掩面而笑，先生曰：「戩之狂直，宜為公笑。然天下之笑公者不少！」陳升之解之曰：「察院不須如此！」先生顧曰：「相公得為無過邪！」退而謝病，不朝待罪。出知公安縣，徙知夏縣。先生之在靈寶也，釆稍歲用民力，久為困擾。先生訪其利害，纖悉得之，乃計一夫之役，釆稍若干，以計其直，請使民得納市于有司而罷其役，止就河壖為場，立價募民釆伐給用，太守、監(jiān)司不聽。及為御史，卒言于朝行之。

晚知夏縣，靈寶之民遮使者車，請曰：「吾昔日之賢令也！願使君哀吾民，還吾舊治。」使者以聞于朝，詔徙鳳翔府司竹監(jiān)。夏縣之民遮道泣送，不能行，至于舉家不復食。筍監(jiān)以歲發(fā)旁縣夫伐竹一月，先生以為無名之役，乃籍監(jiān)中園夫課伐，而免旁縣之被役者。會暴病卒，年四十七。橫渠哭之，如不欲生。將葬，手疏哀辭十二，納于壙中。呂與叔稱：「其力之厚，任天下之重而不辭，其氣之強，篤行禮義而無倦；其忠之盛，使死者復生而無憾。」伊川又曰：「天祺在司竹，嘗愛用一卒長。及將代，見其人盜筍皮，遂治之無少貸。罪已，待之復如初，略不介意。」其德量如此！

橫渠《理窟氣質》曰：慎喜怒，此只矯其末而不知治其本，宜矯輕警惰。若天祺，氣重也，亦有矯情過實處。